العنوان ثقافة.. عدد 792
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 18-نوفمبر-1986
مشاهدات 60
نشر في العدد 792
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 18-نوفمبر-1986
أخبار ثقافية
- شهد مقر الجماعة الإسلامية الهندي المركزي بدلهي في الفترة ما بين ٢٦ أكتوبر - 3 نوفمبر سلسلة دورات وندوات حافلة ببرامج دعوية وتربوية وثقافية.
- بدأت في منتصف شهر نوفمبر الحالي الدراسة في الجامعة الإسلامية بالنيجر والتي قامت بتأسيسها منظمة المؤتمر الإسلامي.
- لا يزال المعرض السنوي الثامن للكتاب في صنعاء مستمرًا وسيختتم في العشرين من شهر نوفمبر الحالي وقد اشتمل المعرض على ثلاثين ألف عنوان في مختلف فروع العلم والمعرفة كما تشارك فيه ۱۸۰ دارًا للنشر.
- افتتحت يوم 9 نوفمبر الحالي أول جامعة في سلطنة عمان وقد أقيم حفل كبير بهذه المناسبة حضره عدد من وزراء التربية والتعليم والمعارف بدول الخليج العربية كما حضر الاحتفال مدراء الجامعات بدول الخليج العربية وكبريات الجامعات العربية والدولية.
- أعلنت كلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية قبولًا للطلبة الموفدين إليها للدراسات العليا من معيدي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت وتسجيلهم للحصول على درجة الإجازة العالمية في أصول الدين «الدكتوراه».
- قرر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف المصرية إنشاء معهد عالٍ للدعوة الإسلامية يلتحق به طلاب العالم الإسلامي المبعوثون على نفقة الأزهر وسوف يطبق المعهد برامج دراسية جديدة يراعى فيها توفير الثقافة الشرعية واللغوية والعلمية للدارسين.
- تم العثور على مخطوطة نادرة للقرآن الكريم تمت كتابتها منذ أكثر من ٨٠٠ عام على يد الشيخ عبد القادر الجيلاني وذلك في مكتبة مدينة بنتا شمالي الهند وتحتوي المخطوطة على ترجمة لمعاني كل آية من آيات القرآن الكريم باللغة الفارسية مكتوبة على هوامش الصفحات.
إصدارات
- عن مكتبة المعارف في الرياض صدرت طبعة جديدة من رسالة في الدماء الطبيعية للنساء وزكاة الحلي للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
- صدرت الطبعة الرابعة من کتاب منهج السالكين وتوضيخ الفقه في الدين للأستاذ عبد الرحمن بن ناصر السعدي والكتاب هو مختصر في الفقه جمع فيه المؤلف بين المسائل والدلائل اعتمادًا على الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح.
صدر حديثًا: الطاغوت
عن مكتبة السندس في الكويت صدر كتاب «الطاغوت » للأستاذين الشيخ أحمد القطان ومحمد الزين يقع الكتاب في حوالي ١٦٠ صفحة من القطع المتوسط، ويتألف من ثمانية فصول يتحدث الكتاب في فصليه الأول والثاني عن معنى الطاغوت العام كما ورد في القرآن الكريم ومفهوم الطاغوت عند أهل اللغة وعند العلماء ثم الفرق بين الطاغية والطاغوت بينما خصصت الفصول الخمسة الأخيرة للحديث عن أنواع الطواغيت وهي الحاكم بغير ما أنزل الله، الشيطان، الأحبار والرهبان، الساحر، الكاهن، ويخلص المؤلفان من خلال حديثهما عن الطواغيت إلى أن صيغ الطاغوت مهما تعددت فإن أخطرها على الإطلاق الحاكم بغير ما أنزل الله لأن الحاكم بغير ما أنزل الله شيطان الإنس يوسوس إلى بطانته في السر والعلن زخرف القول غرورًا ويمنيهم ويتوعدهم حتى يتبعوه ويؤمنوا به وهو كالساحر يزين الباطل الذي جاء به كما يلتقي مع الأحبار والرهبان في صعيد واحد لأنه يلبس ثيابهم ويشرع للناس على هواه فيحل الحرام ويحرم الحلال.
عنوان الناشر: الكويت - ص.
ب: ۵۹۲۸۹ - الرمز البريدي: 93153
مجلات
- مؤتة للبحوث والدراسات: مجلة علمية محكمة تهتم بالبحوث العلمية الأصيلة التي تتوافر فيها شرائط البحث في الإحاطة والاستقصاء ومنهج البحث العلمي تصدر عن جامعة مؤتة في الأردن صدر عددها الأول/ المجلد الأول وأهم الأبحاث المنشورة فيه: المذهب السلفي «ابن القيم الجوزي وشيخه ابن تيمية» في النحو واللغة الاستسقاء في الشعر الجاهلي، إعادة الاعتبار نظام نفتقده في تشريعاتنا الجزائية في الأردن.
عنوان المجلة: جامعة مؤتة - مؤتة- الأردن.
- الاقتصاد الإسلامي: مجلة إسلامية اقتصادية شهرية يصدرها بنك دبي الإسلامي وصلنا عددها رقم ٦٤ ربيع الأول ١٤٠٧ هـ/ نوفمبر ٨٦ وجاء فيه:
تنمية العالم الإسلامي إلى الوراء دور الزكاة في علاج مشكلة الفوارق الاقتصادية الفاحشة مقارنة بين البنوك الإسلامية والبنوك التقليدية، الطريق الشرعي لتبديل الذهب.
عنوان المجلة: دبي - ص. ب: 1080- دولة الامارات.
في مواجهة الغزو الإعلامي
«الحلقة السادسة»
بقلم: أبو بشر
الكاريكاتور:
ليس الكاريكاتور مجرد طريقة من طرق التعبير بواسطة الرسوم التي تعتمد على إبراز وتضخيم المعايب الخلقية والخلقية.
وليس المقصود من هذه الرسوم الإضحاك مجرد الإضحاك.. بل إنها في أكثرها تحمل مدلولات اجتماعية أو سياسية. بحيث أصبح رسام الكاريكاتور في عالم الصحافة اليوم، لا يقل شأنًا فيما يقدمه، عن الكاتب الذي يحمل فكرًا معينًا يدعو إليه، ويبشر به.
وعندما نستعرض تعريف الكاريكاتور لدى الإعلاميين، سنعلم أي دور خطير تقوم به هذه الرسوم.
«الكاريكاتور كلمة معربة عن أصل إيطالي، تطلق على صورة مرسومة لشخص، أو مجموعة أشخاص، أو المشهد من المشاهد أو مثالب ونقائص، وأخلاق وعادات وتقاليد مرذولة، وغيرها من الأغراض.. مرسومة بطريقة تقوم على أساس عنصر التجسيم للعيوب والنقائص، ومسخ الصورة لتستثير السخرية والتندر والتهكم والاستهزاء والاستهانة والتحقير بل والإضحاك أيضًا» «۱».
وأما عن حقيقة دورها، وعن أثرها: «فالسخرية التي تظهر بوضوح في الرسوم الكاريكاتورية. تؤدي دورين هامين لصالح الساخر وحزبه:
أحدهما: تقوية الروح المعنوية في صفهم.
والآخر: هو أن السخرية تضعف الروح المعنوية في الذين توجه إليهم «۲».
وهذا الأسلوب في الرسوم اعتمده الماركسيون في مصر، إبان سيطرتهم على وسائل الإعلام في الستينيات، وبرعوا بالتشنيع على القيم الإسلامية والشخصيات الإسلامية وسنعرض هنا لبعض الأمثلة:
ففي إبان الثورة التي قام بها الهادي المهدي وأنصاره في السودان ضد التسلط الشيوعي في بداية حكم النميري، وبعد المذبحة التي تعرض لها المسلمون في جزيرة «أبا» بمساعدة المخابرات والطيران المصري آنذاك. خرجت إحدى الصحف التي يديرها الماركسيون بمصر، بكاريكاتور يصور الهادي المهدي بزيه الوطني وهيئته الإسلامية يستغيث، ويستنجد بالمعسكر الغربي ودوله، وهو ينادي «أبا» وهي تعني كلمة «يا أبي» في إحدى اللهجات المحلية... إيحاء منهم بأن هؤلاء الذين يعارضون التسلط الشيوعي في السودان هم من أتباع المعسكر الغربي، وأنهم مرتبطون به ارتباط الطفل بأبيه يناديه في وقت الأزمات، لينقذه مما هو فيه من تورط وضيق!!
وعلى أثر اعتراض بعض العلماء على إجراءات اتخذتها الحكومة في مصر لمخالفتها الصريحة للإسلام، قام أحد الرسامين بنشر کاریکاتور يصور فريقين رياضيين.. أحد الفريقين يضم لاعبين يلبسون لباس الرياضة المعروف، وعلى رؤوسهم عمائم. وقد وقف حارس المرمى وأمسك بالكرة ولكنه بدلًا من أن يصيب الكرة بقدمه، أصاب عمامته التي طارت عن رأسه.
وعندما كان جميع عناصر ما يسمى «بمجلس الشعب» مهمتهم «نعم» على ورقة بيضاء، كأول تجربة فريدة، وسنة قبيحة في عالمنا العربي... عندها لم يوجد غير صوت الحق المنطلق من حناجر المؤمنين الذين لا يبيعون أنفسهم لغير الله، وقف الشيخ «محمد الغزالي» يفند الأباطيل، ويدحض الزيخ ويقول: «لا» لمن يحكم بغير ما أنزل الله. عندها سلط عليه ذلك الحاكم أجهزته الإعلامية لتسخر منه، وكان أقسى الأقلام رسومات «صلاح جاهين» حيث صور فضيلة الشيخ يركب حمارًا بالخلف، وقد وضع العمامة على رأس الحمار؟!! «۳» فهل هذه الرسوم كانت لمجرد الإضحاك؟ وهل تصوير العلماء على هذا النحو إلا انتقاص من الدين والمتمسكين به والداعين إليه؟ لتحطيم أي اعتبار لهم في نفوس الناس، وأي احترام لما يقولون ويبلغون!
ثم ماذا كان يحدث لو أن رسامًا من شخصية قسيس أو راهب بسوء؟
ومن هذه الرسوم ما بلغ فيه التهجم على الإسلام ورجاله، وعلى العرب وتراثهم، حد الوقاحة العلنية، والتحدي الساخر فقد رسم المدعو «علي فرزات» كاريكاتور يمثل رجلًا عربيًا له لحية، وقد وقف على سجادة الصلاة في حالة القيام حين امتدت يد من الباب وهي تحمل بندقية، وعليها دعوة لتحرير فلسطين «٤».
ورسم فرزات ذاته كاريكاتور يمثل بندقية بيد صهيوني، وعليها نجمة داود وجعل الرسام طلقاتها دمى صغيرة تمثل الزي العربي البدوي «٥».
وأما الهزء بالحجاب والمتحجبات، فحدث عنه ولا حرج.... قد لا يستطيع المسلم -اليوم- أن يمنع مثل هذه الرسوم لأن وراءها حكومات ومؤسسات تحمي القائمين عليها، وتتبنى أعمالهم، وتوجهها ولكن هل نعجز في تحصين أبنائنا بأحكام الإسلام التي تشدد في قضية الهزء بالعلماء والشعائر الإسلامية، وفرائض الدين؟ وتفهمهم أن العلماء ورثة الأنبياء وأنه ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه، ويحترم ما فرضه الله عز وجل! إننا عندما نقوم بالتحصين والتثقيف المناسبين سنفوت على أعداء الإسلام كثيرًا من خطط غزوهم الماكرة.
«۱» دراسات في فن التحرير الصحفي في ضوء معالم قرآنية للدكتور محمد فريد محمود عزت - ص ٢٩٥
«۲» المصدر السابق ص ٢٩٦.
«۳» الإصلاح العدد «101» مقالة لعبد الحميد حسن.
«4» الثورة «السورية» بتاريخ 27/٤/1984.
«٥» الثورة «السورية» بتاريخ 2٨/٤/1984
