العنوان ثقافة (العدد 610)
الكاتب المحرر الثقافي
تاريخ النشر الثلاثاء 01-مارس-1983
مشاهدات 72
نشر في العدد 610
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 01-مارس-1983
لقطة
من كتاب د. يوسف القرضاوي «الصحوة الإسلامية» يقول فيها: «الإسلام منهج وسط في كل شيء في التصور والاعتقاد والتعبد والتنسك والأخلاق، والسلوك، والمعاملة، والتشريع، وهذا المنهج هو الذي سماه الله «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» وهو منهج متميز عن طرق أصحاب الديانات والفلسفات الأخرى من «الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» ومن «الضَّالِّينَ» الذين لا تخلو مناهجهم من غلو أو تفريط»
حول كتاب
الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف
د. يوسف القرضاوي
تعبير «الصحوة الإسلامية» واحد مما شاع من مصطلحات جديدة في هذا العصر، وقد أمتط وأنماع إلى درجة ضاع معها المقصود الحقيقي للتعبير حتى إنه صار ستارًا لبعض الاتجاهات المشبوهة لضرب أي نشاط إسلامي وكبت أي تحرك مخلص نبيل ولبيان حقيقة هذه القضية الخطيرة جاء كتاب «الأمة» الثاني للدكتور القرضاوي -حفظه الله- الذي يجمع إلى حسن الفقه والدراية التجربة الميدانية في حقل الدعوة الإسلامية، والذي أثرى المكتبة الإسلامية بمجموعة طيبة من الكتب العلمية مثل «فقه الزكاة وغيره».
وفي هذا الكتاب الذي سبقه للمؤلف مقالات في الموضوع نفسه «الأمة رمضان وشوال ١٤٠١هـ - والعربي يناير۱۹۸٢» استكمل المؤلف -حفظه الله- دراسة الظاهرة هذه من جوانبها المتعددة «حقيقتها وأسبابها وعلاجها» دراسة علمية موضوعية من منطلق إسلامي أصيل لا يخرجه الغضب عن الحق، ولا يدخله الرضى في باطل، ولقد جاء الكتاب في أربعة فصول «التطرف بين الحقيقة والاتهام، أسباب التطرف، سبيل العلاج، نصائح أبوية إلى شباب الإسلام». وحوالي ۲۳۰ صفحة بإخراج حسن وطباعة أنيقة ويطلب من وكلاء توزيع مجلة الأمة. ص ۸۹۳ الدوحة قطر.
– بارك الله في جهود المؤلف الكريم ومجلة الأمة الشقيقة على طريق الكلمة المؤمنة والفكرة الخيرة.
إصدار جديد
• والعزة للإسلام:
مجموعة خواطر كان الدكتور محمد علي الهرفي قد نشرها منجمة في بعض صحف المملكة العربية السعودية، ورأى أن يجعلها في كتاب واحد تعميمًا للفائدة، فجاءت كما أراد إذ أنها حوت موضوعات شتى، ولكنها متوزعة على أقسام خمسة هي:
نظرات في الأدب والتاريخ.
دفاعًا عن الدين.
لقاء الأربعاء.
مسلمون قدوة.
نحو مجتمع إسلامي متقدم.
وجاء الكتاب في ما يقرب من ١٧٥ صفحة مع الفهارس ومن منشورات دار الإصلاح بالسعودية الدمام.
• تحريم الخمر
والرد على من يدعي أن النص القرآني «لا يحرمه» وهو من جملة المؤلفات التي بعث بها إلينا الشيخ الفاضل عثمان بن عبد القادر الصافي. وفي هذا الكتاب الذي جاء في حوالي سبعين صفحة، يرد الشيخ على من يثير الشبهات التي يتذرع بها من يستبيحون شرب الخمر.
وقد عرف المؤلف الكريم الشبهة في تناول الدلالات العامة في النصوص التي توجب على العبد الاستجابة لله تعالى ولرسوله -صلى الله عليه وسلم-. ثم أورد النصوص التي لها دلالات على فعل الأوامر والنواهي والوجوب والتحريم ثم النصوص الخاصة بالدلالة على إيجاب شيء أو تحريمه بعينه منتهيًا إلى الخمرة، مبينًا أن حرمتها حكم شرعي وليست القضية محض لفظ وقد نشر الكتاب المكتب الإسلامي في بيروت ص. ب ۳۷۷۱/ ۱۱– دمشق ص.ب 800
• من الإصدارات الجديدة التي وصلتنا ونأمل التعريف بها مستقبلًا بإذن الله الكتب التالية:
القاعدة الكونية الواحدة نسبية للشيخ عبد العزيز العلي المطوع القناعي.
قصة الأرقام والترقيم د. أحمد سليم سعيدان.
الإشاعة د. أحمد نوفل
البغوي ومنهجه في التفسير لعفاف عبد الغفور حميد.
هذه القضية
الموضوعية
من المؤسف له أن يقع المرء يوميًا تقريبًا على مفاهيم مغلوطة أو آراء خاطئة، كلها نابعة من مبادئ وعقائد غير سوية، إذ لو كانت كذلك، لنتج عن السوي سوي مثله، ولا تكاد تقع في مطالعاتك إلا فيما ندر، على من ينصفك أو ينصف نفسه أو ينصف الناس من نفسه، فلعدة عوامل مختلفة ولكنها متعاونة معًا تجد بعض الكاتبين يلوي الحقائق كما يحلو له ليعطيك في النتيجة رأيًا يهواه هو لا كما يهوى الواقع والحقيقة، ولن نضرب مثلًا محددًا، حتى لانتهم بالهوى ولكننا سنفترض جدلًا مسألة يمكن للناس أن يختلفوا حولها إلى درجة التناقض ولتكن مثلًا –على المستوى الثقافي– حرية النشر، فها هنا تجد عدة جهات تمسها المسألة الكاتب المبدع والناشر الطابع والسلطة المسؤولة والقارئ المتلقي والناقد المتخصص، وكل جهة تريد أن يكون الحق معها الكاتب يرى أن من حقه أن ينشر ما يشاء حين يشاء، ولكن السلطة تقف له بالمرصاد إذ أنها يهمها الأمن والسلامة بالدرجة الأولى، بينما الناشر الذي يطبع يهمه أن يسوق الأثر المطبوع ليصل إلى غايته في الربح، بينما القارئ يسعى نحو ما ينفعه ويجلب له المتعة والناقد يرى أن تطلق له الحرية ليقول ما يشاء فيما كتب الكاتب.
ها هنا إذن عوامل ذاتية تحكمها العاطفة ويأخذ بها الهوى وعوامل بيئية تفرزها المصلحة الخاصة والعامة إلى عوامل أخرى متفرقة كلها جميعًا تهوي بأي فكرة بعيدًا عن الموضوعية التي هي خلاصة التجرد، وأين ذاك؟
مجلات
• الأمة:
في عددها ۲۹/ س 3 جمادي الأولى – نقرأ الموضوعات التالية «واقع التعليم ومسؤولية الجامعات في العالم الإسلامي، الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري، الإحسان في بيان القرآن، خصائص التربية الإسلامية، منع سفر البنات للدراسة الجامعية في الخارج، رجاء جارودي اعتنق الإسلام بعد نصف قرن من البحث عن الحقيقة الحقبة الطائفية». عنوانها: قطر – الدوحة، ص.ب ۸۹۳.
• النفير العام
شهرية تصدر عن الإتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان وفي عددها المزدوج ٤ و٤ / صفر وربيع الأول نقرأ الموضوعات الهامة التالية «اعترافات خطرة حول الرفاق في الأنظمة الثورية، سياف رئيسًا جديدًا للاتحاد، تدهور الاقتصاد في سورية، ويل لك يا طاغية موسكو، دسا مبر الحمراء ومأساة القرن العشرين».
عنوانها باكستان– بشاور ص.ب ١٨٥ – مديرية مجلة النفير العام.
• الجامعة السلفية
وصل عددها ۳ س ١٥جمادی الاولى ۳ هـ ومن موضوعاته «العقل مستقيمًا ومنحرفًا، نظرة الإسلام إلى الزهد والتصوف، السلم والحرب في العهد النبوي» وعنوانها: رئيس التحرير ريوري تالاب فارانسي – الهند.
• وورد إلى المجتمع المطبوعات التالية: الهداية من البحرين الهجرة من أمريكا، والبعث الإسلامي والدعوة من الهند والسعودية، والأحياء المغربية، ولواء الإسلام من مصر. وفارس ومرأة العرب في المهجر، والنشرة الإخبارية ومنبر الإسلام والرائد الهندية.
• رد خاص
• للأخ محمود زيدان السفاريني/ الأردن:
يعجبنا فيك الدأب والمثابرة، ولكن المشكلة فيما ترسله، أنه مجرد مختارات ومقتطفات، ونحن نميل إلى نشر ما يبدعه قراءنا الكرام وما يعالجونه من مشكلات مجتمعاتهم حبذا لو أنك كتبت لنا عن هذا العمل التطوعي الذي أشرت إليه وقد كنا على نية نشر قصة قصيرة لك بعنوان «بهذا يعرف الله» ولكننا وجدناها منشورة في يومية محلية فعذرًا وشكرًا لك في كل حال.
كتاب جديد
معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية
للأستاذ عاتق بن غيث البلادي
يعد هذا الكتاب مرجعًا لقارئ السيرة النبوية العطرة في بحثه عن المواضع التي تعترضه أثناء القراءة، وقد توسع فيه المؤلف فشمل كل موضع ورد ذكره في السيرة سواء جاء ذكره في العهد الجاهلي مما له مساس بالسيرة بعد الرسالة أو جاء ذكره في تراجم الصحابة الكرام والوقائع التي خاضوها بعد موت صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام أو ورد بأية طريقة من الطرائق حتى صار مادة من مواد السيرة العطرة.
وقد اعتمد المؤلف الفاضل على سيرة ابن هشام– طبعة البابي الحلبي لدقة تحقيقها وكثرة شروحها ولأنها شائقة وافية بلا إطالة ولا اختصار. وأخرج كتابه على شكل معجم يعتمد الألفبائية ا، ب، ت. إلخ وعلى الطريقة المعجمية في مراعاة الحرف الثاني والثالث مع إعطاء فكرة مختصرة لكل موضع، ولكن موفية بالغرض وجاء الكتاب بفهارسه في ما يقرب من ٤٠٠ صفحة، فشكرًا للمؤلف الفاضل ولدار مكة المكرمة التي أخرجته في حلة أنيقة فاخرة، وعنوانها مكة المكرمة ساحة إسلام ص.ب ۲۹۹۲
