العنوان بستان المجتمع (2068)
الكاتب صلاح الإمام
تاريخ النشر السبت 01-فبراير-2014
مشاهدات 67
نشر في العدد 2068
نشر في الصفحة 80
السبت 01-فبراير-2014
● معارك وفتوحات... فتح عمورية
هي واحدة من أشهر وأشرف المعارك في تاريخ الإسلام، سببها أن الإمبراطور تيوفيل البيزنطي انتهز فرصة انشغال المعتصم في مطاردة الخرميين، وأغار على الحدود الإسلامية وهاجم مدينة زبطرة، وهي أقرب الثغور الإسلامية إلى أراضي الدولة البيزنطية، فأحرقها وخربها وقتل رجالها وسبي نساءها وأطفالها.
لما علم المعتصم بهذا الحدث خصوصا وأنه كان يعتز بهذه المدينة كونها مسقط رأس والدته غضب بشدة، ويذكر ابن الأثير أن امرأة هاشمية أخذت تصيح عندما وقعت في أسر الروم وامعتصماه .. فلما بلغ ذلك المعتصم أقسم بأن ينتقم من الروم وأن يخرب مدينة عمورية مسقط رأس والد الامبراطور البيزنطي، وأهم مدينة في آسيا الصغرى في ذاك الحين ثم جمع المعتصم جيشا كبيرا بلغ تعداده خمسمائة ألف جندي، تولى قيادته بنفسه، كما ساعده كبار قواده كحيدر بن كاوس (الأفشين) وأشناس وتقدم المعتصم بجيوشه حتى التقى بجيش تيوفيل عام ٨٣٨م، فقامت بين الجيشين معركة انتهت بانتصار جيش المعتصم، ثم توجه إلى مدينة عمورية وضرب حصارا عليها، وبعد الحصار الشديد تمكن المعتصم من اقتحام عمورية عنوة وتخريبها وأسر من فيها ..
================
● من أيام العرب... يوم ذي قار
يوم ذي قار، هو يوم من أيام العرب في الجاهلية، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق، وانتصر فيه العرب، كان من أعظم أيام العرب، وخبره كالتالي:
ذكر كسرى بن هرمز يوما الجمال العربي، وكان في مجلسه رجل عربي يقال له : زيد بن عدي، وكان النعمان قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله فقال له : أيها الملك العزيز، إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة.
وأرسل كسرى زيدا هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساء من العرب فأراد كرامتك، وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات، فقال له النعمان: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟ يا زيد سلم على كسرى وقل له: إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات وبلغه عذري، ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره فطار صواب كسرى وسكت لكي يأمن النعمان بوائقه، ثم أرسل إلى النعمان يستقدمه، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة، فحمل أسلحته وذهب إلى بادية بني شيبان حيث لجأ إلى سيدهم هانئ بن مسعود الشيباني، وأودع عنده نسوته ودروعه وسلاحه وذهب إلى كسرى، فمنعه من الدخول إليه وأهانه، وأرسل إليه من ألقى القبض عليه وبعث به إلى سجن كان له، فلم يزل به حتى وقع الطاعون هناك فمات فيه.
وأقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي، وكلفه أن يتصل بهاني بن مسعود ويحضر ما عنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده، فلما تلقى هاني خطاب كسرى رفض تسليم الأمانات، فخيره كسرى إما أن يعطي ما بيده أو أن يرحل عن دياره أو أن يحارب، فاختار الحرب، وبدأ يعد جيشا من بكر بن وائل ومن بني شيبان ومن عجل ويشكر والنمر بن قاسط وبني ذهل.
وفي أثناء ذلك، جمع كسرى نخبة من قيادات الفرس ومن قبائل العرب التي كانت موالية له وخصوصاً قبيلة إياد، ووجههم ليجتاحوا هانئاً ويحضروه صاغرا إلى كسرى.
فلما وصل جيش كسرى وحلفاؤهم من العرب أرسلت قبيلة إياد إلى هاني: نحن قدمنا إلى قتالك مرغمين، فهل نحضر إليك ونفرّ من جيش كسرى؟ فقال لهم: بل قاتلوا مع جنود كسرى واصمدوا إلينا أولا، ثم انهزموا في الصحراء وإذ ذاك ننقض على جيش كسرى ونمزقهم.
وقدم الجيش الفارسي وحلفاؤهم من إياد فوجدوا جيش هانئ قد اعتصم بصحراء لا ماء فيها ولا شجر، وقد استقى هاني لجيشه من الماء ما يكفيهم، فبدأ الفرس يموتون من العطش ثم انقضوا على جيش هانئ كالصواعق، وبينما هم في جحيم المعركة انهزمت قبيلة إياد أمام هانئ وانقضت على الفرس الذين حولها فضربت فيهم ومزقتهم، وقتل كل قيادات فارس الذين أرسلهم كسرى لإحضار هانئ حيا، فلما رجعت بعض فلول الفرس إلى كسرى إذا هم كالفئران الغارقة
في الزيت.. وكانت ساحة ذي قار» أرضا يغطي الزفت والقطران كثيرا من أرضها، فلما رآهم كسرى على ذلك الشكل قال لهم: أين هاني؟ وأين قياداتكم الذين لا يعرفون الفرار؟ فسكتوا، فصاحبهم فقالوا : لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتهنا فيها ومات جميع القادة وخانتنا قبيلة إياد حين رأوا بني جنسهم، فكاد كسرى يفقد عقله ولم يمض عليه وقت قصير حتى مات حسرة ...
=======================
● من شعراء العرب.. الحيص بيص
هل سمعت عن شاعر بهذا الاسم من قبل؟ إنه أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي، الملقب بشهاب الدين. المعروف به حيص بيص... هو شاعر مشهور، كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في مسائل الخلاف إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة، كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم، كان لا يخاطب أحداً إلا بالكلام العربي وكان يليس زي العرب ويتقلد سيفا ..
سمي حيص بيص لأنه رأى الناس يوما في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: ما للناس في «حيص بيص»، فبقي عليه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين «الشدة والاختلاط»، تقول العرب وقع الناس في حيص بيص، أي في شدة واختلاط.
من أبياته الشهيرة
ملكنا فكان العفو منا سجية *** فلما ملكتم سال بالدم أبطح
توفي ببغداد ليلة ٦ شعبان ٥٧٤هـ ، ودفن بالجانب الغربي في مقابر قريش ..
=================
● من دول الإسلام القديمة
آل الأعلم وبنو سعد :
دولة إسلامية أسسها راشد بن الأعلم في عهد الخلافة العباسية، وعاصمتها شبام استمرت في الفترة من ٦٠٠ هـ / ١٢٠٧م حتى ٨٤٦هـ / ١٤٤٢م، وكانت مناطق نفوذها تشمل شبام باليمن.
آل باوند:
دولة إسلامية نشأت في عهد الخلافة العباسية، استمرت في الفترة من ٤٥هـ / ٦٦٥م حتى ٧٥٠ هـ / ١٣٤٩م، وكانت مناطق نفوذها تشمل ساحل بحر الخزر (قزوين) الجنوبي الغربي بآسيا الوسطى.
آل كلمنجة:
دولة إسلامية أسسها محمد العادل في عهد الخلافة العباسية، وعاصمتها «ماله». استمرت في الفترة من ٥٤٨هـ / ١١٥٢ م حتى ١٤٠٤هـ / ١٩٨٣م، وكانت مناطق نفوذها تشمل جزر المالديف.
آل محتاج:
دولة إسلامية أسسها أبو بكر محمد ابن المظفر في عهد الخلافة العباسية استمرت في الفترة من ٣٢٩هـ / ٩٤١م حتى ٣٤٠هـ / ٩٥١م.
آل منجوه وآل الحبوظي:
دولة إسلامية أسسها أمير من آل منجوه في عهد الخلافة العباسية، وعاصمتها ظفار استمرت في الفترة من ٦٠٥ هـ / ١٢٠٩ م حتى ٨٠٧هـ / ١٤١١م ، وكانت مناطق نفوذها تشمل ظفار بعمان ..
===============
ملوك وخلفاء وسلاطين... أبو العباس عبدالله السفاح
عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب (٧٢٧ - ٧٥٤م)، مؤسس الدولة العباسية وأول خلفائها، وتنسب إليه.
ولد بالحميمة - وهي قرية موجودة بالأردن حاليا - في أيام حكم الأمويين والده هو محمد بن علي المعروف ب السجاد »، نزل والده الحميمة انقطاعاً عن الدنيا للعبادة، وفيها نزل ضيفا عليه أبو هاشم بن محمد الملقب بابن الحنفية بن على بن أبي طالب، وكان راجعاً من عند سليمان بن عبد الملك، وتوفي لديه بعد أن نقل إليه أسرار الدعوة السرية لآل البيت.
اضطلع محمد بن علي وأبناؤه بالدعوة السرية، ودعموها، وحين توفي محمد بن علي، تولى الدعوة من بعده إبراهيم الإمام بن محمد، وكان ابن امرأة من حرائر العرب، وكاد الأمر أن يتم لولا أن كشفه مروان بن محمد فقتل الإمام وفر أبو العباس وأخوه أبو جعفر إلى الكوفة، وكان إبراهيم أوكل الأمر إلى أبي العباس من بعده مع أنه أصغر من أبي جعفر، إلا أنه ابن امرأة حرة، وهي ريطة بنت عبيد الله بن أبي المدان الحارثي وأبو جعفر ابن أمة بربرية.
عقب مبايعته بالخلافة في الثاني عشر من ربيع الأول سنة ١٣٢هـ / ٧٥٠م توجه أبو العباس إلى مسجد الكوفة وألقى على الملأ خطبة كانت بمثابة الإعلان الرسمي عن قيام الدولة العباسية، ومما جاء في تلك الخطبة
الحمد لله الذي اصطفى الإسلام لنفسه، وكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا، زعم الشامية أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة منا ، شاهت وجوههم، بم ولم أيها الناس؟ وبنا هدى الله الناس بعد ضلالتهم، وبصرهم بعد جهالتهم، وأنقذهم بعد هلكتهم، وأظهر بنا الحق، ودحض الباطل، وأصلح بنا منهم ما كان فاسدا، ورفع بنا الخسيسة وتمم النقيصة، وجمع الفرقة، حتى عاد الناس بعد العداوة أهل التعاطف والبر والمواساة في دنياهم، وإخوانا على سرر متقابلين في آخرتهم.
وختمها قائلا:
واني لأرجو ألا يأتيكم الجور من حيث جاءكم الخير، ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح، وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله، فاستعدوا أيها الناس، فأنا السفاح المبيح والثائر المنيح.
ومن هذه المقولة التصقت به صفة السفاح، فقيل أبو العباس السفاح مع أنه ما قصد ذلك المعنى الذي شاع على الألسنة.
لم يدم حكمه طويلاً، حيث بقي في الخلافة أربع سنوات وتسعة أشهر، ومات في مدينة الأنبار سنة ١٣٦هـ (٧٥٤م) بعد أن عهد بالخلافة لأخيه أبي جعفر المنصور.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
