العنوان فتاوى المجتمع [العدد 1660]
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 16-يوليو-2005
مشاهدات 117
نشر في العدد 1660
نشر في الصفحة 58
السبت 16-يوليو-2005
الإجابة للدكتور عجيل النشمي
التحدث بين الخطبتين
أردت أن أكلم شخصًا في موضوع مهم وأنبهه على موعد والإمام يخطب، فانتظرت إلى أن انتهى الإمام من الخطبة الأولى، وجلس فكلمت صاحبي قبل أن يقوم الإمام للخطبة الثانية، فهل هذا جائز؟
يجوز أن تكلم صاحبك بكلمات قليلة إذا كان بين الخطبتين، نصَّ على جوازه الشافعية والحنابلة، ومنعه الحنفية والمالكية.
تجوز الصلاة فيها
كثيرًا ما يصيب ملابسي الداخلية نجاسة، وأغسلها جيدًا، ولكن يبقى أثرها، فهل تجوز الصلاة فيها؟
الواجب هو إزالة اللون أو الأثر الباقي، فإذا غسلت الثوب أو الملابس الداخلية غسلًا جيدًا، وبقي أثر النجاسة فالثوب طاهر، وتجوز الصلاة فيه؛ لأنك بذلت ما تستطيع، وقد ورد ما يشير إلى أن الأثر بعد الغسل لا يضر فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله، إنه ليس لي إلا ثوب واحد، وأنا أحيض فيه، قال: »إذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه« قالت: فإن لم يخرج الدم، قال: «يكفيك غسل الدم، ولا يضرك أثره« (أبوداود (1/257)، وهذا الحديث نص في الموضوع.
لبس البلاتين للرجال
لبس الرجل المسلم للمجوهرات غير المصنوعة من الذهب الأصفر كالخواتم والساعات والأقلام المصنوعة من الذهب الأبيض، »وهو ذهب أصفر، تم خلطه بالنيكل ومعالجته حتى يتغير لونه من الأصفر إلى الأبيض«، وكذلك المجوهرات المصنوعة من البلاتين والألماس والفضة والمعادن المطلية بالذهب الأصفر، ما حكمه؟
يجوز للرجل أن يلبس من المجوهرات المصنوعة من غير الذهب والفضة كالخواتم والساعات ونحو ذلك، على ألا يكون فيها تشبه بغير المسلمين.
وأما إن كانت هذه الأشياء مصنوعة من الذهب الأبيض - وهو كما ذكرت ذهب أصفر تم خلطه بالنيكل ومعالجته حتى تغير لونه من الأصفر إلى الأبيض، فإن كانت مادة الذهب مازالت موجودة فيه، ويمكن استخلاصها مرة ثانية، فإن حكمها حكم الذهب، فتكون هذه المصوغات والمصنوعات محرمة، لكن إن كان هذا التغير قد أخرج الذهب عن صفته، ولم يعد ذهبًا فتنتفي عنه الحرمة.
وأما البلاتين والألماس والمعادن المطلية، فإن كانت مطلية بذهب أو فضة، وكان مجرد طلاء لا ينزل عند تعريضه للنار، فلا شيء فيه مثل الملاعق والسكاكين في بعض المطاعم والبيوت، أما إذا كانت نسبة الذهب أو الفضة مؤثرة، بحيث يكون لها جرم أو إذا عرضت للنار يتقاطر منها الذهب فإنها محرمة ..
يُقتل بابنته
نشر منذ أيام أن رجلًا ذبح ابنته الصغيرة بالسكين، كما تذبح الشاة، وسؤالنا: هل هذا الأب يقتل في الشريعة؛ لأننا نعلم في الشريعة أن الأب لا يقتل، إذا قتل ابنه فنرجو توضيح ذلك؟
ورد في هذا الشأن قول النبي ﷺ: «لا يقاد الوالد بالولد» (الترمذي 1814 صحيح الإسناد)، ولأن الأب سبب حياة الابن وسبب وجوده، فلا يكون الابن سبب موت الأب، ومثل الأب في الحكم الأم والجد والجدة، وهذا قول جمهور الفقهاء، لكن ذهب المالكية إلى أن الأب يقتل إذا قتل ابنه، وكانت طريقة قتله تدل على قصد إزهاق الروح بشكل واضح، مثل أن يضجعه فيذبحه ذبح الشاة، كما حدث في طريقة ذبح هذا الأب الشاذ لابنته، وتخصيص الحديث في هذه الحالة أو الطريقة في القتل مقبولة فقهًا، ولو حكم به القاضي لم يبعد في الحكم عن الصواب، ولم يخالف النص.
هدم الكعبة
هل من علامات الساعة أن تهدم الكعبة؟
نعم جاء في صحيح البخاري (1591) ومسلم (1909) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: »يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، وهذا إنما يكون عند انقضاء الزمن، وإقبال الساعة وخراب الدنيا حين لا يبقى في الأرض من يقول الله الله«، كما جاء في صحيح مسلم (148) من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله الله«
سماع صوت المعذبين في القبر
ما كتب في بعض الصحف من أن هناك تسجيلًا صوتيًّا لأناس تحت الأرض يصيحون، هل يمكن أن تكون هذه أصوات أناس يعذبون في قبورهم؟ وهل هناك ما يدل على أنه لا يمكن سماع صوت المعذبين في القبر سماع تلك الأصوات؟ سماع أصوات المعذبين في قبورهم أمر ممكن، وليس هناك ما يمنعه من الأدلة. وأما ما رواه البخاري (1374) من طريق قتادة عن أنس أن النبي ﷺ قال: »وأما المنافق والكافر، فيقال له: ما كنت تقول في هذ الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت. ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين»، فهذا نفي لسماع صوت خاص، وليس لكل أصوات المعذبين في قبورهم.
بل جاء في صحيح مسلم (2867) من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال: »بينما النبي ﷺ في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه؛ إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر »أي قبور« ستة أو خمسة، وفي الحديث قال النبي ﷺ: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمع منه». ثم أقبل علينا بوجهه فقال: «تعوذوا بالله من عذاب القبر«. الحديث. فالنبي ﷺ سمع أصوات المعذبين، وهذا يدل على أن السماع من حيث الأصل ممكن لولا المحذور الذي ذكره النبي ﷺ.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية إمكان سماع أصوات المعذبين في قبورهم، بل أثبت حصول ذلك. قال رحمه الله في مجموع الفتاوى (536/5). »وقد سمع غير واحد أصوات المعذبين في قبورهم«، هذا من حيث المسألة ذاتها. أما قصة الباحثين الروس، فلا أجزم بأن تلك الأصوات لمعذبين فقد تكون كذلك، وقد تكون أصوات لأشياء أخرى داخل الأرض.
الإجابة للدكتور محمد سعيد البوطي من موقعه: WWW.BOUTI.NET
زواج المسيار
ما حكم زواج المسيار؟
صحة الزواج تتوقف على تكامل أركانه وشروطه. فإذا توافرت في زواج المسيار أركانه وشروطه فهو زواج صحيح.. ثم إن حقوق كل من الزوجين على الآخر يترتب على صحة الزواج، ومن جملة هذه الحقوق أن يعدل الزوج في المبيت بين زوجتيه، فإن تنازلت الزوجة عن حقها في ذلك أصبح الزوج في حل مما قد تنازلت الزوجة عنه، ولكن المرأة التي ارتبطت بالرجل عن طريق زواج المسيار، لا تضمن الوصول إلى حقها من الطلاق إذا اقتضى الأمر ذلك، ومن ثم لا تضمن أن تنال متأخر المهر أو كامل مهرها؛ إذ قد يغيب الزوج عنها ثم لا يعود إليها، وربما تركها معلقة دون رعاية ونفقة زواج، ودون طلاق. لذا فإن مبدأ سد الذرائع يقتضي إلزام الزوج بتوثيق عقد الزواج في السجلات الرسمية التابعة للدولة التي تقيم فيها الزوجة، والتي ينتسب إليها الزوج، حتى لا تضيع حقوقها الأساسية، فإن خالف الزوج ذلك فالمفروض أن يتعرض للعقاب .
قراءة القرآن على الميت
ما الحكم الشرعي في قراءة القرآن على الميت؟
قراءة شيء من القرآن بقصد وصول ثوابه إلى ميت، ليس محرمًا كما يتوهم البعض، والمأمول أن يصل ثوابها فعلًا إليه، إن ختمت التلاوة بدعاء يتضمن هذا الطلب والدليل قول الله عز وجل: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ( غافر: 60)، وهذا مذهب جمهور الشافعية وكثير من المالكية، بل هو رأي أكثر الفقهاء، أما اجتماع الناس يوم الثالث أو الأربعين من الوفاة لقراءة ختمة ونحوها فبدعة لا أصل لها.
قسمة ونصيب
هل الزواج قسمة ونصيب؟
كل ما يجري في حياة الإنسان من أحداث وتصرفات، فهو داخل في علم الله عز وجل؛ أي أن الله يعلم بهذا الذي سيحدث للإنسان، سلفًا. وهذا معنى قولنا: كل شيء بقضاء وقدر.. وهذه الحقيقة لا علاقة لها بسعي الإنسان وتدبيره، فالإنسان مكلف بتدبير شؤون نفسه من كسب رزق ودراسة علم وزواج وبناء أسرة. ولا يختلف الزواج عن غيره من الأمور.. فكما أن الله يعلم الزوج الذي ستقترن به فلانة من الناس، كذلك يعلم الرزق الذي سيكسبه الإنسان والنجاح أو الفشل الذي سيواجهه، إلى آخر ما هنالك من تصرفات وأعمال وأحداث.. إذن فلا معنى للحديث الشائع بين النساء من أن كل فتاة لها زوج خاص ومعين بموجب القسمة والنصيب؛ إذ الزوج والزواج شأنهما كسائر الأمور الأخرى. خاضع لقضاء الله وعلمه.
استمتاع كلا الزوجين بالآخر
ما المحرمات في الاستمتاع الجنسي بين الزوجين؟
إن الحق المتبادل بين الزوجين ليس خصوص »الجماع« بل عموم ما سماه القرآن »الاستمتاع«، وهذا يعني أن لكل من الزوجين أن يذهب في الاستمتاع بزوجه المذهب الذي يريد من جماع وغيره. لا يستثنى من ذلك إلا ثلاثة أمور:
الجماع أيام الطمث.
الجماع في الدبر، أي الإيلاج في الشرج.
المداعبات التي ثبت أنها تضر أحد الزوجين أو كليهما، بشهادة أصحاب الاختصاص؛ أي الأطباء.
أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة فباق على أصل الإباحة الشرعية.. ثم إن الاستمتاعات الفطرية التي تهفو إليها الغريزة الإنسانية بالطبع كالجماع ومقدماته، حق لكل من الزوجين على الآخر، ولا يجوز الامتناع أو التأبي إلا عند وجود عذر مانع.
وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس - ذكورًا وإناثًا - في تقبلها، ما بين مشمئز- منها وراغب فيها، فلا سبيل إليها إلا عن طريق التراضي، أي ليس لأحد الزوجين أن يكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها .
أما السائل المنوي فطاهر عند جمهور الفقهاء، ما عدا السادة الحنفية، والحيطة تقتضي غسل الثوب أو المكان الذي أصابه هذا السائل، إن لم يكن للنجاسة التي هي محل خلاف فللاستقذار .
الإجابة للدكتور وهبة الزحيلي من موقع: Zuhayli.NET
ما حكم لبس الشورت بحيث تظهر الركبة فقط؟
ستر الركبة من قبيل ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. أي لا يمكن ستر ما فوق الركبة إلا بسترها، والواقع خير شاهد؛ حيث يظهر ما فوقهما في القيام والقعود وركوب الحافلات وغيرها، وعلى هذا يجب أن يكون الساتر إلى ما تحت الركبة.
زكاة الراتب
هل تجب الزكاة في الراتب الشهري؟
لا زكاة إلا على المال المجمد أو المدخر الذي تمضي عليه سنة دون إنفاق، وليس الراتب الشهري كذلك، فلا زكاة فيه بذاته، وإنما الزكاة على الفائض المدخر منه الذي تمضي عليه - مع غيره - سنة قمرية.
صلاة النوافل جماعة
هل تصح الصلاة جماعة في الصلوات التالية: قيام الليل -التهجد- الضحى؟
تجوز صلاة الجماعة في النوافل كما تجوز في الفرائض. وهذه الصلوات المذكورة نوافل أو سنن، فيصح أداؤها بجماعة، وإن كان ذلك غير مطلوب شرعًا، كما يصح أداؤها حال الانفراد.
التجنس بجنسية غربية
ما حكم التجنس بجنسية بلد أوربي كفرنسا ونحوها؟
الأصل في التجنس بجنسية دولة غير إسلامية.. المنع أو الحظر أو الحرمة إلا لعذر كعدم إمكان العودة للوطن، أو متابعته من رجال الأمن، أو بنية إقامة مؤقتة، أو لإكمال العلم أو لتسهيل التجارة »استيراد وتصدير« ونحو ذلك من الأعذار .
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
