العنوان رمضان في شعر محمود حسن إسماعيل
الكاتب حسام محمد الجزار
تاريخ النشر السبت 14-أكتوبر-2006
مشاهدات 58
نشر في العدد 1723
نشر في الصفحة 49
السبت 14-أكتوبر-2006
تنوعت مضامين الكتابة عن رمضان؛ لما له من خصوصية ليست لباقي الشهور، وتسابق الشعراء في وصف هذه المناسبة المباركة، فتناولوا كل الاهتمامات والمشاعر والأفكار التي تراود الصائمين، والخواطر التي تعتمل في نفوسهم.
من هؤلاء الشعراء محمود حسن إسماعيل الذي كتب معبرًا عن المشاهد المختلفة التي يحتوي عليها هذا الشهر، بما يملكه من قدرة فائقة على التصوير، وهذه بعض تلك المشاهد الرائعة التي رسمها:
المشهد الأول: أثر رمضان في النفوس، وللصيام آثار نفسية وإيمانية وأخلاقية وبدنية لا تنكر، عرفت من الشرع ومن الواقع والطب وغيرها، وقد نوع شاعرنا في تناول هذه الآثار، وذكر بعضها في شعره، منها:
أولًا- التوبة:
أشهر أنت أم رؤيا متاب تألق طيفها مثل الشهاب؟
تمرغ في ظلالك كل عاص وكل مرجس دانس الإهاب
هانت محير الآثام تجري فتلحقها بأحلام العذاب
تراك شفيع توبتهـا فتخزى وتوأد تحت أجنحة الشباب
وأنت منارة الغفران يأوي إليك اليانسون من المتاب
وعند الله سؤلك مستجاب ولو حملت أوزار التراب
يصور الشاعر رمضان في صورة الشهاب الذي يضيء في سماء الدنيا، فتسر رؤيته الناظرين إليه،كما يسر هذا الشهر العصاة والمذنبين فهو أملهم لقبول توبتهم.
ثانيًا- الكرم والعطف على الفقير:
وقفت خطاك عند البائسينا
فكنت لليلهم فلقًا مبينا
أنت ملقن الأيدي نداها
ومكسبها التراحم والحنينا
يخافك كل قارون شحيح
فيخجل أن يرد السائلينا
ويستمر الشاعر في تشخيص رمضان فيصوره في صورة إنسان كريم يقف مع البائسين، حتى يزيل ظلام لياليهم البائسة ليحولها إلى ليال ناعمة هنية بما يسوق إليهم من خير وطيبات، ثم يسير رمضان خطوات أخرى، فيبث روحه بين الناس لتمس أيديهم وتجعلها تفيض بالخير والعطاء.
ثالثًا- ضوء أحمر للمتجبرين العتاة:
ومنذ تهل ترهبك الذنوب
وتخشاك السرائر والقلوب
وتفزع أن تقابلك المعاصى
فتهرع أو تقنع أو تذوب
يصور الشاعر شهر رمضان في صورة رجل له شأن، فالذنوب والمعاصي تتوارى وتختفي خوفا ورهبة منه.
المشهد الثاني: المساجد في رمضان.
وللمؤمنين إقبال على المساجد في رمضان حيث صلاة التراويح، ودروس العلم، فضلًا عن الصلوات المفروضة، وبهذا تتجدد الروح في المساجد، وتنشر أشعتها وإشراقاتها في النفوس، يقول الشاعر:
تلفت للمـآذن حاليات
كحوريات خلد سافرات
تفوح مباخر النساك منها
فتحسبها غصونا عاطرات
إذا صاح الأذان الأذان بها أرنت
بإلهام كموج البحر عات
يذكر بالهداية كل ناس
ويوقظ كل غاف في الحياة
يصور الشاعر المآذن في صورة حوريات جميلات تزينت للناظرين بكل أنواع الزينة، فهي مضيئة، ينطلق الأذان منها كأنه موج البحر، يحمل الهداية والرشاد إلى الناس، وينبه كل غافل في هذه الحياة، فهو صوت من الله يوقظ النائمين.
المشهد الثالث: ليل رمضان.
هدأة الليل حيث الخشوع والسكون والهدوء والطمأنينة التي تسكب في النفس، فتجعلها مؤهلة لاستقبال النداء الإلهي والاستجابة له، وبخاصة في ليل رمضان يقول الشاعر:
وهذا المعجز العالي الرخيم
أذان الله، والذكـر للحكيم
تلاه في سكون الليل قال
فكاد لهوله تهوي النجوم
نداء تفزع الأفلاك منه
ويخشع في مساريه السديم
على سمع الهداة يضوع عطرًا
وتقذف منه للغاوي رجوم
أصاخ الكون مسحورًا إليه
وخر لباسه الأزل القديم
يصور الشاعر صوت الأذان وتلاوة القرآن الكريم في ليل رمضان بأن له أثراً يختلف باختلاف السامع، فالطائعون لربهم يخشعون وتنشرح له صدورهم، وأما الغاوون أو الشياطين فهذا الصوت كأنه رجوم تقذفهم، فينتهون عما هموا به من معصية وكيف لا؟ والكون كله مسحور بهذا الصوت العذب.
إنها تجربة شعورية فريدة لا تكاد تجد لها نظيرًا في تجارب الشعراء عند حديثهم عن شهر رمضان، استطاع شاعرنا من خلالها أن يعبر عن المعاني الإسلامية الأصيلة للصيام من خلال معرفته العميقة بهذه الفريضة من ناحية، وقدرته البارعة في التصوير من ناحية أخرى.
المرجع:
1-صابر عبد الدايم: محمود حسن إسماعيل بين الأصالة والمعاصرة: ۲۱۲، دار المعارف بدون تاريخ.
