العنوان المنتدى الثقافي- العدد 511
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 13-يناير-1981
مشاهدات 51
نشر في العدد 511
نشر في الصفحة 40
الثلاثاء 13-يناير-1981
رقيق الطغيان
طواغيت «قومية» شردونا*** تمطَّوا عُتُوًّا، أشاعوا فسادًا
أمانيهم: ليتنا خاضعونا *** لدستورهم منهجًا وعمادًا
أننقادُ طوعًا لحكم الأسافل؟
لماذا السكوت؟ لماذا التضاؤل؟
•••
من الشرق «ذؤبانُ روسٍ» تعودُ *** لتنسجَ أضلولةَ «الماركسيةْ»
وقد زانَها اليوم ثوب جديد *** لتخفي عوراتها «الجاهليةْ»
ستنقم منا الذئاب القواتل!
لماذا القعود؟ لماذا التضاؤل؟
•••
«أفاعي اليهود» من الغرب سارت *** تبث السموم لقتل الدعاة
لتستأصل الدين... وهي استعارت *** لتلك المكايد زي الرعاة
أتسلم أجيالنا للمقاتل؟
لماذا الرقود؟ لماذا التجاهل؟
•••
وعن يمنة ويسار غزاة *** يجوبون أرضًا لغرز «الصليب»
قساوسة ورجال دهاة *** يغنون «أكذوبة»... كالكليب
فهل ينبح الكل إلا بباطل؟
لماذا التسامح؟ ثم التجاهل؟
•••
أولاءِ عِدانا أيا إخوتي *** أولاءِ العراقيل في دربنا
أولاءِ غزاة أيا أمتي *** وإن أظهروا الحب حينًا لنا
•••
فلطفًا لـ«نوسِنترا»(1) المبتلاةْ...
رعاها جبابرة وطغة...
حماها جيوش فساد عتاة...
بأرزاقها يستلذ الرعاة...
•••
ففي قصرهم... يستريح «الغزاة»
وفي سجنهم... يتهاوى «الدعاة»
•••
فحتَّام تصمد أوتاد باطلْ؟
وحتَّام تبقى قصور البواطل؟
وحتام تطغى رؤوس الأباطل...
رقيق الغزاة... كلاب الرذائل؟
•••
سنشهد يومًا... دمار الأسافل
سنشهد يومًا... حطام الأراذل
•••
• إلى جيل نوسنترا المسلم
• إلى شعب «أندونيسيا» الواعي...
• إلى إخوتي الدعاة
• المتفانين في وجه الطغيان
شعر: «رحمت عارفين المعروف»
إصدار وذكرى
• صدر عن «مكتبة الفلاح» في الكويت كتابا «بنو إسرائيل في القرآن الكريم» للدكتور محمد عبد السلام محمد، و«أزمة التعليم المعاصر» للدكتور زغلول راغب محمد النجار.
• ويحاول الكتاب الأول أن يظهر اليهود على حقيقتهم التي عرفوا بها عبر التاريخ، ويقول المؤلف في ذلك: «أردت أن يتبين لنا الحق، وأن يعرف العالم كله ما جبل عليه بنو إسرائيل من كفر وغدر، وأن ما ادعوه هو محض افتراء؛ فعمدت إلى أوثق المصادر وهو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والذي حفل بأخبار هذه الفئة الضالة، أستقي منه أخبار بني إسرائيل وأتعرف أخلاقهم وأحوالهم» والموضوع قديم ولكن المعالجة طريفة، وقد أخرج الكتاب في حلة أنيقة وترتيب حسن فيما يقرب من ثلاثمائة صفحة وهو جهد يستحق القراءة، وبارك الله في صاحبه وجزاه الله خيرًا.
• أما الكتاب الثاني فيعالج أزمة التعليم المعاصر من خلال نظرة إسلامية، وخلاصتها أن المشكلة الأساسية في إخفاق العملية التعليمية خلوها من الأخلاق والقيم والتربية الروحية.
الكتاب الأنيق في إخراجه وقد بلغت صفحاته ما يقرب من المائة.
جدير بالقراءة لطرافة موضوعه ومعالجته بميزان الإسلام الذي نطمح أن يكون هو الأصل دائماً في كل عمل، بارك الله في المؤلف وأثابه خيراً.
ذكرى
مرت الذكرى السادسة عشر لوفاة الشاعر العراقي بدر شاكر السياب، وهو من الشعراء الذين ركبوا موجة الشعر الحديث ودعوا لها، ويحتاج شعره إلى دراسة متعمقة للوقوف على اتجاهاته الفكرية المتنوعة التي تنقل عبرها خلال حياته التي انتهت بمرض عضال، ونوجه دعوة للدارسين لينظروا إلى السياب من منظور جديد فهل هم فاعلون؟
قبس
جرس الألفاظ
يرى ابن الأثير أن اتساق الكلمة مع ما يأتي بعدها هو الذي يكسبها قيمة الحسن والقبح في التركيب والنظم؛ أي أن مرد الحسن والقبح هو هذا النغم الذي تحدثه اللفظة حين تجاور أخواتها.. ألا ترى ألفاظ القرآن من حيث انفرادها وقد استعملها العرب من بعده ومع ذلك فإنه يفوق جميع كلامهم ويعلو عليه، وليس ذلك إلا لفضيلة التركيب.
د. ماهر مهدي هلال
في المنتدى
وإذا كنا قد أسفنا للخطأ الذي وقع في منتدى العدد: (507) حين نسبنا للشاعر الدكتور زاهر الألمعي ما لم يقله، فإننا سعدنا برده في رسالة مهذبة على ما حصل، لأننا رأينا في ذلك مشاركة طيبة من الأخ الشاعر الكريم نرجو لها أن تستمر وتستطيل، وقد جاء في رسالته: ""... أود أن أنبه إلى أن أبيات الشعر الحر التي ختمت بها ذلك المقال، ليست لي ولا صلة لها بديواني، ولا شك أنها لشاعر غيري أقحمت خطأ، فإني لا أقول الشعر الحر بل أقول: الشعر عندي هو الموزون أنظمه على غرار نظام الشاعر العربي، والحر ليس قمينا أن أسميه شعرًا وأرفض أن يعزى إلى أدبي!!
وقد ختم الشاعر رسالته بقصيدة اعتبرها نموذجًا لشعره وننشرها إتمامًا للفائدة
•صيحة الجهاد•
صيحة لبى لها (القدس) وثارا *** ينفض الذل ويُصلي البغي نارا
يا أباة الضيم من أشباله *** وثبوا يبنون للعلياء دارا
•••
يا حماة المجد لبوا وانفروا *** واجعلوا الدين لدنياكم منارا
وأعلنوها في البرايا غضبة *** وخذوا الحق وصونوه اقتدارا
أمن الإسلام أن يلزمنا *** مجلس الأمن خضوعًا وانكسارًا؟
فأي أمن يرتجى فيه وقد *** اتخذ التضليل نهجًا وشعارًا!
ثم شهدنا ما به من شلل *** يهدر الحق ولا يحمي ذمارًا
ليس للحق به معتصم *** كلما لذنا به لف ودارا
كل يوم جلسة طارئة *** وقرار ساذج يتلو قرارا
لمنطق القوة فيه نجدة *** تفرض «العدل» إذا ما الخطب جارا
وليس كالإيمان في قوته *** إن تمادي البغي أصلاه الشنارا
تحداه وفي عزمته *** عنفوان ينصر الحق جهار
خبر
تثبت اللغة العربية أنها حيوية وصالحة للتعامل الحضاري في العصر الحديث ولهذا فإنها ستصبح في آخر عام 1982م لغة رسمية في مجلس الأمن الدولي والمجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة، وكانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد بدأت في استخدام اللغة العربية في أعمالها وأعمال لجانها منذ ديسمبر 1973، وقد تبنت الجمعية العامة القرار الجديد الخاص باللغة العربية في آخر اجتماعاتها للدورة الخامسة والثلاثين التي انتهت مؤخرًا إثر تقديم ٤٦ دولة من بينها الدول العربية مشروع إقرار باستخدام اللغة العربية في مجلس الأمن الاقتصادي والاجتماعي وتستخدم في الأمم المتحدة ووكالاتها المتخصصة الآن خمس لغات هي الإنكليزية والفرنسية والأسبانية والصينية والروسية.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
