العنوان أدب (العدد 714)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 23-أبريل-1985
مشاهدات 73
نشر في العدد 714
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 23-أبريل-1985
أدب
محطة
الدجى... نعش المدينة!!
والأسى، يجتاح أقباء السكينة!
ورصاص يترصد،
ينشر الحقد الرهيب
وعداوات دفينه،
أوقدتها إحن عبر السنين
وشمت بالخزي والعار الجبين!
وأبو جهل تمرد
يلعن الحق الممجد؟!
قد مضى في كبرياء،
مسرجًا ريح البلاء!!
الريسوني
حول مذكرات الشهيد سيد قطب رحمه الله
نشرت «المسلمون» على مدار خمس حلقات ما أسمته «الشهادة الأخيرة» لسيد قطب «لماذا أعدموني» في خمسين صفحة بخط يده، تعرض فيها لقصته مع الإخوان المسلمين، ولقد أثيرت شكوك حول صحة نسبة هذه الشهادة لصاحبها، وأفردت الجريدة صفحات في العدد الثامن لمناقشة صحة الوثيقة.
ولقد وردنا من الأخ القارئ غالب محمد من الرياض، التعليق التالي حول ما نشر يقول:
في يوم الأربعاء الموافق 22/6/1405هـ، ألقى الأستاذ محمد قطب محاضرة بجامعة الملك سعود بالرياض بعنوان «مسئولية الشباب المسلم» وقد سئل المحاضر عن مذكرات سيد قطب التي تنشرها «مجلة المسلمون» فكان جوابه ما يلي:
هذه ليست مذكرات، وليست وصية سيد قطب الأخيرة، كما يقولون، وإنما هذا الكلام مأخوذ من بعض محاضر التحقيق، والكلام فيه شيء من التحريف عن سيد قطب.
- والأخ محمد أحمد من كلية العلوم الإدارية بالرياض أرسل أيضًا مقتطفات من إجابات الأستاذ محمد قطب حول الموضوع نفسه، وأرفق معها قصاصات من كتيب «أزمة روحية» عبارة عن صورة لسيد قطب رحمه الله، وهو في سيارة البوليس الحربي التي نقلته للسجن الحربي بعد أن سمع الحكم عليه بالموت، وقد قارن بينها وبين الصور التي نشرتها المسلمون لسيد عند سماع الحكم وشكك بصحتها. إذ أشار إلى اختلاف القميص الذي يرتديه سيد في الصورتين مع كونهما «افتراضًا» أخذتا في وقت ومكان واحد!!
ولإتمام الفائدة نثبت نص الأسئلة والإجابات عليها كما وردتنا من الأخ القارئ الكريم نقلًا عن شريط المحاضرة.
س: ما رأيكم في مجلة «المسلمون» وهل هي مخلصة في عملها أم تريد الكسب المادي فقط؟
ج: لا تسألوني عن نوايا الناس، فالنوايا الله هو الوكيل عليها، لكن أقول بالتجربة لا تندفعوا في تأييد شيء أو الترحيب به حتى يتبين لكم بعد خطوات ماذا وراءه؟، إن وجدتم الخط مستقيمًا فاستمروا بالترحيب به، وإن وجدتم بدء انحراف ظهر فيه فكونوا على حذر، ثم إن أي كاتب أو أية صحيفة أو أي إنسان يخلط سيئًا بصالح، خذ منه الصالح واترك السيئ.
س: لقد سمعنا منك أكثر من مرة -جزاك الله خيرًا- أنك بصدد إصدار الجزء الثاني من كتاب أخيك سيد قطب -رحمه الله- الذي بعنوان «خصائص التصور الإسلامي ومقوماته» فما مصير هذا الكتاب من واقع الطباعة؟
ج: نصيبه أنه أخيرًا قدر الله لي وللكتاب أن نسلمه للناشر بالفعل وبدأ فيه، ووعدنا أن يخرجه في رمضان بإذن الله.
س: مذكرات سيد قطب -رحمه الله- التي تنشر في مجلة «المسلمون» هل هي صحيحة كلها؟، ومتى قالها سيد؟، وما قصة اختفائها كل هذه المدة؟
ج: هذه ليست مذكرات، ومن قرأها بوعي يدرك بأنها جزء من محاضر التحقيق، فالكلام فيها واضح أنه موجه للمحققين، فيقول مثلًا «إن المحققين يريدون مني وقائع محددة ولكني أكتب على طريقتي أنا» ويقول في مكان آخر «وقد يضيق المحققون بما ذكرت لأنهم يريدون الوقائع، وسأذكر الوقائع لكن بعد أن أبين وجهة نظري» فهي محضر تحقيق. أما سبب نشرها فلا أعلم حقيقة لا أعلم، إنما صحفي من الصحفيين الذين يوصفون بأنهم كبار، أخذ هذا الجزء من محاضر التحقيق وباعه لصحيفة لتنشره. لماذا الآن بعد تسعة عشر عاما هذا سر لم يكشف لي بعد، أما صحة الأقوال فهذا أيضًا لا نستطيع أن نحكم عليه مائة بالمائة، هو كثير مما نشر قد يكون صحيحًا، أما أنه لم يضف إليه ولم يحذف منه فلا سبيل لنا إلى معرفة ذلك، لأن محاضر التحقيق ليست في يدي، ولا أعرف عنها تفصيلًا أي شيء. إنما الشيء المؤكد أن هذه لا هي مذكرات ولا هي وصية، ولا هي شهادة أخيرة، ولا هي موجهة إلى فلان أو إلى فلان، إنما هي جزء من محاضر التحقيق!!
- وإذا كان لنا من تعليق فهو أنه مما لا شك فيه أن الوثيقة كتبت في أجواء غير طبيعية، ثم إن إظهارها بهذا الشكل والضجيج الإعلامي يلقي شيئًا من الشك على مصداقيتها، ولقد كان لعارفي حقيقة قطب ومعارفه موقفان متباينان تجاه الوثيقة، ذكرتهما الجريدة فمنهم من قال «إن أفكارها لا تتفق مع منهج الشهيد» كامل الشريف «وأنها أغفلت الظروف الموضوعية لكتابة التقرير» زينب الغزالي.
وبعضهم رأى «أن ما نشر صحيح، لأن سيد قطب كتب كرهًا لا طوعًا، وأن المنشور يتسق مع أسلوب الأستاذ سيد الذي اعتاده في كتاباته» المستشار علي محمد جريشه.
ومهما يكن فإن المعلومات الواردة فيها يمكن التحقيق منها ما دامت عامة معروفة، إلا الأشياء الشخصية، فإنها تترك على ذمة الراوي، والصحفي الكبير الذي حصل بأسلوب خاص على الوثيقة وباعها للصحيفة. وذلك علمه عند
-وما ورد في رد الأستاذ محمد قطب، تبقى مسؤوليته على من نقله، ونرى صحته لتعدد مصادر الرواية، ولمعقولية مضمون الإجابات.
- وفي كل الأحوال الحقيقة شمس ساطعة، ولا يمكن إخفاؤها ولا كتم نورها، ومهما أربدت السحب واسودت فإن نور الشمس سيقوى عليها، والله غالب على أمره.. والسلام.
صرخة لأجل فلسطين
شعر: أحمد بن عبد الوهاب خميس
شاب الفؤاد وسال الدمع من عيني * * * لما تغنى غراب البين بالبين
على بقايا لدار كنت أعهدها * * * طورًا من الدهر تدعى قرة العين
واحر قلباه من ذكرى تواصلنا * * * كما هو الشأن من ذكرى فلسطين
أرض القداسة حل الكفر ساحتها * * * واستفحل الأمر من أولاد صهيون
لم يحجموا دون حرق القدس بل فعلوا * * * ثم ادعوا أنه فعل المجنون
قاموا بنسف الصيامي دون ما خجل * * * والشعب ما بين مقتول ومسجون
والمسلمون لذل السلم قد ركنوا * * * واستصحبوا اللهو من شرب وتلحين
لأنهم حاربوا تشريع ملتهم * * * واستبدلوه بوضع للقوانين
هيا بني ملتي هبوا لملتكم * * * ولتثبتوا أنكم شم العرانين
لن ندرك النصر بالتهديد عن خور * * * ما دام بالفعل منا غير مقرون
لن ندرك النصر بالأصوات نرفعها * * * أو بالترنم في أشجى التلاحين
لن ندرك النصر في مدح لأنفسنا * * * وأننا الآن نحصي بالملايين
لن ندرك النصر في فخر بأمتنا * * * وما لها من بيان غير ملحون
لا فخر للمرء فيما شاد والده * * * من المكارم في كل الأحايين
لن نحرز النصر بالحفلات نجعلها * * * للذكريات كذكرى يوم حطين
لن نحرز النصر في تخطيط مؤتمر * * * أقصى نتائجه سبك العناوين
فاليوم يا دولة التوحيد لا تهنوا * * * هل بالهوادة من عز وتمكين
كلا بل العز بالإقدام عن ثقة * * * منا بمن أمره بالكاف والنون
عودوا إلى شرعة الإسلام واجتنبوا * * * ما خالف الحق من حكم وقانون
إن التضامن فرض في شريعتنا * * * فرض ولا شك مشهور البراهين
يا أمة الخير هيا للجهاد فقد * * * حان الظهور على حزب الشياطين
لا تتركوا القدس في ذل ومسكنة * * * قد طأطأ الرأس للقوم الملاعين
مسرى الرسول وأولى قبلة عرفت * * * يبكي حزينًا بصوت منه يبكيني
هيا إلى ساحة التحرير نسعرها * * * حربًا زبونًا لأجل الواجب الديني
لا مجلس الأمن ساع في مصالحنا * * * يومًا ولا الروس من قزوين للصين والغرب
قد ساند الأعداء مجتهدا * * * ضد العروبة في كل الميادين
نشكو إلى ربنا الرحمن حالتنا * * * ونسأل الله عزا غير مغبون
- تخرج من معهد الزلفي العلمي قبل سنوات، وتوفي بعدها بحادث سيارة.
البريد الأدبي
- الأخ أبا صالح/ رومانيا
«صرخة مسلم» فيها روح الشعر ومعاناته، ولكنها خلعت ثوب الفن فيه وهو نسيج متداخل من وزن صحيح ولغة سليمة، نأمل اطلاعك على العروض والنحو، ليستقيم لك الأمران، مع دهشتنا لتأكيدك على خلو القصيدة من الخطأ، وإليك بعضه «تستعير، أنك خاسرًا!!، ترينا، لن نرض؟؟ ... إلخ».
- الأخت أم عبيدة/ جده
- «قطار الزمن في حنايا الدنيا» يفتقر إلى الوزن الصحيح، وفي هذا المقام ينفع كتاب «ميزان الذهب للهاشمي» بارك الله بك.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
