العنوان خصائص المجتمع الإسلامي
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 08-نوفمبر-2008
مشاهدات 2
نشر في العدد 1826
نشر في الصفحة 62
السبت 08-نوفمبر-2008
إن الإسلام يجعل من أتباعه مجتمعًا له ملامحه وخصائصه ومميزاته البارزة، والتي تميزه عن كل المجتمعات؛ لأنه منهج كامل وشامل لتوجيه الحياة البشرية في الحياة الدنيا وإعداد أتباعه للفوز في الحياة الآخرة.
من أهم خصائص المجتمع الإسلامي أنه مؤسس قبل كل شيء على الإيمان بالله سبحانه وتعالى، وتوحيده، وتنزيهه عن كل شريك، قال تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات﴾ (محمد)، والله يعلم متقلبكم وثواكم، وهو السميع البصير (الشورى)، إن هذا الإيمان الفطري من طبيعته ونتيجته أن يحرر الإنسان المسلم من العبودية لغير الله تعالى، ويجعله لا يخشى غير الله ولا يرجو سواه.
و العناية بعبادة الله تعالى، فالله لم يخلق البشر إلا لعبادته، قال تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾، ﴿ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون﴾ (الذاريات).
إن مفهوم العبادة في ديننا الحنيف هو إخلاص النية لله سبحانه وتعالى، وإرادة وجهه في كل ما يقوم به الإنسان من أعمال الدنيا والآخرة، فالصلاة والزكاة والصيام والحج هي عبادات إذا أريد بها وجه الله، وتحصيل العلم لوجه الله تعالى عبادة، والعمل في السياسة أو الاقتصاد، أو الصناعة، أو التجارة، إذا خلص فيه الإنسان النية لله، وقصد بها المصلحة العامة عبادة.
ويجب أن يكون المجتمع الإسلامي على أساس متين من العلم والمعرفة. وفي هذا الصدد ينبغي أن نذكر بأن أول آيات القرآن نزولًا قد تم فيها أمر الرسول ﷺ بالقراءة، كما تحدثت عن العلم وعن القلم الذي هو أداة التدوين والعلم بصفة عامة: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم﴾ (العلق)، وفي آية أخرى يجعل القرآن من البديهيات المسلمة أن العالم لا يستوي مع الجاهل: ﴿قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب﴾ (الزمر).
ومن سمات المجتمع الإسلامي أن يكون مجتمعًا قويًا بإيمانه وتضامنه، وقويًا أيضًا بكل وسائل الحياة العلمية والاقتصادية والسياسية والعسكرية، قال تعالى: ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم﴾ (الأنفال).
ومن مميزات المجتمع الإسلامي الأخوة والتضامن والتعاون بين أفراده، قال تعالى: ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ (الحجرات)، وقال ﷺ: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»، فالمتأمل في القرآن يجد هناك أصولًا تعد من الأحكام الكلية في نطاق القانون الاجتماعي، وهي تحدد العلاقة بين الأفراد بعضهم ببعض، كما تحدد معاملة المسلمين مع غيرهم.
وهناك أسس تحدد هذه العلاقات، فالأساس الأول: هو العدل، قال تعالى: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به﴾.
والأساس الثاني: هو الشورى، فقد ترك الله عز وجل أمر الشورى للناس ليبتغوا أفضل الوسائل التي تكفل قيامها على الوجه المطلوب والأكمل، قال تعالى:
﴿وأمرهم شورى بينهم﴾ (الشورى: 38)، وقال تعالى: ﴿وشاورهم في الأمر﴾ (آل عمران: 159).
والأساس الثالث: هو الإصلاح والتعاون، فقد دعا القرآن الكريم إلى التعاون، وإلى حل النزاعات بين الأفراد والجماعات، قال تعالى:
﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (المائدة: 2)، وقال تعالى: ﴿فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم﴾ (الأنفال: 1).
والأساس الرابع: هو حماية المجتمع من الرذائل كحماية الأموال، والأعراض، والدين، بإقامة الحدود، والانتصاف من الظالم للمظلوم.
محمد إدريس الفلاحي
هل من قتل «ياسر عرفات» هو حقًا «توفيق الطيراوي»؟
خبر مستفز نقله موقع انتفاضة فلسطين بتاريخ 22/10/2008م نقلًا عن صحيفة الحياة العمانية، ويتضمن هذا الخبر اتهامًا لتوفيق الطيراوي، مسؤول جهاز المخابرات باغتيال ياسر عرفات، نقلًا - كما أورد الخبر - عن مسؤول حركي رفيع، ومن خلال لجنة سرية اكتملت أعضاؤها باتهام المذكور.
لا يبرئ أحدًا من التهمة الموجهة للزعيم الوطني «ياسر عرفات»، ولكن يجب أن يتم الاستهتار والاستخفاف للشعب الفلسطيني من خلال خبر ثانوي في صحيفة عمانية، واتهم الطيراوي باغتيال «ياسر عرفات»، وهو الذي كان مرافقًا له طوال حصاره وبدون مهمة مكلف بها هذا يستحق أبوابًا على الجميع، فمحاكمة من قتلوا «ياسر عرفات» أو ساهموا في قتله لا يمكن أن تمر بهذا التهميش والتشويش، والمطلوب من الطيراوي تبرئة نفسه من هذا الاتهام، والدفاع عن نفسه أيضًا أمام هذا المصدر، وأمام هذه الصحيفة، وليس باليمين أن يتعامل فتّحاوي رفيع من وراء الباب أو من تحت الستار مع واقعة كارثية كاغتيال زعيم حركة تحرر، فالحقيقة كل الحقيقة يجب أن توضع أمام الفلسطينيين والعرب، وأن تنصب المحاكم في حالة الاتهام وإثبات الجريمة على كل المشاركين في الجريمة في النهاية.
فهل فعلًا قتل الطيراوي ياسر عرفات 19 مع الأخذ في الاعتبار أن هناك تيارًا كاملًا بُني سياسة حركة فتح في العقود الثلاثة الماضية على أسلوب كيل الاتهام والتهم للتخلص من الأنداد في لحظة انتهاء مهماتهم، فالطيراوي قد أدى المطلوب منه لقيادة أوسلو، وجعل البيانات عن الحركات النضالية والانتقالية في الضفة، وقام مرحليًا، وفتح أوسلو يتعامل مع كوادر فتح بشكل وخبث شديد، ويستخدمهم كأدوات لتحقيق أغراضه تجاه الآخرين في المرات السرية وردهاتها.
وإذا كانت لجنة التحقيق قد استقر بها الأمر على اتهام الطيراوي، فهل من قتل ياسر عرفات قد عُيّن مستشارًا لرئيس السلطة؟ وهل يعين مسؤول الكلية الأمنية أم هي عملية أمنية؟ وهل يخرج الطيراوي لدي معلومات وحقائق يمكن أن تقلب كل الموازين المعمول بها لدولة أوسلو، وهل هذا استرضاء له؟ نطلب من الأخ توفيق الطيراوي أن يرد على هذه الاتهامات، فليس بسيطًا أن يمر هذا الخبر.
طلب المجتمع
* الكلية السعودية العربية للدراسات الإسلامية بمدينة كينيا بسريلانكا تطلب مجلة المجتمع، وذلك لحاجة طلبتها الشديدة لقراءة مجلات عربية إسلامية تقف من خلالها على أخبار العالم الإسلامي والقضايا الإسلامية التي تهم المجتمع المسلم، بالإضافة إلى أنها تريد مزيد معرفتها باللغة العربية، ومدينة كينيا بها الكلية أغلبية سكانها من المسلمين.
عميد الكلية السعودية العربية:
محمد شفاعة بن شريف
The Principal
Sahiyyah Arabic College
Jawa Street, Kinniya 06
Sri Lanka
* حلقة الصديقية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة كوماسي بغانا في حاجة إلى اشتراك مجاني بمجلة المجتمع، بالإضافة إلى حاجتها إلى مصاحف وكتب السنة، كما تحتاج إلى تلاوة وأقلام لطلبة العلم كما تحتاج إلى الزي الإسلامي للفتيات (حجاب شرعي).
HALOATI SIDDIQIYYA
P.O. BOX KS 13784
KUMASI - GHANA
* الجمعية الخيرية لتعليم القرآن بمدينة كوماسي بدولة غانا تأسست عام 1997م، وتقوم بنشاطات كثيرة في مجال الأعمال الخيرية والدعوة الإسلامية ونشر العلم الشرعي.
وتقوم الجمعية بكفالة 220 يتيمًا يتبرشون الأرض ويلتحفون السماء.
رئيس الجمعية: أبو بكر محمد عمر
UNITED AL - KHAIRYA FOR QURAN MEMORIZATION
P.O. BOX KS 13784
ADUM - KUMASI - GHANA
WEST AFRICA
TEL: +233 - 245854237
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
