العنوان الأسرة (العدد 403)
الكاتب بدرية العزاز
تاريخ النشر الثلاثاء 11-يوليو-1978
مشاهدات 86
نشر في العدد 403
نشر في الصفحة 34
الثلاثاء 11-يوليو-1978
شعارنا.. ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أو أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
كلمة الأسرة. . .
خرافة الأرواح.. أهي جهل أم تضليل ؟
كثر الحديث والتحدث عن الأرواح والظواهر الروحانية ولا أعلم هل اتخاذ هذا التعبير مرجعه جهل أم تضليل؟ والأرواح كما قال تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ (الإسراء: ٨٥) إذن أمر الروح لا يعلمه إلا الله ونحن من جانبنا لا نعلم أي شيء عنها سوى أنها موجودة فلا نعلم كيفية سلوكها ولا مسارها اللهم إلا أنها القوة المحركة والموجهة للحياة، وبعد هذا كله نجد بعض العلماء أو بعض من يسمون أنفسهم علماء يدعون معرفتهم بالأرواح وقدرتهم على معرفة بعض من سلوكها وتحركاتها إلى درجة القدرة على معرفة وتسجيل أصواتها. وليس هذا فحسب فعلماء بريطانيا كما يقال يخضعون الأرواح للميكروسكوب، وهذا غير ممكن إطلاقًا وإلا لما قال الله تعالى: ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ
إِلا قَلِيلا﴾ (الإسراء: ٨٥)
ثم إن الروح لا تعمل منفردة فلا بد لها من محل تحل فيه وهذا المحل إما جسم الإنسان أو الجن- يقول تعالي ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56) إذن هناك خلق آخر مكلف من قبل الله عز وجلألا وهو الجن وطبيعة المكلفين ينقسمون إلى فئتين فئة طائعة عاملة بأمر الله وفئة عاصية جاحدة ناكرة لفضل الله يقول تعالى على لسان الجن- ﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا﴾ (الجن: 11)وكما يقول ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًاوَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾ (الجن: 14) - ونصل في النهاية إلى النتيجة التي تتفق مع أوثق الكتب وأجلها حجة وهي أن من يقوم بهذه الأعمال التي تنم عن عصيان الله والجحود بأمره إنما تقوم بها تلك الفئة الضالة المضلة من الجن وشتان بين طبيعة الروح وطبيعة الجن.
إننا لا نعلم أي شيء عن الروح.. نجد أنفسنا تحيط بعض الشيء بطبيعة الجن. وهذا مأخوذ من القرآن الكريم، فمن حيث قدرتهم فهم يتمتعون بقدرة فائقة على التحرك وبنطاق أوسع بكثير من تحرك الإنسان.. يقول تعالى على لسانهم: ﴿أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا﴾. (الجن 8 :9) ومن قدرتهم قوله تعالى: ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ﴾ (النمل: 39) كما وأن الجن من طبيعتهم أنهم يوجدون في مكان ولا يسمع لهم صوت ولا ترى لهم صورة إلا إذا تشكل أحدهم بشكل مادى كإنسان أو حيوان إلخ وهنا يقول تعالىيخبر رسوله باستماع الجن إليه: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ (الجن: 1) وإلى جانب هذا فنحن نعلم أن الجن مكلفون بأوامر الله ونواهيه كما أسلفنا.
من صفات الأسرة المسلمة.. التناصح والتشاور
قال سبحانه وتعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾..
من هذا القول القرآني نستمد صفة أخرى من صفات الأسرة المسلمة ألا وهي التشاور.. والتشاور يعني أمورًا كثيرة ويجعل من الحياة متعة ومشاركة عندما يشاور الزوج زوجته بأمر ما فهو يقدرها ويحترمها كما قدرها الإسلام ورفع من شأنها وعندما تأخذ الزوجة أيضًا مشورة زوجها في أمر من أمورها فهي تقدره وتحترمه وعندما يكون الآباء كذلك فإنهم بلا شك قادرون على دفع سفينة الأسرة إلى بر الأمان فالإسلام والحمد لله لم يترك أي أمر من الأمور حتى شرحه وبين ماله وما عليه.. والتشاور ضروري في حياة الأسرة لأن اختلاف الآراء هو الذي يجعل الأسرة تتخبط في تصرفاتها ولكن عندما تختلف هذه الآراء بعد ذلك تتفق على أمر معين، وكذلك يدخل بجانب هذه الصفة كلمة أخرى ألا وهي التناصح فالنصيحة ضرورية جدًا خاصة عندما تكون نصيحة يرجى منها فائدة ونحن نعلم أن الإنسان لا يخلو من الأخطاء فمن منا لم يخطئ لذلك عندما ينصح الزوج زوجته بخطأ ارتكبته فهو ينبهها إلى خطئها والأم عندما تنصح أبناءها فهيترشدهم وتوعيهم لذلك على الأم مسئولية كبيرة فهي التي تشرف على كل صغيرة وكبيرة في المنزل فهي عندما تجد خطأ ما تقوم بالنصح وكذلك النصيحة بين الإخوان والأخوات والأصدقاء ويجب أن تكون النصيحة بين الناصح والمنصوح فقط وألّا نرفع أصواتنا كي يعلم الجميع بخطأ هذا الفرد. لذلك أختي المسلمة قومي بدور المرشد والمنصح في مجال بيتك وأسرتك وفي مجال دعوتك أيضًا فالنصيحة هامة وضرورية ولا تنسى قول الله عز وجل- ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ (لقمان: 17).
ماذا تعرفين عن صحة طفلك أختي المسلمة؟
إلتهاب الغدة النكفية. . . . خازباز
يعتبر التهاب الغدة النكفية في الدرجة الأولى من أمراض غدد اللعاب ولا سيما الغدد النكفية بالذات والتي تقع في التجويف الواقع تحت شحمة الأذن مباشرة. ففي بداية الإصابة تتورم الغدة داخل هذا التجويف، ثم تكبر فتنتفخ مجانب الوجه بكامله.
وعندما يصاب طفل صغير بالتهابات في الغدة النكفية فإن أول ما يلاحظ عليه هو انتفاخ تحت الأذن. أما الطفل الأكبر فقد يشكو من ألم حول أذنيه أو داخل حلقه ولا سيما عند الابتلاع أو المضغ وذلك قبل أن يظهر الانتفاخ بنحو يوم واحد. وكثيرًا ما ترتفع درجة حرارته قليلًا منذ أول يوم من الإصابة ولكن الارتفاع يزداد في اليوم الثاني أو الثالث ويبدأ الانتفاخ بصورة عامة على جانب واحد من الوجه ولكنه يمتد في غضون يوم أو يومين إلى الجانب الآخر وإن كان الانتقال إلى الجانب الآخر لا يتم أحيانًا إلا بعد مرور أسبوع وربما أكثر ومع ذلك فإن الجانب الآخر من الوجه قد لا ينتفخ مطلقًا في بعض الأحيان.
على أن انتفاخ الغدة النكفية حين يكون خفيفًا جدًا، وقد يزول في غضون 3 أيام أو أربعة. ولكن معدل الانتفاخ يستمر ما بين سبعة أيام وعشرة.
ومن الأفضل للذكور أن يصابوا بالتهاب الغدة النكفية قبل سن البلوغ بل إن بعض الأطباء ينصحون بتعريض الصبيان للعدوى بهذا المرض عمدًا. وفي بعض الحالات يسبب التهاب الغدة النكفية نوعًا خاصًا من السحايا الدماغية. وفي هذه الحالة ترتفع درجة حرارة الطفل ارتفاعًا حادًا وييبس عنقه ولكن ذلك يندر أن يكون خطيرًا - وقد يكون من بين المضاعفات التهاب غدة البنكرياس الأمر الذي قد يسبب ألامًا حادة في البطن كما قد يسبب تقيؤًا. ولا يمكن لإنسان أن يصاب بالتهاب الغدة النكفية مرتين لأن الإصابة الأولى كافية لإعطاء المصاب مناعة ضد هذا المرض مدى الحياة، ومن المستحسن عادة أن يلازم الطفل الفراش إلى أن يزول الانتفاخ ويلاحظ أن بعض الأطفال لا يستطيعون في أثناء التهاب غددهم النكفية أن يتناولوا أطعمة لاذعة حادة- كعصير الليمون- لأنه يؤذي الغدد الملتهبة، ولكنَّ أطفالًا آخرين لا يبالون بذلك ويستمرون في تناول أمثال هذه المواد ومما هو جدير بالذكر أيضًا أن ظهور أعراض التهاب الغدد النكفية يستغرق من الوقت ما بين أسبوعين وثلاثة تبدأ بعد النقاط الميكروب.
ظواهر في المجتمع الكويتي
ظاهرة سلبية:
يقاس ارتفاع مستوى المجتمعات حضاريًا وثقافيًا بالمستوى الثقافي لأسر هذا المجتمع فكلما كانت هذه الأسر ذات ثقافة عالية ومستوى علمي جيد كان مجتمعها مجتمعًا متقدمًا ولا يقصد هنا بالمستوى الثقافي معرفة الكتابة والقراءة ولا الحصول على الشهادات المدرسية العالية إنما المقصود هو الارتقاء والسمو بعقول وفكر هذه الأسر.. من حيث نمط المعيشة وأساليب النقاش ونوعية القراءات وأسلوب التربية.
وللأسف فإننا نجد كثيرًا من أسر المجتمع الكويتي ذات ثقافة محدودة ومعلومات ضحلة واهتمامات تافهة فنجد أن معظم مجالس الحديث التي تدور داخل هذه الأسر منصبة على قضايا تافهة وعلى القيل والقال وحول أهم الأزياء والسفرات والأثاث والسيارات.. إلخ وغيرها من الأمور الخالية من أي جدية أو فائدة ونجد أن قراءات هذه الأسر منصبة على ما يسمى بالمجلات الفنية والقصص المائعة وغيرها من الكتب الهزيلة.
ولا نجد في تربية هذه الأسر لأبنائها أي معنى من المعاني العقائدية أو القضايا المبدئية والوطنية أو حتى الأخلاق مما ينتج عنه تخلخل وضعف جزء كبير من المجتمع التي تمثله هذه الأسر.
ظاهرة إيجابية - :
وبالمقابل نجد أن الله عز وجل قد من على هذا المجتمع بنعمة عظيمة وخير فضيل يتمثل في عودة كثير من الأسر الى المنبع الأصيل الطيب ألا وهو الإسلام مما نتج عنه ارتقاء مستوى هذه الأسر من كثير من الجوانب ومن أبرزها الارتقاء بالمستوى العلمي الجيد ونمط المعيشة وأساليب النقاش ونوعية القراءة وحتى في أسلوب التربية.
والحمد لله أصبحت كثير من الأسر تهتم بتوسيع ثقافتها وتجديد معلوماتها وحتى اهتماماتها ارتقت بفضل الإسلام فتجد أن مثل هذه الأسر لا تخلو منازلهم من مكتبة تحتوى على العديد من ألوان المعرفة وأخذت تهتم بتربية أبنائها وتخلق جيلًا قرآنيًّا إسلاميًّا ترسخ به المعاني العقائدية والأخلاق الإسلامية الحميدة وتجعله مرتبطًا بقضايا وطنه المصيرية وتحاول خلق ثقة كبيرة في نفسه تجعله يشق طريقه بنور من الهدى والمعرفة والثقافة.
وقفات مع طفلك:
اجعلي وجبة الطعام شهية ولكي يتسني لك ذلك عليك مراعاة بعض الأمور منها تجنب إلقاء المحاضرات والمناقشات في لحظة الأكل فهذا- أي البعد عن المناقشات- يؤدي الى خلق جو مريح للطفل.كما يجب أن تجعلي الطعام جذابًا بقدر الإمكان، وطبيعي أنك لاحظتِ أختي المسلمة كيف أن الطعام المنوع يشد الأطفال إليه.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
