العنوان فتاوى المجتمع ( 1730)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 09-ديسمبر-2006
مشاهدات 65
نشر في العدد 1730
نشر في الصفحة 52
السبت 09-ديسمبر-2006
الأجر على حج الإنابة
هل يجوز أخذ الأجر على حج الإنابة؟
الحج عبادة كسائر العبادات، والأصل في العبادات التي تخص المكلف بها لا يجوز الاستئجار عليها، مثل الإمامة في الصلاة والأذان وتعلم القرآن الكريم، وإنما أجاز الفقهاء وهم المالكية والشافعية وبعض الفقهاء من المذاهب الأخرى أخذ الأجر، للحديث الصحيح الوارد بشأن تعليم القرآن الكريم لقوله ﷺ: «إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله» (البخاري ١/١٩٩)، ومثل تعليم القرآن غيره من العبادات، التي لا يكاد يوجد لها متبرع، وحق باب التيسير على أداء العبادات، وخاصة الحج، فإن فيه مشقة بدنية وتفرغًا عن العمل مناسب ذلك أخذ الأجرة. وينبغي حينئذ أن تكون أجرة مناسبة بالعرف غير مبالغ فيها بما يدخل على من يدفع تكاليف الحج الحرج، فيدفع نفقة الحج وأجرة مبالغًا فيها، ولا يجوز أن يجعله الشخص موردًا استثماريًا فيعرض نفسه كل سنة بقصد التربح فيأخذ أجره للنيابة عن الغير، وربما أجره من الحملة باعتباره يعمل إداريًا فيها. أو أن يعمد صاحب الحملة إلى أخذ نفقات الحج ممن يريدون الإنابة، ويأخذ مبلغًا مقابل الأجرة، فيوزع مبالغ الأجرة على عماله، وربما أسقط عنهم الأجرة التي كان سيدفعها لهم فيستفيد من جهتين الحج عن شخص وإسقاط الأجرة عن عمل يرجع نفعه إليه، فالمتاجرة بالحج محظورة، وإن كانت المتاجرة في الحج عن أبنائه جائزة، ولذلك ينبغي عمن ينيب غيره أن يشترط عليه التفرغ للنيابة في الحج ليتمكن من أداء المناسك على وجهها الصحيح.
الطواف والحديث بالنقال
هل يجوز التحدث بالهاتف النقال أثناء الطواف؟
الطواف صحيح، لكن يكره التكلم لغير حاجة أثناء الطواف، والحاجة مثل أمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو تذكر أمر لا يحتمل التأجيل فيكلم شخصًا لاستدراك ذلك، ومن تكلم لغير سبب فقد فعل خلاف الأولى: لأن الطواف يناسبه الذكر والدعاء وقراءة القرآن لقوله ﷺ: «الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله تعالى أحل لكم فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير» (أخرجه الحاكم ١/٤٥٩ حديث صحيح). وعلى ذلك فعلى من يرى من يتكلم بالهاتف ويتبسط بالكلام مع غيره، أن ينبهه إلى إغلاق هذا الجهاز، والانشغال بالذكر والدعاء.
حج الخادمة
ما حكم حج الخادمة بدون محرم؟ وهل حجها مع الحملات صحيح؟
حجهن صحيح مع إثم مخالفة نهي النبي ﷺ أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع محرم.
العمرة مع الحج
ما حكم أداء العمرة أثناء شهور الحج؟
إذا كان أداء الحج في أشهر الحج فتجوز العمرة قبله أو بعده، أو مع الحج في نسك التمتع، وليس في نسك الإفراد دم.
يجوز
هل يجوز أن أنوب عن شخص في العمرة، وعن شخص آخر في الحج فأقوم بالعمرة أولًا، ثم أقوم بالحج في أيام الحج؟
نعم.. يصح لك ذلك عمرة ثم حجًا، ويصح أيضًا لو أديت العمرة والحج بنسك القرآن.
الزواج أم الحج؟
أيهما أولى.. الزواج أم الحج إذا كان لدي مال لأحد الأمرين فقط؟
لا شك أن الحج فرض لازم على كل مستطيع، كما قال تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ﴾ ( آل عمران: 97) ووجوبه على الفور عند جمهور الفقهاء، إذ يرون أنه يحرم تأخيره عن أول فرصة له والزواج مشروع ومرغب فيه بالآيات والأحاديث الكثيرة غير أن الفقهاء قالوا إنه قد يكون واجبًا، وقد يكون مندوبًا، فهو واجب على من وجد نفقته، وقدر على كل تبعاته وخاف العنت: أي الوقوع في الفاحشة إن لم يتزوج، ويكون مندوبًا إن قدر عليه ولم يخف العنت إن لم يتزوج بأن كانت حالته طبيعية وعنده من القدرة ما يكف به نفسه عن الفاحشة إن آخر الزواج.
حكمة مشروعية الحج
ما الحكمة من تشريع الحج؟
تتمثل حكمة الحج في الوجوه التالية:
١- صلة العبد بربه في الحج تظهر عندما يحرم الحاج ملبيًا، يقر بوحدانية الله ويشكره، ويرجع كل الفضل والنعمة إليه.
٢- الإحرام بالحج في ملابس متواضعة وبعد عن مظاهر الترف درس عملي في التواضع وعدم الغرور بزخارف الدنيا، وفيه كران للذات وتركيز على التقرب إلى الله بقلب خالص وعمل طيب ينال به الكرامة عند.
٣- لا ينكر أحد أن الحج فرصة لعقد مؤتمر إسلامي يتخطى حدود البيئة والجنس واللغة، ويعلو على الفوارق والعصبيات ينبغي أن تناقش فيه المشكلات وتوضع فيه الحلول وأن تتلاقي الأفكار وتتلاقح الثقافات، توكيدًا للوحدة الجامعة التي يحبها الله لهذه الأمة نَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ (الأنبياء: 92)، لتنهض سويًا بواجباتها الدينية والإنسانية العامة، ولتقف صفًا واحدًا أمام العدو المتربص.
الإنابة عن المريض
ما حكم إنابة المريض من يحج عنه؟
يقول الله تعالى:﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ﴾ (آل عمران: 97)، فالاستطاعة شرط لوجوب الحج، وتشمل الزاد والراحلة، أي ما يستطيع به الحاج الوصول إلى بيت الله الحرام والعودة في أمن وأمان، وقد فسرت الاستطاعة بالصحة عند بعض الفقهاء. وبناء على ذلك فإن المسلم ما دام غير قادر على أداء فريضة الحج المرض، فإنه لا حج عليه، لأنه غير مستطيع وغير قادر صحيًا، وهذا ما ذهب إليه الإمام مالك، ويرى الأئمة أبو حنيفة والشافعي وأحمد -رحمهم الله تعالى-، أنه متى وجد من ينوب عنه، ومالًا يستنيبه به، لزمه أن ينيب عنه غيره، ويشترط فيمن ينوب عنه أن يكون أدى الفريضة عن نفسه أولًا.
المبيت بمنى
ما الحكم فيمن ترك المبيت بمنى لعذر؟
المبيت بمنى سنة عند السادة الحنفية وعليه فمن ترك المبيت بمني فلا شيء عليه.
مفاجأة الحيض
ماذا تفعل المرأة إذا فاجأها الحيض أثناء الحج؟
يجوز لمن فاجأها الحيض قبل طواف الإفاضة، ولم يمكنها البقاء في مكة إلى حين انقطاعه، إنابة غيرها فيه، على أن يطوف عنها بعد طوافه عن نفسه، وأن ينوى الطواف، عنها مؤديًا طوافها بكل شروطه ويجوز لها استعمال دواء لوقف الحيض، فإن توقف، لها أن تغتسل وتطوف، وإذا كان دم الحيض غير مستمر طوال أيام الحيض جاز لها الطواف أيام انقطاعه عملًا بقول في مذهب الشافعية القائل «النقاء في أيام الحيض طهر» وهذا موافق لرأى الإمامين مالك وأحمد، ولا يجوز للحائض والنفساء دخول المسجد الحرام، فإن دخلت ثم طافت أثمت وصح الطواف وعليها ذبح بدنة.
الحج بمال مسروق
ما حكم الحج بمال مسروق أو موهوب أو مقترض؟
الحج بمال حرام أو مسروق يسقط به الفرض، ولكنه غير مقبول. ولا تنافي بين سقوط الفرض به وعدم قبوله؛ لأنه لا يلزم من الصحة القبول، كما في الصائم الذي يغتاب الناس فإنه يسقط عنه فرض الصوم لأدائه بأركانه وشروطه، ولكنه لا يقبل منه ولا يثاب عليه. والحج بالمال الموهوب لا خلاف في جوازه فرضًا كان الحج أو نقلًا، لأن الموهوب له يملك المال الموهوب له بالهبة بقبضه، والحج بالمال المقترض جائز، ومثله مثل الحج بالمال الموهوب.
تكرار الحج
ما حكم تكرار الحج؟
الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة والأصل في تأدية الأعمال والمناسك السلامة، فلا يجب الحج ثانية، لكن إذا كرر الحج صار نافلة.
حج الصغير
هل يجوز حج الصغير؟
الصبي المميز الذي لم يبلغ الحلم إذ أراد وليه أن يحج به، فإنه يأمره بأن يلبس ملابس الإحرام، ويفعل بنفسه جميع مناسك الحج، ابتداء من الإحرام من الميقات إلى آخر أعمال الحج، ويرمي عنه إن لم يستطع الرمي بنفسه، ويأمره بأن يجتنب المحظورات في الإحرام، وإذا لم يكن مميزًا فإنه ينوي عنه الإحرام بعمرة أو حج، ويطوف ويسعى به ويحضره معه في بقية المناسك ويرمي عنه.
أذان إبراهيم -عليه السلام- بالحج
قيل إن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم -عليه السلام- أن يؤذن للناس بالحج، وأن إبراهيم دعا الناس، ولباه الذين يحجون في أصلاب الرجال وأرحام النساء، وأن الذين لم يلبوه لا يحجون، ولو ملكوا القناطير المقنطرة من الذهب والفضة لا يحجون أصحيح أم لا؟
أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد انتهائه من بناء البيت أن يؤذن للناس بالحج، فقال تعالي: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ (الحج: 27) قال ابن كثير في تفسيرها : أن ناد في الناس؛ داعيًا لهم إلى الحج إلى هذا البيت الذي أمرناك ببنائه، فذكر أنه قال: يا رب كيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟ فقال: ناد وعلينا البلاغ، فقام على مقامه، وقيل على الحجر، وقيل على الصفا، وقيل على أبي قبيس، وقال: يا أيها الناس إن ربكم قد اتخذ بيتًا فحجوه، فيقال: إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض وأسمع من في الأرحام والأصلاب، وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة: لبيك اللهم لبيك.
هذا مضمون ما ورد عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد ابن جبير وغير واحد من السلف، والله أعلم، وأوردها ابن جرير وابن أبي حاتم مطولة، انتهى كلام ابن كثير -رحمه الله تعالى- والله أعلم بحقيقة الواقع، أما الأذان فلا شك فيه لأن القرآن الكريم نص عليه.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
