أوروبا والعرب هل تنكسر الحواجز ؟

العنوان أوروبا والعرب هل تنكسر الحواجز ؟

تاريخ النشر الثلاثاء 13-ديسمبر-1994

مشاهدات 75

نشر في الصفحة 42

تحميل مشاهدة

بحلول عام 1995م يكون الاتحاد الأوروبي قد ضم في عضويته 16 دولة أوروبية تمثل ثقلاً سياسيًا، واقتصاديًا، وجغرافيًا. وبحلول ذات العام، يتوقع المراقبون للجانب العربي، أو كما يطلق البعض عليه، الشرق الأوسط «لاحتضانه الفيروس الإسرائيلي» المزيد من التفتت العربي - العربي على موارد الثروة، أو الثورة وعلى كل الأحوال فقد صار العالم - بفضل التقدم في آليات الاتصال والإعلام - قرية واحدة، يؤثر ما يحدث في طرف ما سلبًا أو إيجابًا على الطرف المعاكس، فالتطوريون الأوروبيون والعرب ليسوا منعزلين أو منفصلين على الأقل في إطارهما الاقتصادي.

من هذا المنطلق، وفي محاولة مشتركة للتقريب بين وجهات النظر الأوروبية - العربية عقد مجلس الجامعة العربية بلندن بالتعاون مع مجلس تعزيز التفاهم العربي البريطاني «CAABU» مؤتمرًا تحت عنوان «أوروبا والعرب: كسر الحواجز» وضم العديد من الرموز والشخصيات المعروفة على الساحة السياسية والفكرية العربية والأوروبية منها أمين عام الجامعة العربية الدكتور عصمت عبدالمجيد، والنائب البريطاني ديفيد ديفيس وزير الدولة لمكتب الشؤون الخارجية والكومنولث، والبروفيسور تيم نبلوك- رئيس مركز الدراسات الإسلامية والشرق أوسطية بجامعة درهام البريطانية، إضافة إلى رئيس تحرير جريدة «الحياة» اللندنية جهاد الخازن ومساعد رئيس قسم الشؤون الخارجية لصحيفة «الفاينانشيال تايمز» اللندنية إدوارد مورتيمر.

د. عبدالمجيد وتحديات التعاون

أشارت كلمة أمين عام الجامعة العربية الدكتور عصمت عبدالمجيد إلى التحولات الجذرية في النظام الأوروبي في أعقاب انتهاء الحرب الباردة، ودخول هذا التحول مرحلة التكتلات في المجالات الاقتصادية والسياسية ثم انتقل إلى استعراض التحولات نفسها في العالم العربي في مجالات الاقتصاد والتنمية «حيث كان دبلوماسيًا كعادته، مسرفًا في التفاؤل، ومتجنبًا لذكر السلبيات التي تفوق الإيجابيات، خاصة في أعقاب احتلال الكويت ونجاح توطين اليهود في قلب العالم العربي» مؤكدًا على أن التحولات في كلا الجغرافيتين يؤثر كل منهما على الآخر سلبًا أو إيجابًا، ومن ثم يصبح التعاون أمرًا حتميًا في نظره لسعادة البشرية جمعاء، وقد لفتت ورقة د. عبدالمجيد الطويلة الانتباه إلى ثلاثة تحديات أساسية تواجه المشروع الأوروبي - العربي التقريبي وهي: التحديات السياسية والأمنية والحضارية.

فيما يتعلق بالناحية السياسية أشار عبدالمجيد إلى ضرورة تحسين العلاقات الأوروبية - العربية على مستوياتها الثنائية قبل الحديث عن تقارب جماعي للنظامين فأي توتر بين دولة أوروبية وأخرى عربية من شأنه التأثير على العلاقة بين بقية الدول في المنطقة.

وذكر د. عبدالمجيد بالتحديد الحالة الليبية وموقف الدول الأوروبية كبريطانيا من قضية «لوكربي» واقترح أن تحل المشاكل بالطرق السلمية والمقبولة. أما الناحية الأمنية فقد ركز الأمين العام فيها على نقطتين تتعلق الأولى فيهما بضرورة تطبيق «إسرائيل» لقرارات الأمم المتحدة رقم 242 و338 و425 الخاصة بانسحاب إسرائيل الشامل من الأراضي المحتلة عام 1967م بما في ذلك القدس العربية، والثانية ضرورة التحكم بانتشار الأسلحة والتسلح في الشرق الأوسط وأهمية التزام «إسرائيل» بمواثيق الاتفاقيات المتعلقة بهذا الشأن.

وفيما يتعلق بالناحية الثقافية والحضارية فقد أوضح د. عبدالمجيد أثر الحضارة الإسلامية على الغرب خاصة في الفترة الأندلسية والعباسية، وأثنى على كلمة الأمير تشارلز التي ألقاها قبل أشهر في جامعة أكسفورد عن علاقة «الإسلام بالغرب» حيث ذكر فيها هذا الجانب.

كما ذكر أيضًا أثر الحضارة الأوروبية اليونانية تحديدًا على العرب - فيما يتعلق بالعلوم الفلسفية وغيرها، وقال: إن هناك اجتماعات تقوم بها الجامعة العربية حاليًا مع الحكومة الإسبانية من أجل بحث إمكانية إنشاء جامعة أوروبية - عربية مشتركة لتدريس كافة العلوم الإنسانية والكونية.

السوق الشرق أوسطية وآفاق المستقبل

الحديث الأوروبي عن السوق الشرق أوسطية له مدلولان؛ أولهما: تجميل وجه «إسرائيل» بالمكياج الاقتصادي بعد فشل المكياج السياسي «كامب ديفيد وغيره» ومحاولة إقناع العرب بجدوى وجود إسرائيل ككيان متناسق مع التركيبة الجغرافية من أجل إنعاش السوق العربية، وثانيهما: توسيع مجالات السيطرة الأوروبية كاتحاد أوروبي تحت شعارات الاستيراد والتصدير، أو نقل التكنولوجيا والتنمية، وفتح مجالات أكبر لبيع المنتجات الأوروبية، وشراء ثروات العرب بأبخس الأثمان.

باختصار شديد، وبصراحة أكثر - كانت هذه فحوى ورقة «تيم نبلوك» من جامعة درهام البريطانية التي جاءت بعنوان «ظهور السوق الشرق أوسطية.. حلم أم حقيقة؟»، التي يتحدث فيها عن أهمية وجود العلاقات التجارية بين دول الاتحاد الأوروبي والدول العربية وإسرائيل جزء منه، مع الأخذ في الاعتبار بعض العوامل التي من شأنها أن تشكل مستقبل هذه العلاقة.

وأول هذه العوامل مشكلة النمو السكاني، فتوقعات ورقة «نبلوك» تشير إلى المفارقة بين تعداد سكان دول جنوب البحر المتوسط وشماله، وفيما يتعلق بالشرق الأوسط؛ فهناك توقع لنمو سكاني هائل في الفترة ما بين 1990 – 2010م خاصة في دول عربية كالأردن يصل معدل النمو السكاني فيها إلى نسبة 4% وسوريا 3.5% وذلك مقارنة بمعدل النمو السكاني في «إسرائيل» المحدود جدًا 1% حيث يتوقع الخبراء زيادة محدودة للشعب اليهودي تصل إلى 7 ملايين نسمة في عام 2010 ميلادي.

أما العامل الثاني فهو محدودية الموارد المائية، وغير المواكبة للنمو البشري المتزايد حيث تحاول ورقة «نبلوك» تسييس قضية المياه وفرض إستراتيجية أوروبية لكيفية استغلال الموارد الطبيعية العربية، وذلك من خلال - بحسب ما تقترح الورقة - حصر سبل الاستفادة من المياه في الصناعة فقط دون الزراعة «!»، ومن ثم فتح أبواب واسعة للتكنولوجيا الأوروبية الصناعية من معدات تشغيل وغيره، فنصف صادرات دول الاتحاد الأوروبي إلى الشرق الأوسط تتعلق بالمنتوجات الغذائية والصناعية، ومعدات الاتصال، وبحجم الاعتماد على الزراعة مثل هذه الفائدة والسيطرة الأحادية.

أما العامل الثالث فيتعلق بالبترول في الشرق الأوسط حيث تشير الإحصائيات إلى أنه في الوقت الذي يشكل فيه البترول العربي نسبة 60% من نسبة احتياطي العالم، فإنه سيشكل في القرن الواحد والعشرين نسبة 80% وهذا سيجعل للمنطقة - ودول الخليج خاصة - قيمة أكبر في أعين الاتحاد الأوروبي، ومن ثم فالتركيز الأجنبي - من الناحية الاقتصادية على الأقل - سيتزايد ولن يتناقص بمرور الوقت. وتختم الورقة بالإشارة - وهنا بيت القصيد - إلى الدور الذي يمكن أن تلعبه الدول الأوروبية مستقبلاً في المنطقة فيما يتعلق بمساعدة الدول العربية في شؤون التنمية والتصنيع.

النظرة الأوروبية «للإسلام» من خلال الإعلام

هذا وقد تناول المؤتمر في إحدى ندواته السياسية الإعلامية التغطية الأوروبية للإسلام والحدث الإسلامي، وقد كانت هذه الندوة من أكثر فقرات المؤتمر إثارة لاحتوائها على التناقضات في الآراء بحسب المواقع الأيديولوجية والجغرافية وتجاوز اللباقة الدبلوماسية، والدخول إلى لب الموضوع بأكبر صراحة ومواجهة.

في البداية، تحدثت الإعلامية رنا قباني - وهي مواطنة بريطانية من أصل سوري، ولها عدة كتب - عن الإجحاف الذي يمارسه الإعلام البريطاني في حق تغطيته لأخبار المسلمين، وقالت إن الإعلام يساهم من بين أجهزة مؤثرة أخرى في تعزيز النمطية السلبية التي يحملها الذهن الأوروبي عن الصورة الإسلامية، مشيرة إلى أن آثار النظرة الاستشراقية الأكاديمية القديمة لا زالت حاضرة في الذهن الأوروبي العام.

أما إدوارد مورتيمر - الصحفي بالفاينانشيال تايمز والمتخصص في الشؤون العربية، وصاحب كتاب «الإيمان والقوة وسياسة الإسلام» - فقد أوعز التغطية الأوروبية للحدث الإسلامي إلى طبيعة الإعلام ذاته، الذي يهتم بنقل السلبيات والكوارث - أيًا كان موقعها - أكثر من اهتمامه ببث الأخبار السعيدة التي لا تنال اهتمام أحد. كما رفض مورتيمر ما يسمى بنظرية المؤامرة على الإسلام، وقال: «إن الإعلام شيء، وسياسة الدولة شيء آخر» وضرب مثلاً على ذلك بتضارب الموقف البريطاني الإعلامي عن قضية البوسنة مع الموقف السياسي. وعلى الرغم من أن الورقة المختصرة نالت إعجاب الحضور الأوروبي حيث اعتبرها البعض مرافعة في الدفاع عنه، فإن أغلبية المثقفين العرب تحفظوا على تناوله التبسيطي لحالة ثقافية معقدة، فالأجهزة الإعلامية في الغرب ديمقراطية بلا شك مقارنة بالأجهزة الإعلامية في الدول العربية ولكنها ليست حرة في المنطلق، فهناك علائق ولوبيات دقيقة وقوية بين الدوائر الإعلامية والسياسية والاقتصادية تجعل مقولة الإعلام أو الصحافة كسلطة رابعة مقولة مفتوحة للنقاش.

أما ورقة جهاد الخازن - وهو رئيس تحرير صحيفة «الحياة» - فقد كانت عن العقبات التي تواجهها الصحافة العربية من الناحية الاقتصادية كالإعلانات والتمويل، والأمنية - السياسية كالرقابة وغيرها.

وتناولت ورقة الباحث بريان بيدهام -مساعد رئيس تحرير مجلة «الإيكونوميست» وصاحب الدراسة المطولة عن الإسلام والغرب والتي نشرت «المجتمع» عرضًا لها- إشكالية النظرة الأوروبية للإسلام قائلاً بأنه يعتبر المسلمين أهل كتاب، ويعتبر أن الأرضية المشتركة بينه وبين الديانات التوحيدية الأخرى كالنصرانية واليهودية أكثر من الحالات المختلفة.

وقد كانت ورقة بيدهام أكثر إنصافًا من ورقة مورتيمر حيث دافع فيها عن بعض رموز الحركات الإسلامية وقال إن هؤلاء الإسلاميين الذين يؤدون الخدمات الصحية والاجتماعية إلى الشعب أولى بالوصول إلى السلطة من بعض الحكام العرب الحاليين، وقال أيضًا إنه يعتقد بأن الثغرة الفكرية والتاريخية الموجودة اليوم بين أوروبا والإسلام يمكن غلقها بالمزيد من الحوار والتفاهم.

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة