«الحوثية» البعد الديني والمشروع السياسي

العنوان «الحوثية» البعد الديني والمشروع السياسي

الكاتب عادل أمين

تاريخ النشر السبت 19-مايو-2012

مشاهدات 149

نشر في العدد 2003

نشر في الصفحة 32

تحميل مشاهدة

«الحوثيون » وإيران يقودون الثورة المضادة في اليمن
لتعزيز مشروعيته السياسية - بإسقاط شرط «البطنين» - لدى التيار الزيدي ساعد «صالح» الحوثيين بأربعمائة ألف ريال شهريًا
.. وقدم دعمًا سخيًا لهم بقيمة أربعة مليارات ريال لاحتواء الثورة الشعبية وتشتيت جهودها
«حزب الأمة» ... هو خط رجعة للحوثيين في حال فشلت مشاريعهم الجارية في إحباط الثورة الشعبية
محمد عبد العظيم الحوثي: الحوثيون لا يمثلون المذهب الزيدي.. وهم أخبث من «إسرائيل»وأضر على الإسلام
لم يكتفوا بالتحالف مع فلول النظام واليسار بل تحالفوا مع بعض قادة الحراك الجنوبي الانفصالي سعيًا لتفتيت البلاد إلى دويلات

نشأت «الحوثية» في اليمن كصنعة سياسية ونبتة سلطوية داخل القصر الجمهوري، بحسب الكثير من المراقبين، لإحداث نوع من التوازن السياسي مع التيارات الإسلامية المناوئة تحديدًا لنظام الرئيس السابق «علي عبد الله صالح» واستخدامها بدرجة أساسية لمقارعة الخصوم، بما في ذلك مواجهة تمدد «الإصلاح والاشتراكي» في محافظة صعدة، وهو التمدد الذي أثار مخاوف النظام السابق نتيجة تزايده بشكل ملحوظ عقب إعلان الوحدة.

ولم يكن بوسع النظام حينها ملء الفراغ الذي خلفه هناك، فعمد إلى خلق بؤر ذات بعد طائفي ومذهبي، ومولها ووفر لها الإمكانات اللازمة للحركة والانتشار، وبالتالي سلمت للحوثيين محافظة صعدة من وقت مبكر، حتى أن حسين بدر الدين الحوثي (مؤسس الجماعة) كان يتسلم ريع المحافظة كاملاً من زكوات وضرائب، إضافة إلى ميزانية أخرى من النفقات المركزية، وكانت السلطة تظن أنها ستخلق كتلة ذات ثقل لتقف في وجه الإصلاح من الناحية المذهبية والأيديولوجية بيد أن السحر انقلب على الساحر، وصار الحوثيون يتطلعون لبناء مشروعهم الخاص بدلاً من «علي عبدالله صالح»، وفقا لرؤيتهم الفقهية التي تعتبره مغتصبًا للسلطة كونه ليس من «البطنين» (ذرية الحسن والحسين) وهذا شرط أساس عندهم وأصل من أصول الدين لا يمكن التنازل عنه .

وطبقًا للحوثي الأب (بدر الدين) هناك نوعان من الحكم أو الرئاسة، نوع يسمى «الإمامة» وهذا خاص بآل البيت، ونوع يسمى «الاحتساب»، وهذا يمكن أن يكون في أي مؤمن عدل، أن يحتسب لدين الله ويحمي الإسلام ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولو لم يكن من «البطنين»، كما جاء في مقابلته مع صحيفة «الوسط» نهاية عام ٢٠٠٤م، مضيفًا : لا يوجد تعارض بين الاثنين؛ لأنه إذا انعدم الإمام يكون الاحتساب، فالحسبة لها شروط مصغرة أقل من شروط الخلافة أو الإمامة بحسب العلامة محمد عبد العظيم الحوثيأحد أبرز خصوم الحوثية في صعدة.

ومن هنا، فالحوثيون لا يعترفون بشرعية النظام الجمهوري اليمني الذي قام على أنقاض الحكم الإمامي البائد عقب ثورة سبتمبر ١٩٦٢م، ويعتبرون أنفسهم أحق بالحكم (الإمامة) بدعوى انتسابهم لآل البيت، في ذات الوقت الذي يرون - مع بقية الزيدية - ضرورة أن يكون الحاكم في اليمن زيديًا، وإن تعذر أن يكون من آل البيت.

تبادل المصالح

لم يخف النظام السابق دعمه الحسين الحوثي وجماعته من الشباب المؤمن (الطليعة الفكرية للحوثيين)، فقد اعترف «صالح» بذلك صراحة في لقائه بعلماء الزيدية أثناء الحرب الحوثية الأولى في ٢٠٠٤م، وهو ما كشفته الأحداث فيما بعد. وأكده تاليًا أحد أبرز علماء بيت الحوثي، وهو العلامة محمد عبد العظيم الحوثي – تربطه صلة قرابة بالحوثيين - في مقابلة صحفية مع «الأهالي» (العدد ۱۷۰)، إلا أنه لفت أيضًا إلى شيء آخر مهم وهو أن «الشباب المؤمن» و«حزب الحق» الذي ضمهم قدموا تنازلات مقابل حصولهم على دعم السلطة آنذاك، وهي تنازلات فكرية على أي حال، يمكن النظر إليها من باب «التقية» التي يؤمن بها هؤلاء، حيث قال للصحيفة: «والشباب كانوا معتمدين على الحكومة اليمنية وعلى الدستور، حيث إنه يقول بالديمقراطية ولا يقول بالإمامة، كانوا يغازلون الحكومة بحيث إن الحكومة تشجعهم»، وحين سُئل بماذا غازلوها؟ أجاب: «غازلوا الحكومة بالقول: إن الإمامة ليست مقصورة على السادة ولا على أهل البيت»، مضيفًا: «عاونتهم بأربعمائة ألف ريال شهريًا».

وهنا يمكن أن نستشف مقصدًا آخر من مقاصد «صالح» في تمويل جماعة الشباب المؤمن (سابقًا)، الحوثيين (لاحقًا)، بما في ذلك حزب الحق الذي كان الحاضن لهذا التيار، وهو محاولته تعزيز مشروعيته السياسية -بإسقاط شرط البطنين- لدى التيار الزيدي عمومًا، والحصول منه بصفة خاصة على نوع من التعميد (الشرعي) لحكمه، الذي سينعكس بالطبع على شكل مؤازرة وإسناد سياسي، وأمام ذلك فتحت الأبواب على مصراعيها لحسين الحوثي وجماعته ليحظى برعاية النظام وعطفه ويتمدد بكل حرية في المحافظات ذات الصبغة الزيدية.

استدعاء إيران

مثلت الزيارة التاريخية التي قام بها «صالح» لإيران عام ٢٠٠٠م، اللحظة الفارقة في مسيرة دعم الحوثي، إذ كانت الزيارة بمثابة استدعاء رسمي لإيران لتمارس دورًا محوريًا في تنمية ورعاية الحوثية في اليمن باعتبارها غدت القاسم المشترك لمصالح الطرفين، وكان من نتائج تلك الزيارة الاتفاق على أن تتحمل إيران أعباء التمويل إلى جانب النظام الذي سيضطلع بالإضافة إلى ذلك بالأعباء التنظيمية للجماعة، لتفتح الأبواب أمام إيران بمباركة وترحيب الحكومة اليمنية، ووجدت إيران فرصتها في التواجد والانسياح بهدوء داخل المجتمع اليمني عبر الخدمات الصحية في أكثر من مكان، والتي مثلت غطاء ملائمًا لتحركاتها، ووفرت لها في الوقت نفسه مصدرًا مهما لتمويل نشاطاتها التي توجت بمنحها عام ٢٠٠٢م مناقصة إنشاء محطة «مأرب الغازية» فعطاءات المشروع رست بطريقة غير مفهومة على شركة إيرانية قالت التقارير فيما بعد إنها تفتقر لأي خبرات تقنية في هذا المجال بدليل أنها أخذت قرابة تسع سنوات لإنجاز المشروع، وهو ما كبد الحكومة اليمنية خسائر فادحة بمئات الملايين من الدولارات.

في الوقت الذي أخذت الحركة الحوثية تنمو وتزدهر وتتمدد في غفلة من المجتمع. وربما كذلك في استغفال للنظام السابق نفسه، في «صالح» برر ظهور الحوثية على ذلك النحو العنيف المفاجئ بالقول: إن تقارير كانت تصل من السلطة المحلية في صعدة تحذر من انشطة وأعمال مريبة واستعدادات جارية للحوثيين خارج نطاق القانون، لكن مسؤولين مقربين منه كانوا يهونون له الأمر، ويتهمون رافعي التقارير بالمبالغة وتهويل شأن الحوثي وجماعته.. وبطبيعة الحال، لا يمكن الوثوق بما قاله «صالح» آنذاك، وبخاصة بعدما تفجرت الحرب مع الحوثيين، وصار بحكم الواقع مسؤولاً عما حدث، فهو أراد تبرئة ساحته، وعدم تحمل مسؤولية صعود جماعة مسلحة متمردة تعمل خارج النظام والقانون فيما هو متواطئ معها منذ البداية، وفي حين أرادها صالح شوكة في حنجرة خصومه، وفي خاصرة جيرانه ليسهل عليه ابتزازهم، فإن الحوثيين أصبحوا في نهاية المطاف طلاب سلطة مدفوعين بإرث تاريخي وتفويض إلهي يدعون امتلاكه بانتسابهم للإمام علي.

الحوثيون والزيدية

نخلص مما تقدم، بأن الحركة الحوثية وجدت في نظام «علي صالح» السابق الحضن الدافئ الذي أسهم بدوره المآرب خاصة في إفساح المجال لإيران لتكون حضنًا دافئًا آخر لهم وهو ما أتاح للحوثيين أن يمدوا أذرعهم في الداخل والخارج، وفي حين كانوا يقدمون خدماتهم لرعاتهم، فقد كانوا يعملون من خلال ذلك لتقوية مركزهم وتمرير مشروعهم الخاص في بسط نفوذهم للوصول إلى السلطة وتقاسمها مع الحاكم والاستئثار بها فيما بعد.. وفي ذلك، قال تقرير دوري لمركز أبعاد للدراسات والبحوث (يمني): «إن الحوثيين من خلال تحركاتهم العسكرية للسيطرة على المناطق الشمالية في اليمن يهدفون على المدى القريب للتحول إلى القوة الأولى في تلك المناطق، وإرغام القوة السياسية للقبول بنظام المحاصصة كما هو حاصل في لبنان، من خلال سياسة فرض الأمر الواقع، في حين يرون أن هذا التحرك سيختصر مراحل كثيرة لتحقيق هدفهم الإستراتيجي المتمثل في إقامة دويلة جنوب المملكة العربية السعودية وشمال اليمن، تمتد بين محافظتي الجوف ومارب النفطية شرقًا وميناء ميدي على البحر الأحمر غربا».

لكن وبعيدًا عن ذلك، ثمة تساؤل يطرح نفسه هل للحوثية علاقة بالزيدية في اليمن؟ وهل يمثل المشروع الحوثي الوجه الآخر للمذهب الزيدي؟ الأكيد أنهم لا يمثلون المذهب الزيدي في اليمن لا من قريب ولا من بعيد، وإن كانوا يدعون أنهم جزءًا منه لظروف المرحلة، وما هو ثابت أن علماء الزيدية المعتدلين يعتبرونهم خارجين على المذهب وضلالاً، وبذلك قال بيان علماء الزيدية الذي استطاعت السلطة انتزاعه منهم قبيل إعلان الحرب الأولى بأيام، وهذا ما يجزم به أحد علماء الحوثية محمد عبد العظيم الحوثي، بقوله: «أبدأ هم لا يمثلون المذهب الزيدي، ولا يوجد وجه للتمثيل لا من الناحية العلمية ليسوا بأهل لها .. أما بدر الدين، فإذا كان يزعم أنه يمثل الزيدية على أسس علمية فالسيد مجد الدين أعلم منه، وكثير من علمائنا خير منه وأما هم فليسوا بعلماء ولا يمكن أن يمثلوا المذهب الزيدي بغير علم».. ويضيف: «أما أنا فأقول: إنهم اعتدوا علينا واعتدوا على عقيدتنا وخرجوا على مذهبنا».

وفي رده على صحيفة «الأهالي»: هل يمثلون الاثني عشرية؟ أجاب: «هم يمثلونه من الناحية العسكرية فقط، أما المذهب أنا لا أتهمهم بأنهم اثنا عشرية، لا ولا هم زيدية، إنما هم مارقون خرجوا عن الدين كله، ما هم زيدية ولا جعفرية ولا شافعية ولا معهم مذهب من المذاهب، والدليل على ذلك استباحتهم لأموال المسلمين ودمائهم بغير حق فالشباب المفتون هم أعداء الإسلام كله وأعداء الدين وأعداء المؤمنين»... مؤكدًا في الوقت نفسه على خطورتهم ووجوب التصدي لهم قائلاً: ونحن مصممون على جهادهم، والله إن جهادهم أفضل من جهاد اليهود، وأنهم أخبث من «إسرائيل»، وأضر على الإسلام».

هذه بعض آراء أحد علماء الزيدية المنتسبين للبيت الحوثي نفسه، وربما حملت قدرًا من المبالغة بحكم العداء المستحكم بينه وبينهم، إلا أن الحوثيين لم يقدموا حتى الآن الصورة المثلى التي يمكن الوثوق بها المجادلة منتقديهم والرد عليهم، وثمة مسألة أخرى فالحوثية لا يمكن اعتبارها مدرسة فكرية جديدة، وهي وإن كانت لا تمثل امتدادًا فكريًا أو مذهبيًا للزيدية، إلا أنها تلتقي مع إحدى فرق الزيدية المندثرة وهي الجارودية في سب الصحابة، وهي بذلك تكون أقرب إلى الاثني عشرية منها للزيدية.

الحاجة للتحالفات

الحوثية بطبيعة نشأتها لا تستطيع البقاء خارج نطاق التحالفات الداخلية أو الخارجية، ولا يمكنها العيش بمعزل عن دعم حلفائها، وهي لن تستطيع تمرير مشروعها الخاص بقدرات ذاتية، لذا تظل بحاجة دائمًا لعقد تحالفات مع هذا الطرف أو ذاك، حيث إن تقاطع المصلحة بين «صالح» والحوثيين تركز في سعي الطرفين لإفشال «المبادرة الخليجية»، فهي عند الأول كانت الآلية السلسة والآمنة لضياع الحكم منه ومن عائلته، وهي عند الثاني آلية سعودية مغضوب عليها من الحليف الإيراني الداعم ولابد من تقويضها .. وفي هذا السياق، كانت مصادر صحفية قد أشارت إلى أن «صالح» «المخلوع» كان قد قدم دعمًا سخيًا للحوثيين بقيمة ٤ مليارات ريال لإفشال «المبادرة الخليجية» واحتواء الثورة الشعبية وتشتيت جهودها ولأجل هذه الغاية عاد الحوثيون للتحالف مع فلول نظام «صالح» المنهار بعدما أيقنوا أن الثورة الشعبية التي كنسته ستكنس حتما كل مخلفاته الأخرى، والحوثية هي أحد مخلفات «صالح»، شأنها في ذلك شأن «القاعدة» في اليمن التي افتضح تواطؤه معها .

ثورة مضادة

لقد تأكد للجميع بمن فيهم الحوثيون أن نظام «صالح» إلى زوال، وهذا من شأنه إنهاء كل مظاهر النظام السابق وبناء نظام سياسي جديد، والذي بدوره سيلتفت إلى الجيوب التي تركها «صالح» وراءه، وفي مقدمتها الحوثية التي ستكون بعد استقرار النظام السياسي ونجاح الثورة الشعبية أمام خيارين لا ثالث لهما : إما أن تقرر إلقاء سلاحها طوعًا والتحول للعمل السياسي والفكري، والعيش في ظل دولة النظام والقانون والمواطنة المتساوية، وإما أن تصر على البقاء حركة تمرد خارجة عن النظام والشرعية الدستورية، ساعتها سيكون عليها ليس مواجهة المجتمع اليمني وحسب بل والمجتمع الدولي بأسره كما «القاعدة تمامًا»، ولكي لا تجد الحوثية نفسها في مثل هذا المأزق، فقد سارعت لعقد تحالفات جديدة في الساحة، مع فلول نظام «صالح» المنهار، ومع بعض القوى الناقمة التي لا وزن لها في الساحة، والتي تدعي تمثيل الحداثة والليبرالية هؤلاء الذين ينطلقون في تحالفهم مع الحوثيين من عداء متوارث للإسلاميين، فالحوثيون يقودون ثورة مضادة للثورة الشعبية لحرف الثورة ومحاولة الاستيلاء عليها، وأيضا لإسقاط حكومة الوفاق، وبذر الخلافات بينها وبين شباب الثورة، لتسقط هذه الأخيرة بين أيديهم.

ولم يكتفوا بالتحالف مع فلول النظام وبعض قوى اليسار وحسب، بل ذهبوا للتحالف كذلك مع بعض قادة الحراك الانفصالي الذين تجمعهم بهم رغبة مشتركة لتقطيع أوصال البلاد إلى دويلات صغيرة مسنودين في ذلك بتوجه إيراني قوي يدعم مثل تلك المشاريع الصغيرة الحسابات مذهبية وسياسية، فطهران لديها تحركات حثيثة في إيجاد نفوذ في الجنوب وفي عدن على وجه التحديد. وقد أشارت مصادر إعلامية أن طهران أبلغت الحراك الجنوبي استعدادها مده بالمال والسلاح في حال تبنى الكفاح المسلح لتحرير واستقلال الجنوب.

شكل التحالفات

والصورة التي يمكن رسمها اليوم للتحالفات الجديدة التي تشكل المشهد السياسي اليمني هي على النحو التالي:

فلول النظام مسنودين بـ«القاعدة» وبعض قوى اليسار المتطرفة، بالإضافة إلى جماعة الحوثي ومن يقف معهم من بعض قوى الحراك الانفصالي، ومن وراء الجميع طهران، هؤلاء جميعًا باتوا منخرطين في مواجهة شديدة مع المعارضة، ودول الإقليم وعلى رأسها السعودية، ومن ورائهم المجتمع الدولي وفي مقدمته الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون، وهؤلاء لن يسمحوا لإيران وحلفائها في الداخل بتحويل اليمن إلى صومال آخر يعرض مصالحهم الإستراتيجية للخطر .. كما أن المعارضة وشبابها المنخرطين في الثورة الشعبية منذ بدايتها لن يسمحوا بسرقة ثورتهم من قبل النظام البائد وحلفائه مهما كانت التضحيات وتأسيسًا عليه فقد قرر «صالح» البقاء في البلد للإشراف بنفسه على مخطط اختراق الثورة وسرقتها ومواجهة تداعيات ثورة المؤسسات وهو يدرك أكثر من غيره استحالة وقف عجلة الثورة، وتصديه لإرادة المجتمع الدولي الذي باستطاعته تحريك ملف واحد فقط من ملفاته ليرغمه على الإذعان ومغادرة البلد على وجه السرعة.

واستباقًا للأحداث ولكي تجد لنفسها دورًا سياسيًا يحول دون انفراط عقدها باشرت جماعة الحوثي في إعلان حزب سياسي جديد «حزب الأمة» ليكون بمثابة خط رجعة لها في حال فشلت مشاريعها الجارية في إحباط الثورة الشعبية وحرفها عن مسارها، وهي خطوة ذكية بلا شك، لكنها مؤشر واضح من جانب آخر على أن الحوثيين باتوا على قناعة أكيدة بقرب انهيار وتلاشي نظام «صالح»، وأن مخططاتهم في خطف الثورة لن يكتب لها النجاح، على الرغم من أن ذلك لن يمنعهم من المحاولة، لكنها تظل محاولة بائسة وإن كانت تدر عليهم أرباحًا طائلة بالمليارات .

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة