التنصير في الخليج (الحلقة الثالثة): تاريخ أو واقع الكنائس

العنوان التنصير في الخليج (الحلقة الثالثة): تاريخ أو واقع الكنائس

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 02-مايو-1989

مشاهدات 82

نشر في العدد 915

نشر في الصفحة 37

تحميل مشاهدة

أولًا- البحرين.

أ - النشاط التنصيري في البحرين:

طبقًا لتصور حركات التنصير فإن البحرين كانت تعتبر منطقة مفتوحة للعمل التنصيري على نطاق واسع، ولها أهمية خاصة؛ حيث بدأ المنصر الصليبي "صامويل زويمر" عمله من هناك في سنة١٨٩٠، ومنذ سنة ۱١٩٤ قدمت له الكنيسة الإصلاحية في أمريكا كل الدعم، وتميز نشاطه التنصيري في مجال الخدمات الطبية من خلال المستشفيات والمراكز الطبية، وفي سنة ١٩٣٤ تنصر عشرة أفراد، ومنذ ذلك الحين لم تشهد المنطقة زيادة في عدد المنصرين، لكن المبشرين مازالوا يستخدمون مستشفى الإرسالية الأمريكية المؤسس في سنة ١٩٠٢ في البحرين كقاعدة لعملياتهم المستترة تحت غطاء الخدمات الطبية، ورغم أن هذا المستشفى يدار بالتنسيق مع الجهات الصحية الرسمية في البحرين إلا أن هيئته العاملة من المنصرِّين مازالت مستمرة في مخططها، وتأتي المدارس التبشيرية في المرتبة الثانية بعد المستشفيات من حيث الأهمية في مجال التنصير في البحرين، ويلاحظ أن تلك المدارس تواجه صعوبات أحيانًا؛ لأن طلبتها من المسلمين البالغ عددهم خمسمائة طالب غير راضين عن التعليم الذي يخضع لتوجه مسيحي في مجمع مسلم، وإزاء القيود المفروضة على حرية عمل تلك المنظمات التنصيرية من قبل الحكومة فقد راحت تلك المراكز التنصيرية تركز عملها -كما أشرنا في المقدمة- في أوساط العمالة الوافدة، ويشاركهم في استقطاب هؤلاء منصرون من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وتأتي بعد ذلك المطبوعات المسيحية والإرسال الإذاعي الموجه إلى المنطقة بقصد التنصير، فالمكتبة المسماة (مكتبة العائلة) في البحرين تقدم الأناجيل والمطبوعات المسيحية بعدة لغات، وبإجمالي مبيعات بلغ نصف مليون دولار، وتبث البرامج الإذاعية التنصيرية إرسالها للمنطقة من "سيشل" و"ليبيريا"، ويقال إن هناك نية لإقامة إذاعة أخرى لبث برامجها التنصيرية من "السودان"، وستسمى إذاعة حول العالم، وكما هو في باقي منطقة الخليج يتزايد النشاط التنصيري بتزايد حركة العمالة الوافدة من شبه القارة الهندية، وبلدان أخرى من "الشرق الأوسط"، و"كوريا" و"الفلبين"؛ حيث تمثل الديانة المسيحية عقيدة أغلب هؤلاء، ويلاحظ أن المراكز التنصيرية في حالة جزع واستنفار دائمين؛ خوفًامن أن يتحول هؤلاء إلى الإسلام، فليطمئن المنصرون؛ فالمسلمون نائمون، رغم أن فرصة الدعوة إلى الله تتزاحم على أرضهم، فلن يتنكبوا مشقة الترحال كما فعل الأجداد والآباء من قبل في حمل رسالة الإسلام إلى مجاهل آسيا وأفريقيا، ولكن: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ (سورة مريم: ٥٩).

ب - الكنائس في البحرين:

١- الكنيسة الأرثوذركسية السورية.

٢ - الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

يبلغ عدد رعايا الكنيسة الثانية (٢,٧٠٠) منتظم معظمهم من "الهند"، وتؤدي طقوسها باللغة الهندية، ويعيش غالبية أعضائها في "المنامة" حيث مقر الكاتدرائية، كما أن مدينة "عوالي النقطية" تعتبر المركز الكاثوليكي الثاني في "البحرين".

٣ - الكنيسة الإنجيليين ويبلغ عدد أفرادها (٥٠٠) فرد تقريبًا، ويستفيد منها بعض الأفراد الإنجيليين من جنوب "الهند"، ويلاحظ دائمًا أن الفرد التابع للكنيسة يقصد به الفرد المنتظم والنشط في واجباته الكنسية.

٤- الكنيسة الإنجيلية الوطنية: وهي الكنيسة الوحيدة التي تضم عددًا من المواطنين البحرينيين، وتؤدي صلواتها باللغة العربية، وتلقى هذه الكنيسة رعاية خاصة من المسؤولين؛ لأنها تضم -كما سبق- عددًا من المواطنين، والجدير بالذكر أن السلطات البحرينية تحبذ أن يقتصر نشاط المنصرين في أوساط الأجانب.

٥- كنيسة الرب: يبلغ عدد أفراد أعضائها المنتظمين والنشطين أربعين فردًا تحت إشراف قسيس أمريكي من "الولايات المتحدة"، وبجانب تلك الكنائس الآنفة هناك حوالي ست فرق أو مجموعات نشطة مخصصة للمسيحيين العرب القادمين إلى البحرين من بلدان "الشرق الأوسط".

ملخص لتوزيع الكنائس والمؤسسات المسيحية في "البحرين":

١ - الكاتدرائية الكاثوليكية الرومانية (المنامة).

٢ - الكنيسة الإنجيليكانية (المنامة).

٣- الكنيسة الإنجيلية الوطنية (المنامة).

٤- مستشفى الإرسالية الأمريكية الإصلاحية (المنامة).

٥- مدرسة القلب المقدس -الرومان الكاثوليك- (المنامة).

٦- مدرسة القديس كريستوفر -إنجيليكان- (المنامة).

٧ - مدرسة الإرسالية الأمريكية -إصلاحية- (المنامة).

٨- مكتبة العائلة –الإرسالية الهولندية الإصلاحية– (المنامة).

ويلاحظ أن بين تلك المؤسسات المتنوعة تنسيق وتعاون بكافة طوائفها، ويتم العمل بتنظيم وهدوء شديدين.

تعمل مراكز التنصير في الخليج على إعداد كوادر تنصير عربية في المستقبل.

النشاط التنصيري في "الكويت":

أسست الكنيسة الإصلاحية في "أمريكا" مستشفى في عام سنة ١٩٢٠؛ حيث قام بإدارته حينذاك أربعة أمريكيين وهيئة تابعة من شبه القارة الهندية، لكن الحكومة الكويتية استولت على المستشفى عام ١٩٦٧، وأغلق مع توفر الخدمات الطبية الكافية في البلد وكالعادة جاءت المدارس التبشيرية في المرتبة الثانية في العمل التنصيري، إلا أن السلطات الكويتية استولت عليها أيضًا، لكن مازال بعضها يمارس دورًا خفيًا في تسريب الأفكار الصليبية من خلال ما يسمى بالمدارس الإنجليزية التي بدأت تنتشر الآن، وتحاول صبغ سلوكيات التلاميذ بنهج الحياة الغربية، وهذا في حد ذاته هدف يحقق لها ما تصبو إليه تلك الدوائر الكنسية من تحييد أو تجميد توجهات هؤلاء الناشئة الإسلامية.

البرامج الإذاعية التنصيرية تلعب دورًا كبيرًا في هذا المجال في الآونة الأخيرة.

الكنائس ومؤسساتها في "الكويت":

١- الكاثوليكية: وتضم رعايا نشطين من الهنود والمارونيين، والأرمن، والسوريين، والأقباط.

٢- الكنائس البروستانتية: هناك خمس جاليات بروتستانتية في "الكويت" حاليًا، أكبرها جالية الكنيسة (الثومايت مار) الهندية؛ حيث يبلغ عدد أفرادها المنتظمين (١٦٠٠) فرد، كما يبلغ عدد أعضاء كل من الكنيستين الإنجيلية والإنجيليكانية (۱۳۰۰) فرد، وباقي الفرق تأتي من "الهند" ومناطق أخرى.

٣- الكنائس الأرثوذوكسية: يوجد لها حاليا حوالي (٢٥,٠٠٠) عضو منتظم مكون من عدة جاليات: أرمن، أقباط، سوريون، مالابار، كما أن للكنيسة الأرثوذوكسية الشرقية حوالي (٦٠٠٠) فرد بالإضافة إلى جماعات صغيرة من النوسطاريين، وتعتبر "الكويت" البلد الوحيد التي سمحت للمؤسسات المسيحية أن تؤسس مجلسًا استشاريًا للكنائس في الكويت كأساس للتشاور والتنسيق بينها.

النشاط التبشيري في "عمان":

فكما حدث في البحرين فإن المنصِّر "صامويل زويمر" ورفاقه هم أول من قدم إلى عمان كمبشرين (منصرِّين)، وبسرعة حصلوا على دعم الكنيسة الإصلاحية الأمريكية، وكالعادة أيضا كان العمل التنصيري هناك يؤدي أهدافه من خلال الأسلوب المزدوج؛ أي من خلال المؤسسات الطبية والتعليمية، وتوجد حاليًا في عمان مكتبة تنصيرية تنشر الأناجيل والمطبوعات المسيحية بعدة لغات، كما أن برامج التنصير الموجهة زاد نشاطها في منطقة الخليج ككل.

أ – الكنائس في "عمان":

۱ - الكنيسة الأمريكية الإصلاحية: هناك حاليًا ثلاثة مبان لتلك الكنيسة، وواحدة مخصصة للطوائف المسيحية الأخرى، والتي تلقى الرعاية من الكنيسة الإصلاحية، ولهذا يلاحظ دائمًا أن الكنيسة الإصلاحية الأمريكية هي العامل المشترك والعنصر النشط والقائد الموجه لكل مراكز التنصير، وصلاتها قوية مع أجهزة المخابرات الأمريكية والغربية في المنطقة ليس في هذه الفترة فحسب، ولكن منذ عهود سابقة، وهناك في عمان حوالي (٥٠٠) مسيحي بروتستانتي من ذوي أصول مختلفة، ويقال إن هناك عشرين مسيحيًا عمانيًا كانوا في الأصل مسلمين.

٢- الكاثوليكية: ودخلت تلك المؤسسة إلى "عمان" سنة ۱۹۷۱ مع توافد المغتربين، ولها حوالي (۷۰۰) عضو كاثوليكي منتظم.

٣- الأرثوذوكس: وهؤلاء معظمهم من "الهند"، واستطاعوا أن يؤسسوا جاليتين تستفيدان من التسهيلات التي تقدمها لهم الكنيسة الأمريكية الإصلاحية.

"قطر" ومراكز التنصير فيها:

أيضًا يمكن القول إن الكنيسة الأمريكية الإصلاحية هي التي بدأت نشاطها التنصيري هناك، ومن خلال الخدمات الطبية؛ حيث أسست أول مركز طبي (تنصيري) لها سنة ١٩٤٨، ويلاحظ أنه لا توجد لهم مؤسسات تعليمية أو مكتبة ما عدا تركيز البرامج الموجهة وممارسة الكنائس التالية نشاطها في أوساط العمالة الوافدة، ومنها:

1 – الكنيسة الكاثوليكية: ينتمي معظم المسيحيين في قطر إلى الكنيسة الكاثوليكية التي يبلغ عدد تابعيها المنتظمين (٢,٥٠٠) فرد معظمهم من "الهند"، وهناك عدد من المسيحيين الأوربيين، ولما رفضت الحكومة هناك طلبًا لإقامة مبنى للكنيسة لجأت تلك المجموعات إلى استغلال مبان خاصة لممارسة نشاطهم لمبانٍ شركات النفط.

٢-الكنيسة البروتستانتية: تجد الكنيسة الأنجيليكانية الثقل البروتستانتي الرئيسي في "قطر"، وينتمي معظم أفرادها إلى الجالية الأوربية، وتشرف عليها الإبريشية الإنجيليكانية في "القدس"، ويقيم رئيس أساقفتها حاليًا في "أبو ظبي".

مراكز النشاط التنصيري في "الإمارات العربية المتحدة":

تعتبر دولة "الإمارات العربية المتحدة" البلد الخليجي الذي يبدي مرونة وتسامحًا تجاه الانتشار المسيحي داخل حدودها؛ حيث يوجد هناك أكثر من (٥٠,٠٠٠) مسيحي في هذا البلد، كما أن الحكومة شجعت بناء الكنائس والمستشفيات والمدارس، وتعتبر منظمة اتحاد المنصرين الإنجيليين أهم مركز يمارس نشاطه هناك؛ حيث بدأت تلك المنظمة نشاطها منذ عام ١٩٦٠، وتدير الآن مستشفى سعته أربعون سريرًا في "العين"، ويعتبر هذا المستشفى مركز الأنشطة التنصيرية؛ حيث يجري توزيع المطبوعات النصرانية من خلال العمل الطبي داخل المستشفيات سواء لمرضى العيادات الخارجية أو الداخلية، وبالأخص مرضى العيادات الداخلية الذين أقيمت لهم فيها صالة للقراءة ومكتبة، بالإضافة إلى تواجد عدة مستوصفات تديرها مجموعات تنصيرية في أماكن متعددة، منها: مستوصف في الفجيرة تديره البعثة الصليبية للتنصير في العالم منذ سنة ١٩٦٤، وكان هناك مستوصف آخر في "الشارقة" كانت تديره جماعة أنصار الإنجيل، وحاليًا يخضع مستوصف "الفجيرة" لإدارة كنسية، كما تدير منظمة اتحاد المبشرين الإنجيليين مستشفى في "واحة بوريما" بهيئة قوامها عشرون منصرًا، هذا من جانب، أما العمل التنصيري من خلال المجال الثقافي والتعليمي فيقوم به الكاثوليك؛ حيث يمتلكون مدرستين متصلتين بمقر الكاتدرائية في "أبوظبي"، وفي الوقت الحالي يتلقى (۸۰۰) طفل دراساتهم باللغة الإنجليزية والعربية، و(٣٠٠) من هؤلاء الأطفال جاءوا من "الهند" و"باكستان"، وفي مدرسة من هاتين يخضع التعليم والإدارة لسيطرة الراهبات، وهنا يجدر أن تلفت النظر إلى تواجد الراهبات في كل مدارس اللغات والمدارس الإنجليزية في الخليج تقريبًا، وبروز نشاطهن وسط هؤلاء الناشئة من المسلمين سواء كانوا عربًا، أم غير ذلك، كما أن هناك مكتبة نصرانية في "الإمارات" تخضع لإدارة المجلس الاستشاري الكنسي في الشرق الأوسط ومقره "أبوظبي"، انظر مكتبة تخضع لمؤسسة تنصيرية ضخمة، لماذا؟ لكي تطبع وتوزع المطبوعات التنصيرية، ومن ورائها ميزانية ضخمة وذلك باليد أو بالبريد أو بالبيع بأسعار زهيدة، وأخيرًا فإن إذاعة صوت الإنجيل التي تبث إرسالها من سيشل حاليًا وإذاعة حول العالم التي تبث برامجها التنصيرية باللغة العربية يضيفان إلى هذا النشاط المتسارع رافدًا آخر لا يفتر ولا يتوقف.

الكنائس في "الإمارات العربية المتحدة":

١ – الكنائس البروتستانتية:

هناك طائفتان إنجيليكاتان تتمركزان حول مبنى كنيسة لهما مؤسس حديثًا، وهناك كنيسة في "أبوظبي"، وواحدة في "دبي"، وطوائف نصرانية أصغر متفرقة في أنحاء "الإمارات"، وفي "العين" و"أبوظبي" توجد ثلاث طوائف هندية مسيحية تقيم طقوسها بانتظام، اثنتان من تلك الطوائف لهما مبان كنسية خاصة بها، أما الطائفة الثالثة فتشغل المبنى التابع لمنظمة اتحاد المبشرين الإنجيلين، وهكذا توفر المنظمات التنصيرية الأوربية المأوى والدعم للنصارى الأسيويين والأفارقة، وتجندهم لما تريد وترغب، والجدير بالذكر أن هذه المنظمة تقيم اجتماعاتها للأفراد التابعين لها باللغة العربية تحت إشراف ورعاية منصر لبناني، ويقال إن هناك طائفة أخرى يقودها منصر سوري استطاعت تنصير عدد من المسلمين الوافدين.

ب – الكنائس الكاثوليكية:

توجد ثلاثة مبان لكنائس مقامة حديثًا تتسع لـ (۱۹,۰۰۰) فرد كاثوليكي تقريبًا، أما مركز الكاتدرائية التي تتبعها مدرستان فيقع في "أبو ظبي".

ج – الكنائس الأرثوذوكسية:

توجد حاليًا جاليتان من المسيحيين الأرثوذوكس السوريين، وأكبرهما في "أبو ظبي"، والأصغر في "دبي".

د – توزيع الكنائس في "الإمارات العربية المتحدة" ومؤسساتها:

١– كنيسة إنجيليكانية في "أبو ظبي".

٢_ إنجيليكانية في "دبي".

٣_كنيسة كاثوليكية رومانية (العين).

٤_كاتدرائية الكاثوليك الرومان (أبو ظبي).

٥– كنيسة كاثوليكية رومانية (دبي).

٦ – كنيسة كاثوليكية رومانية (أبو ظبي) (أهدت حكومة الإمارات أرض هذه الكنيسة).

٧- مستشفى ومستوصف (العين).

٨- مستوصف طبي (أبو ظبي).

٩- مستوصف سارة هوزمان (الشارقة).

۱۰ – مستشفى بوريما.

۱۱ – مدرسة الكاثوليك الرومان (أبو ظبي).

۱۲ – مدرسة الكاثوليك الرومان (أبو ظبي).

۱۳ – مكتبات مسيحية المجلس الاستشاري المسيحي في الشرق الأوسط.

١٤ – مكتبة العائلة (بعثة هولندية).

١٥ – المركز المسيحي (أبو ظبي).

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة