العنوان ثقافة - العدد 639
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 04-أكتوبر-1983
مشاهدات 71
نشر في العدد 639
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 04-أكتوبر-1983
لقطة
من مقالة تأملات عربية في المسائل الباكستانية د. عبد الجواد خلف عبد الجواد، يقول فيها: «قبل أن نقدم قانون العقوبات وهي سيف الإسلام، علينا أن نظلل المجتمع الإسلامي بمظلة الستر في حياته اليومية. قدموا خبزًا قبل أن تقدموا سيفًا!».
فإن وضعتم السيف قبل أن تقدموا الخبز فقد أسأتم إلى شرع الله القائم على الرحمة والعدل! وقبل أن نطبق عقوبة الزنا علينا أن نحفظ على الشباب ما يثير فيهم الغرائز، ويهيج فيهم الشهوات، فقلَّما يخلو الشارع الإسلامي من أنثى شبه عارية!».
الزاهر (۱۰)
سبحانك اللهم وبحمدك
قال أبو بكر الأنباري: معنى سبحانك: تنزيهًا لك يا ربنا من الأولاد والصاحبة والشركاء.
أي: نزهناك، ويكون التسبيح الصلاة: من ذلك الحديث «يروى عن الحسن أنه كان إذا فرغ من سبحته» معناه: من صلاته. ومنه قول الله عز وجل: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾(الصافات:١٤٣) معناه: من المصلين. ومنه قوله: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ﴾ (البقرة:٣٠).
قال أبو عبيدة: معنى نسبح لك: نحمدك ونصلي لك. ونقدس لك معناه: نطهر لك أنفسنا. وقال غير أبي عبيدة: نسبح لك: نحمدك ونصلي لك. ونقدس لك: نبرك لك، أي نقول: تباركت يا ربنا.
ويكون التسبيح النور، ومنه الحديث الذي يُروى «لولا ذلك لأحرقت سبحان وجهه ما أدركت من شيء». قال أبو بكر: قال أبو عبيدة: السبحات النور. ومن التنزيه قول الله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ (الإسراء:١). ومنه قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ (البقرة:٣٢). قال: وقال الفراء: سبحانك منصوب على المصدر كأنك قلت: سبحت لك تسبيحًا، فجعل السبحان في موضع التسبيح. كما قالوا: كفرت عن يميني تكفيرًا، ثم جعل الكفران في موضع التكفير، تقول: كفرت عن يميني كفرانًا.
قال أبو بكر: واختلفوا في معنى اللهم؛ فقال أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء وأبو العباس أحمد بن يحيى: معنى اللهم: يا الله آمنا بمغفرتك، فتركت العرب الهمزة فاتصلت الميم بالهاء وصار كالحرف الواحد واكتُفِي به من «یا» فأسقطت، وربما أدخلت العرب «یا» فقالوا: يا اللهم اغفر لنا. وقال الخليل بن أحمد وسيبويه: اللهم معناه: يا الله، قالا: فجعلت العرب الميم بدلًا من «يا»، والدليل على صحة قول الفراء وأبي العباس إدخال «يا» على اللهم.
ومعنى قولهم: وبحمدك: أي بحمدك نفتتح، فحذف الفعل لدلالة المعنى عليه.
الزاهر بتصرف حـ ١ ص ١٤٤ – ١٤٧
كتاب جديد
الغزو التبشيري النصراني في الكويت
تأليف: أحمد النجدي الدوسري
صدرت الطبعة الأولى من كتاب جديد اسمه «الغزو التبشيري النصراني في الكويت» من تأليف أحمد النجدي الدوسري، والكتاب يتألف من 621 صفحة من القطع المتوسط، وقد دعم المؤلف -جزاه الله خيرًا- كتابه بالصور والوثائق الدافعة؛ حتى لا يترك المؤلف للقارئ مجالًا للشك في صدق المعلومات التي جاءت في الكتاب.
قسم المؤلف الكتاب إلى خمسة فصول، تحدث في الفصل الأول منه عن الحقد النصراني ضد الإسلام والمسلمين عبر التاريخ، ثم بين الكاتب حكم الإسلام في بناء الكنائس في ديار المسلمين معتمدًا على فتاوَى كبار أئمة المسلمين وفي مقدمتهم ابن تيمية.
وفي الفصل الثاني أورد المؤلف عشرات الوثائق والمستندات والصور عن الكنائس والهيئات والأشخاص النصارى العاملين في الكويت.
واستعرض المؤلف في الفصل الثالث الجهود التي يبذلها النصارى لنشر أفكارهم من خلال المؤسسات التعليمية التي أنشأوها في الكويت وخاصًة رياض الأطفال. وركز الكاتب في الفصل الرابع على التغلغل النصراني في وزارات ومؤسسات الدولة وشركاتها مدعمًا ذلك بالوثائق والإحصاءات. وأخيرًا اختتم المؤلف كتابه بالتحدث عن الأصابع الخارجية الخفية التي تقف وراء نصارى الكويت مدعمًا ذلك بالوثائق الدامغة.
مجلات
وصلت إلى المجتمع المجلات التالية:
• العدد (۲۲۸) من مجلة دعوة الحق المغربية الصادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة المغربية.
• عدد سبتمبر ۱۹۸۳م - ذو القعدة/ ذو الحجة ١٤٠٣هـ من مجلة «الصراط المستقيم» الصادرة عن جمعية أهل الحديث في بريطانيا.
• العدد (١١٥) من مجلة الأمل التي تصدرها رابطة الشباب المسلم العربي في أمريكا الشمالية.
• العدد الثاني/ السنة الخامسة عشرة من مجلة «الإرشاد» الصادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة المغربية، وهي مجلة تعنَى بالتثقيف الشعبي والتوجيه الإسلامي.
• العدد السبعون- السنة السادسة- عدد ذي الحجة ١٤٠٣ هـ من مجلة «الهداية الشهرية» الصادرة عن وزارة العدل والشؤون الإسلامية بدولة البحرين.
• العدد الحادي عشر- السنة الخامسة- ذو القعدة ١٤٠٣هـ من مجلة «الإرشاد» الشهرية الصادرة عن مكتب التوجيه والإرشاد العام في جمهورية اليمن الشمالي.
• العدد السابع والثلاثون- السنة الرابعة- محرم ١٤٠٤هـ من مجلة «الأمة» الشهرية الصادرة عن رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بدولة قطر.
كتب
وصلتنا الكتب الآتية:
• «أحاديث الغزاة» تأليف خليل السوامري- صدر عن شركة كاظمة للنشر والترجمة والتوزيع في الكويت- ص. ب ٢٤٢٦٧
• «الإسلام والغرب» كتيب صغير تضمن كلمة «أبو الحسن علي الحسني الندوي» في الاحتفال الذي عُقد في جامعة أوكسفورد في يوليو الماضي؛ بمناسبة افتتاح مركز إسلامي. والكتيب من نشر وتوزيع المجمع الإسلامي العلمي- «ندوة العلماء» لكهنؤ- الهند.
...
• كتاب «القارب»، وهو عبارة عن قصص مفيدة من تأليف الأستاذ محمود مفلح- صادر عن مؤسسة الرسالة- بيروت- شارع سوريا- ص. ب ٧٤٦٠
...
• «الإنسانية والعدالة في الإسلام» كتاب من تأليف الأستاذ محمود عبد الحميد السيد- رئيس النيابة العامة في مصر.
• عن دار العلم للملايين في بيروت- لبنان ص. ب ۱۰۸٥ صدر كتاب «الأموال في دولة الخلافة» من تأليف عبد القادر زلوم.
ندوة ابن خلدون
في قرية تاوتخرت غربي الجزائر -وهي القرية التي ولد فيها العالم المسلم ابن خلدون- عُقد مؤخرًا مؤتمر دولي حول فكر الفيلسوف والمفكر الاجتماعي ابن خلدون، وقد تبادل المفكرون والمؤرخون والأدباء المشاركون في المؤتمر الآراء التي جاء بها ابن خلدون، ثم حُصر النقاش في ثلاثة محاور خاصة، هي:
ابن خلدون والعصر الوسيط.
ابن خلدون ومحيطه السياسي.
ابن خلدون عالم الاجتماع.
فكرة
الثقافة زاد العقل ونوره ومتطلب ضروري لقوامه واستدامة وظيفته، فبها ينشأ وبها يظهر وبها يحقق سيادته ويقوم بدوره على خير وجه، فهي روح العقل ومكانه المريح، فكما للجسم غذاء ينمو به ويشتد أزره فللعقل غذاؤه الذي ينمو به ويشتد أزره أيضًا.
ونحن إذ نكتب في هذا المجال لا نصوغ براعة أو نصرف مهارة في الكتابة أو نأتي بشيء جديد، بل إن البديهة لتقر ذلك وتعينه. وموضوعنا كما قلنا ليس خلقًا جديدًا، إنما هو حصيلة فقيرة مبتدِئة غضة في بداية طريقها للجلاء والوضوح.
إن المكانة التي حظي بها العقل لجديرة بالاهتمام والتيقظ؛ لما يثقله هذا الجهاز الرائع من خير في الوجود عظيم، ولما يقوم به من عمل في الكون جليل يخدم البشرية فيه خدمة تدفع عجلتها بسرعة هائلة نحو التقدم والتطور وتشييد البناء والحضارة، إذا وُجِّه لوجهته الصحيحة واستُغل استغلالًا مستقيمًا ممتازًا بالوعي والإحاطة والإدراك والموضوعية، متصفًا بالتأثير نحو العمل والجد والفاعلية والإيجابية، بحيث يحقق مكانته ويقوم بدوره على وجه أكمل. وعلى العكس تمامًا فإنه يحيط البشرية ظلمًا وظلامًا وتدميرًا وفسادًا وجهلًا وتعقيدًا إذا شطح في فلسفات يتيه معها فيعكر صفو الحياة ويقهقر مسيرتها، ويأخذ بها للانتكاس وتردي المراتب وتدنيها.
والثقافة والمعرفة في هذا المكان ضابطة العقل وموجهته، فإذا ما اتجهنا بأنفسنا إلى ما نصلح به عقولنا ونكشف عنها حجابها ونزيل عنها حطام مخلفات الفساد الذي خلفته سقامة الثقافات وعقمها، وأخذنا بها إلى نور العلم وقبس الهداية، ستظل هي ونظل نحن. وإذا حققنا لعقولنا صيانتها وداومنا على تجديد غذائها وتنوعه وسلامة هذا الغذاء وقوته، سنأمن سلامة الحياة ومستقبل الأجيال، «ديننا إلى ذلك سبيلنا وقيمنا وأخلاقنا لتحقيق ذلك مسارنا وقواعدنا».
هيثم العزام
