العنوان بريد القراء- العدد (1476)
الكاتب بأقلام القراء
تاريخ النشر السبت 10-نوفمبر-2001
مشاهدات 88
نشر في العدد 1476
نشر في الصفحة 4
السبت 10-نوفمبر-2001
فصبر جميل
أي فرية وأي بلاء وأي فتنة، إذا أُصيب القوم بقارعة، فألصقوها ظلمًا وعدوانًا بالمسلمين؟!، ولكن أملنا في الله كبير. ولو كنا في أعين القوم متهمين، وإننا متفائلون ولو ضرب حولنا طوق، صابرون ولو أننا نتكبد المشاق، ولو تداعت علينا شعوب العالم منتصرون بإذن الله.
ولا تزال طائفة من أمة النبي صلى الله عليه وسلم كله منصورة، وكل الملل التي حاربت الإسلام اندرست، ولا تجد لها ذكرًا وبقي الإسلام شامخاً كالطود العظيم الذي لا تضره الرياح العاتية ولا الأعاصير الجارفة، إنها فتنة وسوف تضمحل قليلًا قليلًاويظهر الحق.
مبارك عبد الله الحودي. بريدة السعودية
وضوح الرؤية
قد يتبدل الحال وماذا بعد؟ ألم تتضح الرؤية لمن لا يرتدون إلا نظارات سوداء من صناعة الغرب؟ هل مازلتم عميانًا؟ بل وطرشانًا؟ حبذا لو تخلعون نظاراتكم وتنظفون آذانكم وتؤمنون وتصدقون أن الإرهاب صناعة غربية عندها قد يتبدل الحال وأسأل الله بقوله عز من قائل:﴿ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ (الممتحنة ، الآية 5).
منى إسماعيل
وقعة الأحزاب
منذ ظهرت دعوة الإسلام شن الكفر حربًا شعواء، لاستئصال شافة المسلمين، وقد مرت بالمؤمنين الأوائل محن وشدائد عظيمة، والقرآن الكريم حافل بمشاهد الصراع والقصص المستفيض بين أهل الحق وأهل الباطل، وبين دعاة الخير ودعاة الضلالة منذ عهد الأنبياء والرسل السابقين، مع من قالوا من أشد منا قوة، وإلى عهد رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وما أشبه الليلة بالبارحة، ومن قصص القرآن الكريم المعجز قصة غزوة الأحزاب التي سميت سورة في القرآن باسمها. والتحزب قد يكون بالخير أو بالشر، وهذا ما حدث من اجتماع قبائل الكفر والشر والضلال على الفئة المؤمنة. وقد عبر القرآن الكريم المعجز في بيانه عن هذا الحدث فقال سبحانه: ﴿ إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُم ﴾ ( الأحزاب ، الآية: 10).
إنه تصوير قرآني لحالة الغزو التي أصابت أهل الإيمان نتيجة اجتماع قوى الكفر من الشمال ومن الجنوب، حتى وصلت الدرجة بالمؤمنين إلى الحالة التي وصفها الحق جل وعلا في قوله تعالى: ﴿إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ (الأحزاب، الآية:10).
ثم عبر سبحانه عن حالة البلاء والشدة التي أحاطت بالمسلمين نتيجة مكر عدوهم بهم إلى درجة الزلزلة، والمعروف أن الزلزلة في اللغة معناها عدم الثبات والاستقرار، ولكن رغم هذه الشدة إلا أن قلوب أهل الإيمان مهما اشتد الباس وعظم الخطب، فهي على ثقة بوعد الله وموعوده قال الله عز وجل: ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ ( الأحزاب، الآية 22).
أما الطابور الخامس من أصحاب القلوب المريضة، والذي لا يخلو منه مجتمع في أي زمان أو مكان، فقد قال الله عنهم ﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾ (الأحزاب، الآية: 12).
بلاء ومحنة وشدة تصيب الفئة المؤمنة من عدو خارجي ظاهر وعدو داخلي خفي ، وألفاظ البلاء والمحنة والفتنة مترادفات، لكن لكل لفظ معناه وإيحاؤه على البشر، فهو يزيد المؤمنين إيمانًا وهدى ونورًا وثباتًا، ويزيد الكافرين ضلالًا وكفرانًا وشكًا قال الله عز وجل: ﴿مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ (الأحزاب ، الآية 23).
وتكون العاقبة الحسنة لهم إن قتلوا، فهم شهداء، وإن عاشوا فهم أعزة سعداء، وحينما تعجز الأسباب وتزيغ الأبصار وتبلغ القلوب الحناجر، ويرى الله من عباده صدق اللجوء إليه ويقين التوكل عليه، فيمدهم بعدد من عنده وبجنود لا نراها ﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾ (الأنفال ، الآية12).
حينئذ تتعطل أسباب القوة والغلبة والنصر عند أعداء الله، وتنخلع قلوبهم ويسيطر الرعب على أنفسهم وينهزمون بعدتهم وعتادهم وعسكرهم وسلطانهم.
وجند الله مصطلح قرآني أضيف إلى الرب إضافة تشريف ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ (المدثر ، الآية 23).
وحينما يرسل الله القوي القهار الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء جندًا من عنده لا قبل لأهل الأرض بها، يولي أحزاب الكفر الأدبار تجر أذيال الخيبة والخزي والعار.
محمد علام السعودية
مسلسل الهزائم
في تاريخ الأمة العربية والإسلامية.. سجلت ثلاثة تواريخ.. أو ثلاث سنوات متفرقة يمثل كل واحد منها سجلاً من الهوان والهزيمة ... التاريخ الأول هو عام النكبة ١٩٤٨م.
حين نكبت الأمة العربية بسقوط فلسطين على أيدي حثالة مجرمة من اليهود وقطعان المستعمرين الذين نفتهم البشرية كلها، فجاؤوا قطعانًا إلى فلسطين من أجل أن تكون لهم دولة، جاؤوا بمؤازرة من العالم المتحضر، حضارة عنصرية أعمت عيوننا بهرجتها وزيفها ومكرها وخداعها، حضارة تقف إلى جانب المجرم حضارة أبادت الملايين من البشر هذه هي حضارة القرن العشرين التي دعمت هؤلاء المجرمين لكي يشردوا شعبًا كاملًا ويقتلوه ويعذبوه..
أما التاريخ الأسود الثاني في سجل العرب والمسلمين فهو عام ١٩٦٧م، وهو عام النكسة، حين انتكست الانتصارات الوهمية وتحولت إلى هزائم. في هذا العام داست «ماشية اليهود» ساحات المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين، واستباحت دولة المسخ أراضي ثلاث دول عربية زادت مساحتها إلى ثلاثة أضعاف، ومثلت نكسة في المفاهيم، وصنع هذا العام جيل النكسة الذي شرب الهزيمة وعاش أحداثها هذه ، حيث وقع الأقصى في أسر أخطر عصابات الإجرام في التاريخ
في عام النكسة، نكس كل الناعقين والصارخين رؤوسهم، وبدأ تاريخ حافل بالذل والمهانة للمسلمين.
وأما التاريخ الثالث فهو هذا العام ٢٠٠١م حيث أسفر الحاقدون الصهاينة وكشروا عن أنيابهم الحاقدة وامتصوا دماء الشعب الفلسطيني، وذبحوه أمام العالم وهو يتفرج ويصفق، في هذا العام وقف الشعب الفلسطيني البطل أمام محاولات هدم المسجد الأقصى ووضع الهيكل المزعوم، فلك الله يا شعب فلسطين حين تقف وحيدًا تواجه الرصاص والحقد، لك لله أيها الشعب البطل حين تدافع عن مقدسات المسلمين، وحين تقف سداً منيعاً أمام محاولات الوحوش الوصول إلى المسجد الأقصى، وحين تصمد أمام جميع أساليب الهمجية والإجرام التي يمارسها شارون الذي لا يعرف إلا لغة الدم والإجرام، حين تجرعونه من الكأس نفسه الذي يعرفه.
عبد العزيز بن محمد السحيباني - البدائع . السعودية
بأي ذنب قتلوا؟
في الغارات الأمريكية والبريطانية ضد الشعب الأفغاني المضطهد المظلوم، قتل مئات المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، فقد لقي ١٦٠ على الأقل مصرعهم في قرية واحدة بالقرب من جلال آباد، وشاهد مراسلو الوكالة الفرنسية عشرات المنازل المهدمة، علماً بأن أمريكا أعلنت أنها قصفت كهوفًا في المنطقة كانت تستخدم كمخازن للذخيرة.
كما تم قصف مكتب الوكالة المختص بإزالة الألغام التابعة للأمم المتحدة في كابل، ومخازن اللجنة الدولية للصليب الأحمر، وهو ما أدى إلى تدمير ما فيها من الأغذية التي توزع على الفقراء والمحتاجين.
وفي هرات: قصف مستشفى وقتل مائة شخص من الأطباء والممرضين والمرضى، ناهيك عن الجرحى والتدمير والخراب.
ورغم الإدانة الدولية واعتراف الأمريكيين بوقوع القصف بعيدًا عن المناطق العسكرية، تكرر الأمر فقصفت قرية «شكور كاريز» ودمرت، ووصل عدد الشهداء في هذا الحادث إلى ٩٠ شهيدًا .. كما أصاب القصف الأمريكي مسجدًا في مدينة هرات، مما أدى إلى استشهاد ١٥ من المصلين وإصابة ٢٥ من عامة الناس وتدمير المسجد مع البيوت المجاورة له، وإضافة إلى ما سبق من الخسائر.. أسقطت الطائرات الأمريكية - أثناء الغارات - ألغامًا يقدر عددها بمليوني لغم، وهي كفيلة بقتل كثير من مخلوقات الله تعالى إنسانًا وحيوانًا في المستقبل، وقد أعلنت الوكالات المعنية بإزالة الألغام في داخل افغانستان عجزها التام عن كيفية كشفها وتطهير الأرض منها، هذا وقد أسقطت الطائرات المذكورة قنابل انشطارية خلال هجماتها الأخيرة مساء الأربعاء الموافق ٢٤ أكتوبر.
ما ذنب هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء والبنين؟
لِمَ يقتلون في هذه الغارات؟
أخي المسلم: يقتضي الواجب الديني من الأمة الإسلامية تخفيف المعاناة عن الشعب الأفغاني فإن عجزت عن ذلك، فإن الدعاء هو السلاح الذي يملكه كل مسلم، وينبغي ألا يبخل به على الشعب الأفغاني الذي يتلقى كل هذه الضربات الهمجية .
عتيد الأفغاني - إسلام آباد باكستان
معابر الحرية
لك التحية يا عز الدين المصري، ولإخوتك ممن سبقوك، وممن سيلحقون بك، لأن الطريق لا يزال طويلاً، وستعرف الأرض المقدسة بطولات أخرى. ظن الظانون ممن لا إيمان لهم بطريق الجهاد والشهادة أن طيف يحيى عياش قد خبا بعد رحيله إلى جنات خلد، لكن هيهات فالمجاهدون الصغار ممن رسم لهم عياش طريق الشهادة قادمون.
لا شك أن العمليات الاستشهادية، قد حركت العالم، وجعلت شارون الذي توعدنا بمائة يوم يعيد النظر في أوراقه وحقائبه، شارون الجنرال السفاح يقف عاجزًا عن صد شباب الانتفاضة، الذين لا سلاح لهم سوى الدم والحجارة، ولا هم لهم إلا النصر أو الشهادة شباب ماضون على أعتاب القسام وكتائبه، هذه التي أضحت تشكل رعباً لبني صهيون، فأينما ذكرت هزت أركان شارون وشعبه.
فيا أيها الشباب الذي جعل من جسده معبرًا للحرية والاستقلال:
امض والله معك..
والنصر حليفك ...
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
عبد الغني قمري التلاغمة الجزائر
﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ (الأحزاب ، الآية22).
طلب اشتراك
لا يخفى عليكم أن جمعية القلم للثقافة مدرسة تعمل على تهيئة الفرد تربويًا وأخلاقيًا ليكون قادرًا على حمل مشعل الآباء والأجداد، وإخوانكم في المكتب البلدي ببو خميسة ما شذوا عن هذه المبادئ والأهداف النبيلة التي من خلالها يتحقق الرقي والازدهار للأمة، وهم ما فتئوا يبذلون قصارى جهدهم لايصال الأفكار النبيلة وينقشونها
على صدور الناشئة.
سيدي لن نتمكن من إتمام هذه المسيرة إلا بعون الله، ثم من بعده بمساعدتكم لنا من خلال منحنا اشتراكاً مجانيًا في مجلتكم الغراء، أو نشر عنواننا فلربما كانت المساعدة من بعض القراء المحسنين، لأن الحالة المادية للجمعية لا تسمح بتسديد تكاليف الاشتراك .
نور الدين مواسي
جمعية القلم للثقافة.
ص . ب ١٦٦ إشبيليا المسيلة الجزائر
ردود خاصة
الأخ: متعب بن خلف السلمي - تبوك - السعودية
رسالتك مفعمة بالصدق والحقائق الصارخة، فكان ذلك في بعض الحالات سببًا في منعها من الظهور في الظروف الاستثنائية.
الأخ نجد السلمان الرياض - السعودية:
النظارة السوداء لا ترينا الأشياء على حقيقتها، لابد من التفاؤل مع أن كل ما حولنا يدعو إلى التشاؤم، إلا أن التشاؤم أقرب الطرق إلى اليأس، والشعور باللاجدوى يؤدي إلى التقاعس والتخلي عن الواجب، وهذه أمنية يسعى إليها أعداء أمتنا الذين يتربصون بنا الدوائر، فهلا نزعنا النظارة المحبطة حتى نقدر الأمور حق قدرها وندرك ما تتطلبه منا على وجه الدقة؟
الأخ محمد مكي طه جدة - السعودية
العدالة المطلقة، ليس بمقدور الإنسان تحقيقها مهما كان جادًاً في ذلك، فما بالك إذا كانت لديه مجرد شعار للدفاع عن السياسات والمخططات حتى أدت إلى إلغاء العدالة والسخرية من مضامينها؟
تنبيه
تلفت نظر الإخوة القراء إلى أن تكون الرسائل موقعة ومكتوبة بخط واضح على وجه واحد من الورقة، وتفضل أن تكون الرسائل مناقشة أو تعليقًا لما ينشر في المجلة، وتحتفظ المجلة بحق النشر من عدمه، وكذا اختصار الرسائل، وعدم الالتفات إلى أي رسالة غير مدينة باسم صاحبها كاملًا وواضحًا.
المراسلات باسم رئيس التحرير والمقالات والآراء المنشورة تعبر عن رأي أصحابها. ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجتمع.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
