العنوان فتاوى المجتمع (1742)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 10-مارس-2007
مشاهدات 85
نشر في العدد 1742
نشر في الصفحة 50
السبت 10-مارس-2007
الإجابة للشيخ عجيل النشمي من موقعه www.dr-nashmi.com
صبغ الشعر في العدة
هل يجوز للمرأة المعتدة أن تخضب شعرها أو تلبس الذهب؟
«المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا المعشوق، ولا الحلي، ولا تختضب ولا تكتحل» (النسائي وأبو داود) والذي نراه بالنسبة لخضاب الشعر للمرأة إذا عم شعرها الشيب، وأصبح لافتًا للنظر لو كشفته أو ظهر منه شيء، أو يسبب لها ضيقًا نفسيًا وحرجًا، فلا أرى بأسًا من خضابه بالحناء لا لمقصد التزين وعمل التسريحات والتجمل أمام زوارها بل لمقصد إزالة الشيب والحرج، فتخضبه لنفسها ولزوارها، وتلبس عليه الحجاب أو تسرح شعرها بما يحسن مظهرها لا أكثر منه ويستأنس لذلك بثلاثة أمور:
أنه خضاب لغير الزينة، فأشبه الاكتحال المرض.
أن جماعة من أهل العلم لم يوجبوا اجتناب الزينة، وإنما استحبوا ذلك لأنه من شأن الحزن على زوجها المتوفى عدم التزين
قول ابن قدامة الحنبلي: لا تُمنع المعتدة من جعل الصبر وهو مادة تصفر الوجه على غير وجهها من بدنها، لأنه إنما منع منه في الوجه، لأنه يصفره فيشبه الخضاب فوضع الخضاب في اليد والرجل يمنع لأنه زينة ظاهرة، وليس كذلك خضاب الشعر وستره بالخمار لا لغرض الزينة وإنما ستر الشيب وإزالة الحرج، بحيث إن لم يكن الشيب كثيرًا ولا يسبب حرجًا لم يجز.
ومثله وضع الطيب فهو محرم عليها لكن لو وضعته لإزالة رائحة كريهة تنفر جلساءها، فلا بأس بالقدر الذي يزيل هذه الرائحة وإذا جاز خضاب الشعر فاستثناء لما ذكرناه فلا يتوسع فيه بتزيينه بأنواع الصبغات والتسريحات ونحو ذلك.
زكاة الوديعة
بعت بيتي ووضعت النقود بصندوق إسلامي والآن بعد مرور عام الصندوق خسران، وأدفع إيجارًا ٣٥٠ دينارًا شهريًا، فكيف أدفع الزكاة؟ وهل أنقص فلوس الإيجار من قيمة الزكاة؟
هذه الأموال بعد بيع البيت هي في البنك وديعة استثمارية، فتجب فيها الزكاة لأنها مرصودة للنماء والزيادة ولا عبرة بالخسارة مادام المال بلغ نصابًا وحال عليه الحول ولو كنت في بيتك ولم تبعه فلا زكاة عليه لأنه حينئذ بيت للسكن وتجب الزكاة على الوديعة بعد خصم الديون الحالة عليك، وكذلك تخصم الإيجارات التي تأخرت في سدادها والله أعلم.
الإجابة للشيخ عبدالله الفقيه من موقع www.al-eman.com
التعليم الأجنبي
ما رأيكم في التعليم الأجنبي؟
هذه المدارس لها أهدافها القريبة والبعيدة ولها مناهجها ووسائلها التي تريد أن تحقق بها هذه الأهداف ولا يغرنك تدريس بعض المواد الشرعية فيها أو إذاعة القرآن الكريم أو الترتيب والانضباط فكل ذلك من باب دس السم في العمل والتمويه على الناس ليبعثوا بأبنائهم إليها.
ولهذا لا يجوز للمسلم أن يدخل أبناءه في المدارس الأجنبية نصرانية كانت أو غيرها، ويجب على المسلمين أن يؤسسوا مدارس تقوم بتعليم أبنائهم ما يحتاجوا إليه من علوم دينهم ودنياهم، وهذا فرض كفاية يجب القيام به، فإذا أهمل أثم جميع من يستطيع القيام به ولم يفعله ولا بأس أن يأخذوا من غيرهم ويستفيدوا من تجارب الآخرين، فالحكمة ضالة المؤمن أني وجدها فهو أحق الناس بها.
الإجابة للشيخ صالح الفوزان من موقعه www.alfawzan.com
سحر النبي صلى الله عليه وسلم
هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر؟
نعم ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سحر، فعن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سحر حتى ليُخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله، وأنه قال لها ذات يوم: أتاني ملكان، فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد ابن الأعصم في مشط ومشاطة وجُفٌ طلعة ذكر في بئر ذروان» (رواه البخاري في صحيحه ٣٠/٧) من حديث عائشة رضي الله عنها.
ولما علم أنه قد سحر: «سأل الله تعالى، فدله على مكان السحر فاستخرجه وأبطله فذهب ما به حتى كأنما نُشط من عقال، ولم يعاقب من سحره، بل لما قالوا له: يا رسول الله! أفلا نأخذ الخبيث نقتله؟ قال: أما أنا فقد شفاني الله، وأكره أن يُثير على الناس شراء» (رواه البخاري في صحيحه ۲۰/ ۷) من حديث عائشة رضي الله عنها.
تزويج الصغرى قبل الكبرى
هل يجوز تزويج البنت الصغرى قبل الكبرى؟
لا يجوز للأب أن يمنع تزويج البنت الصغرى إذا خطبت؛ بحجة أنه لا بد من تزويج البنت الكبرى قبلها، وإنما هذا من عادات العوام التي لا أصل لها في الشرع لما يتوهمون من أن فيه إضرارا بالكبرى ولو صح هذا فإن فيه أيضا إضرارًا بالصغرى والضرر لا يزال بالضرر.
تلبس الجن بالإنسان
هل يمكن أن يتلبس الجن بالإنسان بالفعل؟
إنكار وجود الجن، كفر وردة عن الإسلام لأنه إنكار لما تواتر في الكتاب والسنة من الأخبار عن وجودهم فالإيمان بوجودهم من الإيمان بالغيب لأننا لا نراهم وإنما نعتمد في إثبات وجودهم على الخبر الصادق: قال تعالى في إبليس وجنوده: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ ﴾ (الأعراف: ۲۷) أما إنكار دخولهم في الإنس: فلا يقتضي الكفر، لكنه خطأ، وتكذيب لما ثبت في الأدلة الشرعية والواقع المتكرر وجوده لكن لخفاء هذه المسألة لا يكفر المخالف فيها، ولكن يخُطا: لأنه لا يعتمد في إنكار ذلك على دليل، وإنما يعتمد على عقله وإدراكه، والعقل لا يتخذ مقياسا في الأمور الغيبية، وكذلك لا يكون العقل مقدما على أدلة الشرع إلا عند أهل الضلال.
المجاهرة بالمعاصي
ما حكم المجاهرة بالمعاصي؟
لا يجوز ارتكاب المعاصي لا سرًا ولا جهرا قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ (الأعراف: ۳۳) والمجاهرة بالمعاصي فيها زيادة إثم على المعاصي الخفية؛ لقوله كل امني معافي إلا المجاهرين (رواه الإمام البخاري في صحيحه ۸۹/۷) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ لأن المجاهرة تدل على عدم المبالاة، وتسبب الاقتداء بالعاصي.
الإجابة للشيخ يوسف القرضاوي من موقعه www.qaradawi.net
امرأة غير مختتنة
ما حكم الزواج من امرأة لم تختن؟
هذا الموضوع اختلف فيه العلماء والأطباء أنفسهم، وقامت معركة جدلية حوله في مصر منذ سنوات من الأطباء من يؤيد ومنهم من يعارض ومن العلماء من يؤيد ومنهم من يعارض، ولعل أوسط الأقوال وأعدلها وأرجحها، وأقربها إلى الواقع، وإلى العدل في هذه الناحية هو الختان الخفيف كما جاء في بعض الأحاديث وإن لم تبلغ درجة الصحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية امرأة كانت تقوم بهذه المهمة: أشمي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه، وأحظى عند الزوج، والإشمام هو التقليل، ولا تنهكي أي لا تستأصلي، فهذا يجعل المرأة أحظى عند زوجها، وأنضر لوجهها فلعل هذا يكون أوفق.
ومن هنا فلا يمنع الشرع من الزواج من امرأة لم تختن؛ لأن الختان لا يعدو كونه مكرمة للنساء وإذا كان من شيء فلابد من معرفة أن المرأة التي لم تختن تكون أحوج إلى زوجها من غيرها.
أخذ الجنسية من بلد غير مسلم
ما حكم أخذ الجنسية من بلد غیر مسلم؟
أخذ الجنسية من بلد غير إسلامي يعتبر أحيانًا خيانة لله ورسوله وللمؤمنين وذلك في حالة الحرب بين المسلمين وغيرهم ممن يحاربون الإسلام، ولذا أفتى علماء تونس- وقت الاحتلال الفرنسي أن أخذ الجنسية الفرنسية بعد خروجا وردة عن الإسلام، لأن هذا سبيل من سبل المقاومة والاحتلال وسلاح من أسلحة الجهاد، ولكن في الأوقات العادية فالمسلم الذي يحتاج للسفر إلى بلاد غير إسلامية تعطيه الجنسية قوة ومنعة فلا يحق للسلطات طرده، ويكون له الحق في الانتخاب، مما يعطي قوة للمسلمين في هذه البلاد حيث يخطب المرشحون ودهم ولذا فحمل الجنسية ليس في ذاته شرًا ولا خيرا، وإنما يأخذ الحكم حسب ما يترتب عليه من النفع للمسلمين أو الإضرار بهم مثل أخذ الفلسطينيين خاصة الجنسية الإسرائيلية فإن هذا يعد اعترافا ضمنيًا بدولة «إسرائيل»، ولكن أخذ الجنسية في دولة من دول الغرب بغرض تقوية شوكة المسلمين هناك فلا حرمة في هذا.
الزواج من الكتابية
ما ضوابط الزواج من كتابية؟
أولها أن يستوثق من كتابيتها، فقد تكون مسيحية اسما: ولكنها ملحدة حقيقة أو بهائية أو نحو ذلك.
الشرط الثاني: أن تكون محصنة أي عفيفة لا تبيع جسدها لمن يريد، أو على الأقل تكون تائبة مما وقعت فيه من أخطاء.
الشرط الثالث: ألا تكون من قوم معادين للمسلمين كاليهودية في عصرنا.
الشرط الرابع: ألا يكون في ذلك مضرة على الزوج أو على أولاده منها أو على بنات المسلمين كأن تكون الجالية الإسلامية محدودة العدد، فإذا تزوج غير مسلمة كسدت سوق مسلمة مقابلها.
بهذه الشروط الأربعة يجوز التزوج من الكتابيات.
دفع الزكاة على أقساط
هل يمكن دفع الزكاة على أقساط ؟
الزكاة إذا وجبت فلا يجوز تأخيرها عن أوانها، فإن الإسلام يأمر بالمسارعة إلى الخيرات كما قال الله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ﴾ (البقرة:١٤٨) وقال: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ (آل عمران:۱۳۳) ولا أحد يضمن عمره، ولا يعرف إنسان ماذا يكسب غدا وما يحل به بعد غد، فالتسويف حرام في الفرائض بصفة عامة والفقير المحتاج لا ينتظر الإنسان أن يتأخر عليه ومن هنا يجب على المسلم إذا وجبت عليه الزكاة أن يخرجها ولا يؤخرها أما إذا دفع قبل أن تحل الزكاة معجلًا ـ وذلك إذا كان هناك اعتبار شرعي صحيح كحاجة محتاج فيمكن في هذه الحالة أن نقسط قبل الوجوب لا بعده.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
