العنوان استراحة المجتمع (1356)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 29-يونيو-1999
مشاهدات 80
نشر في العدد 1356
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 29-يونيو-1999
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختباراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
سكينة النفس، الينبوع الأول للسعادة
﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الفتح: 4).
سكينة النفس هي الينبوع الأول للسعادة ولها مصدر واحد هو الإيمان بالله الصادق العميق، وقد علمتني الحياة أن أكثر الناس قلقًا وضيقًا، وشعورًا بالتفاهة والضياع هم المحرومون من نعمة الإيمان، وبرد اليقين فالسكينة نفحة من السماء ينزلها الله على قلوب المؤمنين من أهل الأرض ليثبتوا إذا اضطرب الناس، ويرضوا إذا سخط الناس، ويوقنوا إذا شك الناس، ويصبروا إذا جزع الناس، ويحلموا إذا طاش الناس.
هذه السكينة روح من الله يسكن إليها الخائف، ويطمئن عندها القلق، ويتسلى بها الحزين، ويستريح بها المتعب، ويهتدي بها الحيران، يقول ابن القيم في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضاء بأمره ونهيه، وقضائه. «من كتاب الإيمان والحياة».
محمد مقبل علي- تعز- اليمن
من هو ؟
داعية إسلامي مصري اغتيل بعد الترصد له من قبل النظام الملكي المصري، مضى نصف قرن على موته، قدم المشروع الفكري للنهضة الإسلامية، يتكون اسمه من مقطعين، وثمانية أحرف.
أحمد منصور عضيد- أبها- السعودية
مسؤولية العلماء في إصلاح العباد
لاشك في أن كل مسلم يرجو لنفسه أن ينكب على طلب العلم حتى يصبح في مصاف العلماء وليس ذلك من أجل أن يشار إليه بالبنان فيقال له عالم، ولكن تطلعًا إلى درجتهم عند الله ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ﴾ (المجادلة: 11) فهم ورثة الأنبياء، وفضل أحدهم على العابد كفضل البدر على سائر الكواكب، ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (الزمر: 9)، وتظلهم الملائكة بأجنحتها، وتستغفر لهم الحيتان في البحر، كما ورد في بعض الأحاديث.
إلا أنه في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن انحسر دور بعضهم عن إظهار الحق، وكشف الضلال خوفًا من فتنة ترهيب، أو طمعًا في ترغيب مما ولد عند العامي شعورًا بعدم غبطة هؤلاء العلماء على علمهم الذي لا ينفع، وإيثار حاله وقلة علمه على حالهم مع كتمانهم للعلم وذلك خشية الوقوع في ما وقعوا فيه فيحق عليه ما توعد الله به من خالف الميثاق، فكون المرء لا يسأل إلا عن نفسه وخاصته خيرًا من أن يتحمل وزر أمة من أجل عارض من خير أو شر يزول بزواله عن الدنيا ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾ (النحل: 25).
إن العالم يجب أن يتذكر، وهو يفتتن بتقبيل الأيدي والرؤوس، أن هذه ليست رسالته وأنه المتكلم إن سكت عن إظهار الحق المبلغ عن الله ورسوله، ولو كره الشريف أو الضعيف ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾ (الرعد: 37).
يجب أن يدرك العالم ما أدركه الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- في فتنة القول بخلق القرآن إن هو داهن لحساب نفسه، بدفع الضرر عنها أو جلب المصلحة لها، فقد أضل من أحسن الظن به وحرف الأمة عن جادة الحق، وأوقعهم في الضلال فباء بوزرهم، ونقض الميثاق بينه وبين الله.
عثمان ناصر السعيد- السعودية
أسباب تعين على أداء الصلاة في جماعة
الاستعانة بالله عز وجل، والعزيمة الصادقة الجازمة.
استحضار ثمرات الصلاة في جماعة: الدينية والدنيوية.
استحضار مضار ترك الصلاة في جماعة، وفي مقدمتها قلة الثواب وذهاب الخشوع.
الأخذ بالأسباب كاستعمال المنبه أو توصية الأهل بأن يحرصوا على إيقاظه أو زملائه أن يتعاهدوه.
ترك الانهماك في فضول الدنيا، وكذلك ترك الإكثار من الطعام والشراب فهما مما يثقل عن الطاعة.
أن يجهد الإنسان نفسه أكثر من المعتاد.
أن يتجنب الذنوب فإنها تثقل عليه الطاعات.
أن يصاحب الأخيار، ويتجنب الأشرار.
أن يدرك الآثار المترتبة على ترك الصلاة في جماعة من تكدر النفس، وانقباضها وضيق الصدر وتعسر الأمور.
من كتاب رسائل وفتاوى في الصلاة
عبد الله الصفار- الرياض- السعودية
من المخطئ هذه المرة؟
سافر عمر مع زوجته وولديه عبد الله وبراء إلى المصيف، وطلب من خادمه الذي بقي في البيت أن يرسل إليه بكل الرسائل التي تصل إلى صندوق البريد وذلك ضمن طرد بريدي على عنوانه في المصيف، ومرت أيام ولم يصل عمر أي شيء فاتصل بالخادم هاتفيًّا ليسأله عن السبب، فأخبره بأنه نسي أن يترك له مفتاح صندوق البريد، وعلى الفور أعطى عمر المفتاح إلى ابنه براء، وطلب منه أن يرسله إلى الخادم فأنجز براء ما أمره به والده، ووضع المفتاح في ظرف وأرسله إلى الخادم، لكن الرسائل لم تصل إلى المصيف، فمن الذي أخطأ هذه المرة، الخادم أم براء؟
محمد عدنان غنام السالمية- الكويت
هل تعلم أن...؟
عدد المعتقلين الفلسطينيين لدى إسرائيل بين عامي ١٩٦٧م و۱۹۸۷م بلغ نحو ٥٣٥ ألف مواطن خلال أعوام الانتفاضة وحدها اعتقلت السلطات الإسرائيلية ١٧٥ ألف فلسطيني، بينما بلغ عدد المعتقلين منذ التوقيع على اتفاق أوسلو في ١٣ سبتمبر ۱۹۹۳م نحو ١٢,٥ ألف معتقل.
أما عدد الوفيات بين المعتقلين فبلغ ۱۱۹ شخصًا بعد عام ١٩٦٧م و٤٩ شهيدًا منذ بداية انتفاضة، وأول شهيد فلسطيني في سجن إسرائيلي كان يوسف إبراهيم الجبالي الذي توفي في أثناء التحقيق معه بسجن نابلس المركزي في عام ١٩٦٨م، وأول إضراب عن الطعام نفذه معتقلون لدى إسرائيل كان في سجن كفاريونا الرملة عام ١٩٦٧م، أما أطول إضراب عن الطعام خاضه المعتقلون الفلسطينيون في السجون الإسرائيلية فقد استمر ٤٥ يومًا متواصلة، وانطلق من سجن عسقلان في ١١ ديسمبر ١٩٧٦م، مضى المواطن الفلسطيني علي عوض الجمال من سكان مدينة جنين أطول مدة يقضيها معتقل رهن الاعتقال الإداري إذ بقي محتجزًا دون توجيه لائحة اتهام بحقه لمدة ستة أعوام وتسعة أشهر، وأفرج عنه يوم ۲ مارس ۱۹۸۲ ثم بقي تحت الإقامة الجبرية حتى فبراير ١٩٨٤م، أما أقدم معتقل إداري في السجون الإسرائيلية حاليًّا فهو أسامة جميل برهم من سكان قرية رامين قضاء طولكرم، وهو محتجز منذ ٨ نوفمبر ۱۹۹۳م، كما يعتبر المعتقل حسن عبد الرحمن سلامة من سكان غزة خان يونس صاحب أطول حكم بالسجن تصدره إسرائيل وهو معتقل منذ ٢٦ مايو ١٩٩٦م، وتبلغ مدة السجن التي حكم بها عليه ٤٦ مؤبدًا زائد ٢٠ عامًا.
كما يوجد في السجون الإسرائيلية أسرى عرب يبلغ عددهم نحو ۱۳۰ أسيرًا من الدول التالية: لبنان وسورية بما فيها الجولان المحتل والأردن ومصر والجزائر وليبيا والسودان والعراق.
الألمان كثيرو النسيان لمفاتيح سياراتهم بداخلها!
من الطريف الاطلاع على نتائج إحصاءات سردها التقرير السنوي لأعمال الإغاثة الذي صدره نادي «أدي أتسي» أحد عشرة نواد خدمات السيارات في ألمانيا إذ يقول التقرير، إن كل ألف ألماني يلجأون كل عام إلى النادي ليفتح الفنيون العاملون فيه سياراتهم التي أضاعوا مفتاحها، أو نسوه بداخلها.
ويورد التقرير أرقامًا أخرى مثيرة، فعدد الألمان الذين ينسون تعبئة خزانات سياراتهم الوقود في الوقت المناسب، ويضطرون إلى توقيف فجأة على الطرقات، وطلب النجدة يبلغ شخصًا يوميًّا أي نحو ٦٢ ألفًا سنويًّا.
كما استدعي تقنيو «نادي» أدي أتسي العام الماضي أكثر من مليون ونصف مليون مرة للمساعدة في التغلب على عطل فني في السيارة.
وعلى الرغم من التقدم التقني الكبير فإن القطع الكهربائية أو الإلكترونية تحتل الطليعة في خلق المشكلات، وتشكل ما نسبته ٣٥٪ من أسباب توقف السيارات على جوانب الطرقات.
ويوجد في ألمانيا أكثر من عشرة نواد للسيارات تقدم خدمات المساعدة المتنوعة هذه، ويتراوح عدد الأعضاء فيها ما بين ۱۰۰ ألف و ۱۳٥ مليون شخص، وتقدم هذه المنظمات خدمات مختلفة لأعضائها لا سيما في حال تعطل سياراتهم.
سيد قطب الشهيد السعيد
شخصية عجيبة فريدة، إنه مفكر، رائد وداعية مجاهد، وإمام شهيد.
عاش سيد قطب حياة حافلة بالعطاء، قاربت نحو الستين عامًا، تبوأ فيها قمة الأدب والفكر، وسلك فيها طريق العمل الإسلامي الحركي، وصار فيها قائدًا من قادة الإخوان المسلمين.
واكتوى في حياته بنار المحنة، وقدم ملحمة رائعة، في العمل، والدعوة، وفي الصبر والثبات، وفي الجهاد والمواجهة، وفي الاستعلاء، والتحدي، وختم الله -سبحانه وتعالى- له حياته بخاتمة سعيدة، يتمناها كل مسلم، صادق جاد، إذ جاءته الشهادة، تسعى إليه في سجنه، فابتسم لها ابتسامة الرضا والسعادة، وكان الشهيد السعيد، الذي لقي الله حاملًا أسمى وأشرف وسام، وسام الشهادة في سبيل الله -إن شاء الله-.
«من كتاب سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد للدكتور صلاح الخالدي».
اختيار عثمان عون آل هادي- كشافة الواديين- السعودية
عدوى «التثاؤب»
التثاؤب غير مستحب لأنه دليل على الكسل وفتور الهمة، فإذا أغلب التثاؤب الإنسان فعليه أن يضع يده على فمه.
ويعتقد العلماء أن سبب التثاؤب هو حاجة الجسم إلى مزيد من الأكسجين، وكذا طرد ثاني أكسيد الكربون -حسب نظريات علمية- كما أن المتثائب -أحيانًا- يعبر عن التعب أو الملل، وفي آداب التعامل مع الآخرين يعتبر التثاؤب دعوة للمتحدث إلى إنهاء حديثه لأنه يثير الملل أو لا يلقي اهتمامًا لدى المتلقي. ولكن ثمة سر غريب في التثاؤب لم يجد له العلماء تفسيرًا بعد لماذا ينتقل التثاؤب بالعدوى؟
فالملاحظ أنه إذا أخذ شخص يتثاءب فإن جليسه يشعر بالحاجة إلى التثاؤب في كثير من الأحيان.
أجرى أحد العلماء تجربة غريبة، جعل فيها مذيعًا تلفازيًّا يتثاءب بإسراف في أثناء إجراء مقابلة تلفازية مع بعض الضيوف، فما كان من الضيوف إلا أن بدأوا أيضًا بالتثاؤب، بل انتقل الأمر إلى بعض المشاهدين، فإذا كنت تقرأ هذا الخبر وشعرت بالحاجة إلى التثاؤب فاكتم رغبتك كي لا تمنح العلماء مبررًا لاعتبار التثاؤب ينتقل بالقراءة أيضًا!
سبع بسبع
قال بعض الحكماء
من كان فيه سبع خصال لم يعدم سبعًا:
من كان جوادًا لم يعدم الشرف.
ومن كان ذا وفاء لم يعدم المقدرة.
ومن كان صدوقًا لم يعدم القبول.
ومن كان شكورًا لم يعدم الزيادة.
ومن كان ذا رعاية للحقوق لم يعدم السؤود.
ومن كان منصفًا لم يعدم العافية.
ومن كان متواضعًا لم يعدم الكرامة.
يوسف يحيي آل خالص- أبها- السعودية
خير حملة القرآن
قال أحد العلماء: حملة القرآن ثلاثة:
رجل اتخذه بضاعة ينقلها من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس.
رجل حفظ حروفه وضيع حدوده.
رجل علم ما فيه، وحفظه وعمل به داعيًّا، وعابدًا، وهو خير الحملة.
أسامة الجبوري- هري بور- باكستان
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
