العنوان ثقافة (796)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 16-ديسمبر-1986
مشاهدات 70
نشر في العدد 796
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 16-ديسمبر-1986
ثقافة
أخبار ثقافية
- اختتمت في الفترة ما بين ٤–٧ ديسمبر الجاري في مدينة القيروان بتونس الندوة العربية الرابعة حول واقع ومستقبل المكتبات والحركة المكتبية في الوطن العربي.
- انتهت في ٣٠ نوفمبر الماضي اجتماعات اللجنة الإسلامية المشتركة المتعلقة بإنشاء الجامعة الإسلامية بأوغندا وقد تم الاتفاق على تشكيل لجنة خاصة تحضيرية لدراسة الإجراءات اللازمة من الناحية الأكاديمية والمادية تمهيدًا لافتتاح الجامعة الإسلامية بأوغندا خلال السنة الدراسية المقبلة.
- بمناسبة انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي الخامس في الكويت في الشهر المقبل خصصت مجلة النيل التي تصدر عن قسم البحوث بمركز النيل للإعلام والتعليم والتدريب بالقاهرة عددها المقبل عن الكتلة الإسلامية وموقعها وسط التحالفات الدولية مع تقديم شهادات توثيقية حول التنظيمات الإسلامية منذ أول اجتماع لمؤتمر إسلامي عالمي وهو المؤتمر الذي انعقد في مكة المكرمة عام ١٩٢٦.
- أوصى المؤتمر الدولي للسيرة النبوية الشريفة الخاص بالمرأة والذي اختتم أعماله يوم ٣ ديسمبر الجاري في إسلام آباد بإنشاء مؤسسة للسيرة في باكستان لتكون لها فروع في مختلف الأقاليم والمدن وسيناط بهذه المؤسسة الإعداد للحلقات الدراسية والمؤتمرات والندوات والمسابقات في مجال السيرة النبوية الشريفة مما يمكن النساء في باكستان من دراسة حياة الرسول الكريم والقيام بدورهن في إقامة مجتمع إسلامي حقيقي.
- يعقد في القاهرة في شهر إبريل المقبل مؤتمر حول دور الجامعات الإسلامية في إعداد الدعاة والأئمة في إطار اجتماع مجلس رابطة الجامعات الإسلامية الذي يعقد في جامعة الأزهر وتشارك في المؤتمر المنظمات الإسلامية والتربوية والتعليمية في العالم العربي والإسلامي ونخبة من علماء الدين والمفكرين الإسلاميين في العالم.
- تحت إشراف الأمانة العامة للمجلس الأعلى العالمي للمساجد وبالتعاون مع المركز الإسلامي «نور الإسلام» في مدينة ليناسيا بجنوب أفريقيا تقام حاليًا في هذه المدينة ندوة إسلامية عالمية ستستمر حتى العشرين من ربيع الآخر.
- أعلنت أمانة اللجنة الدولية للحفاظ على التراث الحضاري والإسلامي عن موعد إعلان أسماء الفائزين في المسابقة الدولية الأولى في فن الخط الإسلامي باسم الخطاط المرحوم حامد الآمدي أشهر خطاطي العالم الإسلامي في القرن العشرين وذلك يوم الأربعاء ٢٤ ديسمبر الجاري.
صدر حديثًا
المسلمون بين الكتاب والانتساب
کتاب جديد صدر في الجزائر لمؤلفه الأستاذ محمد قاقابي يقع الكتاب في حوالي ۱۹۰ صفحة من القطع الصغير يسلط فيه مؤلفه الضوء على واقع المسلمين الحالي بعد أن انهارت حضارة الأمة التي اشرأب عنقها قرونًا من الزمن والكتاب في مجمله يقسم إلى خمسة فصول تحدث الفصل الأول عن الانفصال بين الأمة وكتاب ربها وأسباب هذا الانفصال مبرهنًا أن وضع المسلمين اليوم لا يزيد عن الانتساب والادعاء فقط ثم بين دوافع هذا الفصل الخطير وأسبابه الداخلية والخارجية وكان الفصل الثاني بعنوان مظاهر الانفصال في العقيدة والثالث تحت عنوان مظاهر الانفصال في مجال العبادات وأما الرابع فكان الانفصال في الأحوال الشخصية وفي الفصل الخامس ختام الكتاب يقترح المؤلف حلولًا جذرية لإعادة الاتصال وبين بعض التدابير الضرورية لرجوع الأمة إلى کتاب الله ونهج السماء.
عنوان الناشر: دار البعث للطباعة – والنشر –قسطنطينة– الجزائر
المؤتمر السنوي التاسع لرابطة الشباب المسلم العربي
بحضور عدد كبير من رجال الفكر والدعوة الإسلامية في شتى أرجاء العالم الإسلامي يعقد في مدينة هيوستن في ولاية تكساس الأمريكية في الفترة ما بين ١٧ – ۲۲ ربيع الثاني ١٤٠٧ هـ /۲۲-٢٧ ديسمبر ١٩٨٦ المؤتمر السنوي التاسع لرابطة الشباب المسلم العربي تحت شعار واقع العالم الإسلامي وسبيل الإصلاح وسينقسم برنامج المؤتمر لهذا العام إلى ستة أقسام هي:
البرنامج العام للرجال، برنامج الناشئة «إناث»، البرنامج العام للنساء، برنامج الأطفال برنامج الناشئة «ذكور» الحضانة،... هذا وقد أصدرت اللجنة التحضيرية للمؤتمر دليلًا يحتوي على كافة المعلومات والأمور المتعلقة بالمؤتمر وذلك لتوفير الراحة للإخوة والأخوات المشاركين في المؤتمر على أن يتم إرسال بطاقة التسجيل مع رسوم الاشتراك إلى العنوان التالي:
MAYA CR
P.o. BOX 25896
CHICAGO. 11 60625
PHONE 312. 334 0167
في مواجهة الغزو الإعلامي
«الحلقة العاشرة»
بقلم: أبو بشر
- الأغنية:
ومن هذه الترهات أيضًا ما كان يذاع في حرب الخامس من حزيران عام ١٩٦٧ وفيه استهانة بالقدر وتحد له:
ميراج في الجوا
والميغ تتحدى القدر
يقول ابن حبان البستي في كتابه «روضة العقلاء، ونزهة الفضلاء»:
«الواجب على العاقل أن يؤمن بأن الأشياء كلها قد فرغ منها، فمنها ما هو كائن لا محالة، وما لا يكون فلا حيلة للخلق في تكوينه، فإن دفعه الوقت إلى حال شدة يجب أن يتزيا بإزار له طرفان أحدهما: الصبر والآخر: الرضا ليستوفي كمال الأجر لفعله ذلك».
ويقول الإمام ابن الجوزي في كتابه «أخبار الحمقى والمغفلين»: «معنى الحمق والتفضيل هو الغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود».
ويقوم الإمام الرازي في مختار صحاح: «الحمق بسكون الميم ضمها: قلة العقل، إذ الأحمق من (*) عقله، وتصرف دون اتزان (*) الشيء الذي يجعل تصرفاته سوية، ليس له قدرة التوجيه..»
تصوير القضاء والقدر لا يكون (*) والسخط، ولكن بالتسليم والرضل، قال الشاعر:
هون على نفسك من سعيها
فليس ما قدر مردود
وارض بحكم الله في خلقه
فكل قضاء الله محمود
وما أجمل ما قاله أحد الشعراء الإسلاميين في تصوير نظرة المسلم (*) القدر: (1)
قدر قاهر حکیم رحيم
شاء لي العز من عيون جروحي
ورماني للحرب كرهًا وطوعًا
ضد نفس أمارة بالجنوح
لست أخشى الكلوم، لا ولو اني
صرت من هولها كشيخ طليح
كيف أسمو، لولا الكلوم، بذاتي
من كوى الغيم كالملاك السبوح
(*) يرضى الإله عنك ستغدو
قاتلات الجروح بلسم روحي
ومن هذا التزييف قول أحد الرقعاء في أغنية:
أحبو حبيبي وأعبد حبيبي
وكما تكون العبادة للحبيب، تكون الممثلة معبودة، كما في فيلم «معبودة الجماهير» الذي تمثله شادية وعبد الحليم حافظ؟!! والمطربة تصبح رسولة، وتدخل في عالم الملائكة.. ففيروز كما يقولون: «رسولتنا إلى السماء وذات الصوت الملائكي» ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ (الكهف: ٥)؟!!
وعن طريق الموالد التي تقام لكل ولي سواء أكان معروفًا لدى الناس، أم غير معروف تدرجت أم كلثوم من قصائد المديح إلى الأغنية العاطفية، إلى السينما.
وانتقلت «ياسمين الخيام» ابنة أحد القراء الكبار من قصائد دينية -فيما زعمت- ثم استدرجت إلى الغناء العاطفي وإقامة الحفلات، ولحن لها كبار الملحنين.. وخدعوها بأنها تملك حنجرة قوية تؤدي بها جميع الألحان.. وهكذا كان؟ فتأمل!! ورحم الله أحمد شوقي إذ يقول:
خدعوها بقولهم حسناء
والغواني يغرهن الثناء
ويدخل الفن، بل قل: الرقص المختلط فيما يسمونه مناسبات دينية، فقد ذكرت صحف القاهرة منذ سنوات أن هناك إحدى عشرة فرقة فنية ستشترك في إحياء مولد «سيدي البدوي»!!
فانظر إلى هذا الجهل المتراكم الذي يعلو بعضه فوق بعض.
وأما الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم– فهي عند هؤلاء الرقعاء تكون مع الزمر والطبل كما يفعل أحد هؤلاء النائحين فيما يسمى غناء دينيًا:
لأجل النبي، لأجل النبي
تقبل صلاتي على النبي
أنا بجاهك يا نبي!!
أو ما يقوله أخرق آخر
يا صلاة الزين على بهية
يا صلاة الزين
أو ما قام به آخر في أحد الأفلام من تصوير لكلمة «الصلاة على النبي» في موضع السخرية من رجل، على أنها دعوة للتصبر حيث يصور المشهد قارئة الفنجان مع صاحب لهما يقومان بأخذ أموال الناس، فإذا أحس هؤلاء بفقدانهم للأموال وبدأوا يولولون، ويندبون يرد عليهم الممثلان بشيء من التمطيط.
صلي على النبي صلي على النبي
والموسيقى تعزف، والمشهد يدعو إلى الاستغراق في الضحك (۲) ومع الاستغاثة بالنبي، وذكر الصلاة عليه بالزمر والطبل، يدخل الاستغاثة بالصحابة كما في أغنية لواحد ممن ذكرنا، مطلعها: (۳)
يا ابن الخطاب يا عمر
أرض الإسلام في خطر
ومنه أيضًا القسم بضريح الأولياء، وتعظيم مقامهم
ما قدرش على كده
«ومقام السيدة» (٤).
(1) للشاعر سليم عبد القادر زنجبر
(۲) من تمثيل دريد لحام
(۳) إحدى أغنيات محمد الكحلاوي.
(٤) أغنية لفهد بلان.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
