التنصير في الخليج - الحلقة الثانية - هل هي أرض الشيطان؟

العنوان التنصير في الخليج - الحلقة الثانية - هل هي أرض الشيطان؟

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 25-أبريل-1989

مشاهدات 55

نشر في العدد 914

نشر في الصفحة 45

تحميل مشاهدة

الدعوة إلى الله واجب كل مسلم بحسن المعاملة وأداء حقوق العباد.

*مؤتمرات كنسية تعقد من أجل الاهتمام بحقوق العمالة الوافدة.

*المنظمات التنصيرية تطلق على بلاد الإسلام «أرض الشيطان»

*«صانعو الخيام» هؤلاء الذين يعملون في مجالات مختلفة كمهندسين وفنين وخبراء، ويقومون بمهام التنصير.

*الحوار المسيحي -الإسلامي - يهدف إلى إفهام البسطاء أن الإسلام فرع عن النصرانية.

إحدى الكنائس الموجودة في الكويت.
العمالة الوافدة.
أطفال العمالة الوافدة.

قبل استعراض النشاط التنصيري في أوساط العمالة الوافدة تتسابق هنا كلمة لتتصدر جميع الحقائق في هذه الحلقة لأهميتها ولإحقاق الحق ولو على أنفسنا كمسلمين... وهي أن نفرًا من المسلمين أساءوا بالفعل لدينهم حين ماطلوا في دفع حقوق العمال وتركهم نهبًا للضياع وفريسة لقوى التنصير وبيئة خصبة لزرعها بالأحقاد والكراهية ضد كل ما هو إسلامي، وكان حريًا بهؤلاء النفر وهم -بحمد الله- قلة أن يصبحوا صفحات ناصعة للإسلام في حسن المعاملة، وتحري الحلال الذي أمر الله به، وأن يعطوا العمال أجورهم انطلاقًا من أن هذه قيمًا إسلامية انفرد بها الإسلام، وهي التي أعانت الأجداد قديمًا في حمل رسالة الإسلام إلى آسيا وأفريقيا تزكيهم بين شعوبها أمانتهم واستقامتهم... لكن البعض من أصحاب الشركات والمؤسسات في الخليج هيأوا الفرصة لأعداء الإسلام للصيد في الماء العكر... وليشيعوا بين العمال الوافدين... أن هذا هو الإسلام... وها هم المسلمون يأكلون حقوق الناس ويضطهدون الأجانب.... فهلموا إلى المخلص والمنصرين ليعيدوا إليكم حقوقكم- فنحن الذين أساء البعض منا إلى ديننا قبل أن يسيء إليه الأعداء.

تهتم المراكز التنصيرية الممثلة في عشرات الكنائس في الخليج بالعمالة الوافدة إلى الخليج والشرق الأوسط، وتزعم تلك الأوساط أنها ملتزمة بالوقوف بجانب هؤلاء الوافدين خاصة الذين يتعرضون للاستغلال وسوء المعاملة، وهنا وقفة يتضح عندها سوء الغرض من استغلال هؤلاء الذين يتعرض البعض منهم بالفعل إلى مصاعب في العمل؛ نتيجة الأوضاع الاقتصادية التي لم يسلم منها الكثير من أهل المنطقة أنفسهم، ولكن أن تستغل أوضاع البعض منهم لإيغار صدور المظلومين وتنفيرهم من دينهم وتنصيرهم..... فأمرٌ جدٌ خطير ففي مايو سنة ۱۹۷۹ نظم المجلس الاستشاري للكنائس في الشرق الأوسط ندوة في بيروت عن العمل التنصيري في المجتمعات الجديدة «ويقصد بها المجتمعات الخليجية» وأشارت الندوة إلى أن ۸۰ ٪ من مجموع سكان بعض دول الخليج يتكون من العمالة الوافدة، وأن موضوع هذه العمالة الوافدة أصبحت مشكلة ملحة متزايدة بسبب سوء معاملة الخدم والعمال، واقترح المجلس الاستشاري هذا وضع دراسة لهذه المشكلات وتنظيم زيارات بقيادة الكنائس، وتجنيد كل القساوسة والمبشرين «المنصرين» التابعين لمختلف الطوائف المسيحية لمتابعة هذه المشكلة والمستهدف كما هو واضح الاستفادة منها في مخطط التنصير، وفي آخر اجتماع للمجلس الاستشاري هذا وجهت دعوة لكل أعضاء ورعايا الكنائس في المنطقة للدفاع عن حقوق الأقليات والعمل على تحسين أوضاعهم، ولا أدري لماذا لا توجه مثل هذه الدعوة لأوروبا المسيحية لإنصاف العمال المسلمين في فرنسا وألمانيا وبريطانيا؟!

وفي الفترة الأخيرة عقدت ثلاثة مؤتمرات كنسية إقليمية: مؤتمر لكل كنائس أفريقيا ومؤتمر للكنائس آسيا ومجلس كنائس الأوسط وطرحت القضايا التالية:

أ - ما الدور الذي يجب أن تقوم به العائلة المسكونية تجاه مشاكل العمالة الوافدة؟

ب - كيفية إلمام الرعايا المسحيين لحجم المشكلة ومتابعة أبعادها.

ج - تناولت تلك المؤتمرات كيفية التنسيق مع الاتحادات التجارية والنقابية لضمان حقوق العمالة الوافدة في منطقة الخليج.

كما تناولت الوسائل الكفيلة التي يمكن إيجادها لتوفير الرعاية الكنيسية لهم من خلال التنسيق بين كل الكنائس والطوائف المسيحية.

وفي يونيو سنة ۱۹۸۰ عقد المؤتمر الهندي العالمي عن التنصير في سنغافورة، حيث قرر المؤتمر تأسيس رابطة مسيحي جنوب آسيا؛ لكي تضم كل الشعوب المسيحية في آسيا، وهدف المؤتمر نشر التنصير على مستوى المنطقة.

عود على بدء

من بين كل المنظمات التنصيرية تأتي الطوائف الإنجيلية أكثر صراحة في الحديث عن تنصير المسلمين، بينما تركز غيرها من طوائف الكاثوليك الرومان على رعاياها- كما أن باقي المنظمات خاصة منظمة التنصير العربية تركز عملها في أوساط العمالة الوافدة لعدة عقود من الزمن، وهذا التوجه نتج عن الصعوبات التي لاقتها تلك المنظمات في العمل التنصيري وسط المسلمين الذي تقوم به منظمات مثل «المد التنصيري في الشرق الأوسط» «واتحاد بعثات التنصير الإنجيلين» ومنظمة «التعبئة الدولية» والتي تطلق «أرض الشيطان على بلاد الإسلام».

من وسائل التنصير

أولًا: انتشار عدد من المنصرين المتفرغين للعمل في منطقة الشرق الأوسط، ووصل عدد هؤلاء حاليًا إلى ۱۳۰۰ منصرًا منهم ثمانون في دول الخليج، يعمل هؤلاء في المراكز الطبية التي تديرها الإرساليات.

ثانيًا: هناك ما يطلق عليهم «صانعو الخيام» ويقصد بهم العاملون والموظفون والفنيون الذين يصعب تميزهم كمنصرين في مجالات العمل المختلفة، وهؤلاء يعملون على تقوية صلاتهم الاجتماعية والتغلغل في الأوساط الاجتماعية المؤثرة.

ثالثًا: العمل على الاستفادة من المسلمين الذين يذهبون إلى أوروبا والولايات المتحدة، ويعودون بعد قضاء فترة؛ ولأن المنظمات التنصيرية تلاقي صعوبات على تذويب المسيحين اللبنانيين والمصريين للعمل التنصيري في المنطقة.

رابعًا: المجال الطبي لأن هذا العمل يتيح للمنصرين مواقع مميزة ومؤثرة، فالمسلم هو الذي يسعى للاتصال بهم لحاجته إليهم. والمراكز الطبية تحت إشراف هؤلاء، تصبح في حالة انتشارها مراكز تكاملية لا يقتصر عملها على الخدمات الطبية فحسب، وإنما توفر رافدًا ثقافيًا تنصيريًا نشطًا، وأفضل ما يجد ذلك مستشفى اتحاد المنصرين الإنجيليين في الإمارات العربية المتحدة، فإن هذا المستشفى يتردد عليه من المرضى داخليًا وخارجيًا 6.000 مريض يستفيدون من المكتبة التي تحتوي على صالة للقراء ودار لبيع الكتب وإهدائها، وفي كل صالة قراءة توجد تسهيلات مغرية، فالموسيقى والأشرطة، وهناك بيت ضيافة لهذا المركز الطبي، وكنيسة صغيرة تتسع لحوالي ۱۰۰ فرد، ومكان يتسع لبرامج التدريب والتعليم.

خامسًا: التنصير الإذاعي، تعتبر الآن تلك الوسيلة أكثرها نشاطًا للإتصال بالعالم الإسلامي الناطق بالعربية؛ لأن الوسائل الأخرى التي تقتضي اتصالات شخصية تثير الكثير من المشاكل، وفي الوقت الحالي هناك عدة إذاعات تبث برامجها التنصيرية من أسبانيا- وفرنسا ولبنان وليبيريا وسيشل وموناكو وقبرص وراديو الفاتيكان.

سادسًا: الدعوة إلى ما يسمى بالحوار المسيحي- الإسلامي.

ويهدف من ورائه إلى استغلال موقف الإسلام من المسيح وأمه واعترافه برسالة المسيح ومعجزاته مدخلًا جيدًا لتنصير السذج تحت شعار وحدة الأديان أو التقارب بين أديان التوحيد، وإفهام البسطاء المسلمين الوافدين من غير العرب أن محمدًا متأثر بالمسيحية أو أنه كان مسيحيًا في الأصل ثم حرفت رسالته.

ونخلص من هذه الدراسة السريعة إلى الآتي

أولًا: إنه عند الإشارة إلى عدد الجاليات المسيحية المتواجدة في المنطقة، يجدر التنبيه إلى أنها أعداد عاملة ونشطة، فإذا كان عددهم 50.000 فرد في الكويت مثلًا وسط مليون ونصف تقريبًا من السكان، منهم المرأة والطفل الضعيف والشيخ الفاني، فإن أولئك في أعمار الشباب ومدربين على العمل والانطلاق.

ثانيًا: الكثير مما يسمى بمدارس اللغات أو المدارس الأجنبية الغربية تعمل بالتنسيق مع تلك المراكز والاستفادة منها.

ثالثًا: يبقى الحديث المباشر والصريح أين دور المؤسسات الإسلامية في الانطلاق بالدعوة الإسلامية وسط تلك العمالة الوافدة؟ لماذا يفضل البعض السفر إلى أفريقيا وآسيا في الوقت الذي تجيء إليه هنا آسيا وأفريقيا ممثلة بخلاصة شبابها؟ لماذا لا يدعوهم إلى الإسلام بدل أن يعود المسيحي إلى بلاده أكثر كراهية للإسلام والمسلمين، وبدل أن يعود المسلم غير العربي إلى بلاده نصرانيا؟ ولا يعني هذا ترك العمل الخارجي... بل نشير إلى باب مهم يتنافس عليه غيرنا على أرضنا...

رابعًا: من الملاحظ أن المسلمين من غير العرب لا يستفيدون من خطب الجمعة أو الدروس الدينية التي تلقى في المساجد لأنهم لا يفهمون العربية.... فيا حبذا لو خصصت وزارة الأوقاف مشكورة من يلخص ما ورد في الخطبة أو الدرس باللغة الأوروبية أو غيرها بعد الخطبة أو الدرس.

خامسًا: إن مراكز التنصير في المنطقة لا تعمل بمعزل عن إشراف ورعاية القنصليات الصليبية التي تحاول من جانبها الاستفادة من تحركاتهم التي تتستر تحت أغراض الخدمات الإنسانية وتتغلغل في أوساط الجماهير عيونًا راصدة وعناصر نشطة خدمة لبلادها.

سادسًا: إن الكنائس في الخليج أو ما يمكن أن نطلق عليه مراكز التنصير تعمل في ظل تنسيق وتفاهم تأمين رغم ما بينها من اختلاف طائفي وعقائدي، أريقت من أجله الدماء في مواجهات تاريخية معروفة.... والمسلمون الذي يلحظون هذا التنسيق بين الطوائف المختلفة يتحسرون على غياب التنسيق بين الهيئات والتجمعات الإسلامية لمواجهة مثل هذه التحركات المعادية....

ويطالبون بتأسيس لجان رصد ومتابعة لها ولجان متخصصة في دعوة مئات الألوف من العمال الوافدين الذين يتزاحمون في ديار الإسلام إلى كلمة القرآن، وحرام أن نتركهم فريسة لعناصر التنصير وهم ضيوف في ديارنا...

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة