العنوان فتاوى المجتمع.. عدد 1925
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 30-أكتوبر-2010
مشاهدات 69
نشر في العدد 1925
نشر في الصفحة 54
السبت 30-أكتوبر-2010
الإجابة للدكتور عجيل جاسم النشمي
الطواف بدون نية
دخلت الحرم لأداء العمرة وطفت بالبيت وليست عندي نية طواف العمرة، أقصد أني لم أنو طواف العمرة، ثم أعدت الطواف فهل عملي هذا صحيح؟
طوافك الأول صحيح ويقع عن طواف العمرة، والطواف الثاني نافلة لك فيها الأجر إن شاء الله؛ لأن الطواف لا يحتاج إلى نية؛ فنية العمرة وكذلك نية الطواف في الحج عند الإحرام كافية عن نية الطواف دون تعيينه للفرض أو الوجوب أو السنة، ولا تعيين كونه في الحج للإفاضة أو للصدر أو للقدوم ونحو ذلك.
تأخير طواف الإفاضة
من المناسب لي وأنا في أيام التشريق أن أؤخر طواف الإفاضة ليخف الزحام.. فهل هذا جائز؟ وإلى أي حد يمكنني التأخير؟
يجوز لك التأخير إلى آخر يوم من ذي الحجة، فإذا خرج وجب عليك دم، هذا رأي المالكية ولعله الراجح.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه لا يلزمه شيء بالتأخير.
وذهب أبو حنيفة إلى أن أداء طواف الإفاضة في أيام النحر واجب، فلو أخّره حتى أداه بعدها صح ووجب عليه دم؛ جزاء تأخيره عنها وهو المفتى به في المذهب.
لبس الصندل (النعال)
هل يجوز للمحرم لبس الصندل الذي يغطي الكعب؟
يجوز لبس النعلين، ويجوز لبس الخف (البوت) إذا كان غير ساتر للكعب أما الخف الذي يستر الكعب فلا يجوز لبسه إلا إذا لم يجد نعلين يلبسهما، فإذا وجد نعلين فلا يجوز الاستمرار في لبس الخفين.
وعند جمهور الفقهاء أن كل ما ستر شيئًا من القدمين ستر إحاطة فهو مثل الخف، لا يجوز لبسه إلا إذا كان لا يغطي الكعبين وعند عدم وجود النعلين.
وقال الحنفية كل ما كان غير ساتر للكعبين اللذين في ظاهر القدمين - وهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم - فيجوز لبسه.
وعلى هذا فالصندل الذي يغطي الكعبين لا يجوز للمحرم لبسه إلا إذا لم يجد نعلين على رأي جمهور الفقهاء.
المبيت بمزدلفة
هل المبيت بمزدلفة واجب بعد الوقوف بعرفة أو يكفي المرور بها فقط؟ ورمية جمرة العقبة الكبرى متى وقتها؟ وهل يصح تأخيرها بعد طواف الإفاضة؟
الوقوف بمزدلفة واجب، ولكن المبيت ليلة العيد سنة فتمكث حتى الفجر، فإذا ارتفعت الشمس قليلا تذهب إلى منى.
أخذ الجمرات من المراجم
بسبب فقد الحصيات، اضطر الحاج إلى التقاط حصيات عند المرجم، فهل هذا جائز؟
- المستحب هو أن تلتقط الجمار السبع الأولى لجمرة العقبة من مزدلفة، والجمار أو الحصيات الباقية فيجوز التقاطها من أي مكان، كما يمكنه أن يلتقط سبعين حصاة كلها من مزدلفة، لكن قالوا: يكره أن يأخذ الحصيات من عند الجمرة، وقال الحنابلة إن رمى بحجر أخذه من المرمى أي مكان الرمي، أي من الحوض - فإنه لا يجزيه وعليه أن يعيد الرمي من حصيات أخرى من خارجه.
وعلى ذلك فإذا فقد الحاج حصياته أو نسيها ولم يتذكرها إلا عند الجمرات تحت الجسر أو فوقه فلا بأس أن يلتقط جمرات من مكانه، لكن لا يجوز له أن يأخذ من الحوض الذي تقع فيه الحصيات.
الإجابة للشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله
الحج عن شخصين في نسك واحد
لي خال توفي وله أخ أكبر منه وطلب مني أن أحج عنهما، وقد حججت ولكن يوم رمي الجمرات حلقت رأسي في اليوم الأول، ولم أستطع الذبح وذبحت في اليوم الثاني، فهل يجوز لي أم لا؟
- قوله أنه طلب أن يحج عنهما فحج، يمكن أن يكون حج عن واحد منهما، أما إذا حج عن الاثنين معًا في نسك واحد فإنه لا يجوز.
وأما بالنسبة لما فعله من تأخير الذبح إلى اليوم الثاني والحلق في اليوم الأول؛ فإنه لا بأس به، وذلك أن الإنسان يوم العيد ينبغي أن يرتب الأنساك التي تفعل فيه كالتالي: يبدأ برمي جمرة العقبة، ثم بعد ذلك ينحر هديه، ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل، ثم ينزل إلى مكة ويطوف طواف الإفاضة وهو طواف الحج، ويسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعًا أو كان قارنًا أو مفردًا، ولم يكن سعى بعد طواف القدوم.
حججت ولم أذهب إلى منى
حججت من القويعية مع صاحب سيارة، ونزلنا أيام منى الثلاثة في الحوض بمكة، وبتنا ليالي منى في هذا المكان، وذبحنا هدينا.. فهل علينا في ذلك شيء؟
- أما ذبحهما الهدي هناك فلا بأس به؛ لأنه يجوز الذبح بمنى، ويجوز الذبح في مكة، ويجوز الذبح في جميع مناطق الحرم.
وأما بالنسبة لمكثهما الأيام الثلاثة في هذا المكان؛ فإن كان الأمر كما وصف لم يتمكنا من الوصول إلى منى فليس عليهما في ذلك شيء، وإن كانا مفرطين ولم يبحثا ولم يستقصيا في هذا الأمر؛ فقد أخطأ خطأ عظيمًا، والواجب على المسلم أن يحتاط لدينه، وأن يبحث حتى يتحقق العجز، فإذا تحقق العجز فإن الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسًا إلا وسعها، فليس عليهما كفارة إنما عليهما أن يحتاطا في المستقبل.
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عب الخالق
مقام إبراهيم
عند الانتهاء من الطواف والتوجه إلى مقام إبراهيم للصلاة هل يجب قراءة ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ﴾ (البقرة: 125)؟
النبي عليه الصلاة والسلام قرأ هذه الآيات قبل أن يصلي خلف المقام، ومن السنة قراءة «قل يأيها الكافرون» في الركعة الأولى، و«قل هو الله أحد» في الركعة الثانية.
لون ملابس الإحرام
هل ثبت أن النبي ﷺ كان يلبس الإحرام الأبيض؟
للإنسان أن يحرم في أي لون، لكن الأبيض كان محببًا للرسول ﷺ، وقال: «إن من خير ثيابكم البياض»، لكنه نهى أن يحرم المسلم أو الحاج في ثوب مسه الورس أو الزعفران، أو الطيب، أو البخر، والورس هي زهرة تصبغ الثياب بلون أصفر والزعفران معروف يصبغ باللون البرتقالي، ولا يجوز تطييب ملابس الإحرام، أما تطييب الجسم قبل الإحرام فهو جائز كما جاء في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها: «طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت».
وفاء الدين قبل الحج
بالنسبة للوفاء بالدين قبل الحج، هل ينطبق على من عليه دين كبير لبنك أو جهة معينة ويسدده بالتقسيط الشهري على سنوات طويلة؟
الديون الطويلة وغيرها بما يسمى بالأقساط، ديون لا تمنع من الحج؛ لأنها غير مستحقة على الفور، وإنما الدين المانع من الحج أن يكون على الإنسان دين يستغرق كل ماله وليس عنده ما يغطيه لا من أرض ولا عقار ولا سيارة ولا غيرها، بحيث لو توفي لا تسد دينه، فهذا يعتبر فقيرًا.
أما من عنده أموال أو عقار أو أراض، ولكنه مدين بأقساط أثاث مثلا، أو مدين للدولة في بناء بيته فهذه ليست ديون مانعة من الحج؛ لأنه إذا قيمت موجوداته فإنها تغطي هذا الدين وتزيد عليه، وكل من عنده فضلة وعنده زاد وراحلة فهذا يعتبر غنيًّا ومستطيعًا للحج ولا يمنعه هذا.
لم تكن تصلي فهل أحج عنها؟
ماتت أمي ولم تكن تصلي لجهلها بحكم الصلاة؛ لأنها كانت أمية؛ فهل أحج عنها بعد أن أحج عن نفسي؟
إذا كانت ممن يجهل هذا الحكم ممكن أن يحج عنها لكن من كان يعلم حكم ترك الصلاة ولا يصلي، لا ينفعه عمله الصالح، ولا ينفعه عمل غيره.
الإجابة للشيخ محمد عبد الله الخطيب
شبهة في الحج
أعمل بالسعودية، وأسكن في الطائف، وأمامي للحج طريقتان، الأولى: هي أن آخذ التصريح من شركة وهذا يكلف الكثير ولا أملك تكاليفه، والثانية: أن أذهب للحج وحدي من طريق أخرى لا تقف به الشرطة ولا تسأل عن تصاريح الحج.. فماذا أفعل؟
- أنت موجود في السعودية أو في الطائف كما تقول، فعليك أن تحرم في اليوم الثامن، وأن تحاول الدخول بشرط ألا تدفع لمخلوق ريالا واحدًا، فإن استطعت فيها، وإن لم تستطع فارجع وأنت مأجور إن شاء الله.
التحايل للحصول على تأشيرة للحج
شخص في بلد أجنبي هو وزوجته ويريد أن يأخذ والدته للحج بتأشيرة للحج من هذا البلد؛ لأنها أرخص كثيرًا من مصر، ولكن هذا يتطلب منه أن يحتال ويثبت في جواز السفر أنها معه في هذا البلد، وهذا يتم بدفع بعض الأموال.. فهل يقدم على هذا الفعل أم أنه غير جائز؟
- والدتك غير مستطيعة للذهاب من مصر إلى الحج، وهي غير مطالبة بأداء هذه الفريضة؛ لأنها لمن استطاع، أما ما تريد أن تفعله من غش في جواز السفر وإثبات إقامة لها غير موجودة؛ فهذا ممنوع ومحرم شرعًا ولا يجوز أن تتقرب إلى الله بمعصيته.
الحج بقرض
. هل يجوز الحج بقرض غير ربوي؟ علما بأنه في حال توفي المقترض قبل سداد الدين وقع خصم الباقي من معاشه الذي يرثه أهله.
- شروط وجوب الحج، هي: الإسلام والبلوغ والقدرة المالية لقوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ﴾ (آل عمران: 97)، وفسروا الاستطاعة بالزاد والراحلة أو تذكرة الطائرة والقدرة على أداء المناسك، جاء في الحديث القدسي: «إن عبدًا صححت له بدنه، وأنسأت له في أجله، ووسعت عليه في رزقه، يمضي عليه خمس لا يفد إليّ فهو محروم»، ومن هنا كان من غير المطلوب لمن لا يستطيع أن يقترض لأداء الحج لأن الحج لم يفرض عليه إلا بعد الاستطاعة فلا داعي لتحميل نفسه ما لا يطيق.
مزاحمة المرأة عند الحجر
ما حكم الشرع في المرأة التي تزاحم الرجال في الحج أو العمرة لتقبل الحجر الأسود؟
نهى الشرع عن المزاحمة عند الحجر الأسود× ففيه أذى للغير، وهذا للرجال، فيكون النهي للنساء أشد، وعلى المرأة أن تشير إلى الحجر بيدها عند الطواف، وهذا يكفي.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
