العنوان نظام السجن
الكاتب توفيق علي وهبة
تاريخ النشر الثلاثاء 25-أكتوبر-1977
مشاهدات 87
نشر في العدد 372
نشر في الصفحة 10
الثلاثاء 25-أكتوبر-1977
عرف الإسلام نظام السجن ووضع له الفقيه أبو يوسف صاحب الإمام أبي حنيفة نظامًا دقيقًا يحقق العدالة ولا يختلف عن أحسن النظم الحديثة ولم يكن في عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم- ولا الخليفة أبو بكر سجن معد لحبس الخصوم ولكن لما انتشرت الرعية في عهد الفاروق ابتاع من صفوان بن أمية دارًا بأربعة آلاف درهم في مكة وجعلها سجنًا وسجن عمر- رضى الله عنه- الشاعر الحطيئة في هذا السجن.
كما سجن أبو محجن الثقفي لشربه الخمر فقد حده مرارًا ولما لم ينته سجنه وكان أبو محجن فارسًا مقدامًا أراد الاشتراك في الجهاد ضد أعداء الله ودعاه ذلك إلى التفكير في الهرب من سجنه ليلحق بسعد بن أبي وقاص قائد المسلمين في معركة القادسية التي كانت دائرة حينذاك بين المسلمين والفرس في عام ٩٤ ولما لحق بسعد تسرب خبر هروبه إلى عمر فأمر سعد بحبسه وقد استجاب سعد لطلب الخليفة فحزن أبو محجن لعدم- اشتراكه في المعركة وحاول مع سعد أن يأذن له في القتال فأبى وعرض على زوجة سعد أن يشترك خفية في المعركة فرفضت وكان لذلك أثره البالغ في نفس الشاعر فانطلق يعبر عن مشاعره الحزينة قائلًا:
كفى حزنًا أن تلتقي الخيل بالقناة
وأترك مشدودًا علي وثاقيا
إذا قمت عناني الحديد وغلقت
مصارع دوني قد قصم المناديا
وقد كنت ذا مال كثير وإخوة
فقد تركوني واحدة لا أخا لها
وقد شف نفسي أنني كل شارق
أعالج كيلًا مصمتًا قد برانيا
فلله دري يوم أترك موثقًا
وتذهل عني أسرتي ورحاليا
ولله عهد لا أخيس بعهده
لكن فرجت ألا أزور الحوانيا
وقد وقعت القصيدة موقع الإعجاب من زوجة سعد وأحست صدق نيته فاستجابت لطلبه وقالت له قد استخرت الله ورضيت لعهدك، فركب فرس سعد التي تسمى البلقاء في إحدى ليالي القتال وأثبت بطولة نادرة جعلت المسلمين يعجبون من أمره حتى قال بعضهم لولا أن الملائكة لا تباشر القتال ظاهرًا لقلنا هذا ملك يثبتنا.
وقد عجب سعد من شجاعة الفارس المجهول وكان ينظر إليه ويقول الطعن طعن أبي محجن والضبر ضبر البلقاء.
واستمر اشتراكه في الحرب حتى تحقق النصر للمسلمين وعاد أبو محجن إلى سجنه وفاء لعهده ولما علم بذلك سعد أعجب بشجاعته وبطولته وأدرك صدق توبته عن شرب الخمر فعفا عنه.
وهكذا أخذ بمبدأ أحداث السجون من عهد الخليفة عمر إلى يومنا هذا وعن جعفر بن بلقان- قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز- لا تدعن أحدًا في سجونكم من المسلمين في وثاق لا يستطيع أن يصلي قائمًا- ولا تبيتن في قيد إلا رجلًا مطلوبًا بدم- وأجروا عليهم ما يصلحهم في طعامهم وأدمهم فمر بالتقدير لهم ما يقوتهم في طعامهم وصير ذلك دراهم تجرى عليهم في كل شهر فإنك إن أجريت عليهم الخبز ذهب به ولاة السجن والقوام والجلاوزة، وولى ذلك رجلًا من أهل الخير والصلاح ليثبت أسماء من في السجن ويكون للأجراء عشرة دراهم في الشهر لكل واحد.
وكسوتهم في الشتاء قميص وكساء وفي الصيف قميص وإزار ويجرى على النساء مثل ذلك وكسوتهن في الشتاء قميص ومقنعة وكساء وفي الصيف قميص وإزار ومقنعة وأغنهم عن الخروج في السلاسل ليتصدق عليهم الناس فإن هذا عظيم أن يكون قوم المسلمين قد أذنبوا وأخطأوا وقضى الله عليهم ما هم فيه فيحبسوا ليخرجوا في السلاسل يتصدقون- وما أظن أهل الشرك يفعلون هذا في أسارى المسلمين فكيف ينبغي أن يفعل هذا أهل الإسلام وأمر الأجراء عليهم مثل ما فسرت لك ومن مات منهم ولم يكن له ولي ولا قرابة غسل وكفن من بيت المال وصلى عليه فمر ولاتك جميعًا بالنظر في أمر أهل الحبس في كل أيام فمن كان عليه أدب أُدب وأطلق ومن لم يكن خلى عنه.
- السجن في القرآن الكريم
وردت كلمه السجن في القرآن الكريم في عدة مواضع نذكر منها ما ورد في سورة يوسف على سبيل المثال:
ا-﴿قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ﴾ (سورة يوسف:25)
٢- ﴿ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين﴾(سورة يوسف:32)
۳- ﴿قالَ رَبِّ السِّجْنُ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا يَدْعُونَنِي إلَيْهِ﴾(سورة يوسف:33)
٤- ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ﴾ (سورة يوسف:36)
ه- ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾(سورة يوسف:39)
٦- ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾(سورة يوسف:100)
وردت كلمة السجن في الحديث الشريف
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
«ليس شيء أحق بطول سجن من لسان»
وفي خطاب عمر بن عبد العزيز إلى ولاته
«لا تدعن أحدًا في سجونكم من المسلمين في وثائق لا
يستطيع أن يصلي قائمًا»
ووردت كلمة سجن في أقوال العرب:
ولا تسجنن الهم إن لسجنه
عناء وحمله المطي النواجيا
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
