الأسرة (العدد 731) | مجلة المجتمع

العنوان الأسرة (العدد 731)

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 03-سبتمبر-1985

مشاهدات 61

نشر في العدد 731

نشر في الصفحة 44

تحميل مشاهدة

إعداد/ اللجنة النسائية في جمعية الإصلاح الاجتماعي

للأسرة كلمة: بداية العام الدراسي

في كل عام، عند بداية العام الدراسي، تشهد أسواق الكويت حركة اقتصادية، كما تشهدها أيام الأعياد وخاصة أصحاب المكتبات، حيث تمتلئ المكتبات بالمشترين قبل الدراسة بأسبوع، ويستمر هذا الإقبال حتى بعد الدراسة بأسبوع أو أكثر، حيث يتوجه الآباء بأبنائهم إلى هذه المكتبات التي أصبح شغلها الشاغل عرض السلع المزركشة من أدوات يحتاجها التلاميذ لمدارسهم وبأسعار غالية. والآباء لا يبخلون على أبنائهم بذلك، فإن هذه الأدوات وإن حُفظت في البيت فإنها لا تُصان في المدرسة.

ومن هنا، على الآباء والأمهات أن يُذكروا أولادهم بالأخلاق الحميدة وحثهم على المثابرة في الدراسة والعمل على زيادة إقبالهم على التعلم، فلتكن جلب الأدوات دافعًا لإقبال الأبناء على المذاكرة.

أنت في طريق الدعوة!!

السمات الدعوية

ثانيًا: الورع والابتعاد عن الشبهات:

في مجال الدعوة، "الشبهة" هي ما يثير الشك والارتياب في صدق الداعي وأحقية ما يدعو إليه، فيمنع ذلك من تجلي الحق والاستجابة له أو تأخير هذه الاستجابة.

وليعلم الداعية إلى الله أن إثارة الشبهات في وجه الدعوة إلى الله أمر قديم مضت به سنة الله في العباد. فإذا فقه الداعي هذه الحقيقة ووعاها جيدًا زال عنه العجب والحنق والغضب، إذا اتُهم بالتهم الباطلة أو أثيرت الشكوك والريب حول دعوته، لأنه ليس أحسن حالًا من رسل الله تعالى ولا أفصح بيانًا منهم، ولا أكثر إخلاصًا منهم، ولا أكثر تأييدًا من الله تعالى منهم.

والشبهات التي تُثار أنواع:

1. ما يتعلق بالداعي نفسه: وذلك بالطعن في شخصه، وسيرته، وسلوكه، وإلصاق التهم به، ورميه بالسفه، والجهالة، والضلالة، والجنون، والافتراء إلى غير ذلك مما يكون المقصود منه تنفير الناس، وعدم الثقة به. ومن شبهاتهم التي يثيرونها حول الداعي أنه يريد العلو في الأرض، والظفر بالرياسة على الناس قال تعالى: ﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ (المؤمنون: 24).

ومن أساليب المبطلين في إثارة الشبهات حول الداعي، زعمهم أنه متصل بقوم معينين يساعدونه على التلفيق والقيام بهذه الدعوة، وأن دعوته لا صلة لها بالدين ولا بالله إنما يريد بها الوصول إلى ما يريد.

يقول تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا، وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ (الفرقان: 4-6).

2. والذي يتعلق بموضوع الدعوة يتمثل باتهامها بالابتداع والخروج على المألوف من التقاليد والعرف والنظام الموروث مما يراد به تنفير الناس من الدعوة إلى الله تعالى والصد عن سبيله.

3. وما يتعلق بالمدعوين يتمثل بإظهار الحرص على مصالحهم وملتهم ودين آبائهم وأجدادهم مما يقصد منه إثارة حماس الناس ضد الدعاة إلى الله.

موقف الداعي من الشبهات:

إن مهمة الداعي إلى الله إزاء الشبهات وإزالتها مهمة الطبيب العالم الناصح الشفيق، لا تستنفره صيحات المرضى وكرههم رؤية الطبيب، بل ولا يمنعه شتمهم له وطعنهم به من الاستمرار على معالجتهم، لأنه يعلم أن هذه الأمور منهم هي بعض أعراض أمراضهم، والطبيب إنما يريد علاجهم لا الانتقام منهم. والأسلوب الجيد في إزالة الشبهات يعرفه الداعي من قصص الأنبياء وموقفهم من الشبهات التي أثارها المبطلون.

ابتعاد الداعي عن الشبهات:

إذا كان أهل الباطل يثيرون الشبهات ويفترون الأكاذيب في وجه الدعوة وضد الداعي، فعلى الداعي أن يبتعد عن مواضع الشبهات حتى لا يتعلق المبطلون بها ويتخذونها متكأ لافترائهم. إن رسل الله الكرام لو طلبوا مالًا أو أجرًا على دعوتهم لتعلق أهل الباطل بذلك وجعلوه شبهة يثيرونها ليصدوا الناس عن الدعوة والدعاة فيقولون: هؤلاء طلاب مال.

يقول تعالى ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء: 109).

أم عدي

عدم التفاخر بالجمال

من آداب الزوجة ألا تتفاخر على الزوج بجمالها ولا تزدري زوجها لقبحه. فقد روي أن الأحمص قال: دخلت البادية فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجهًا تحت رجل من أقبح الناس وجهًا فقلت لها: يا هذه أترضين لنفسك أن تكوني تحت مثله فقالت: يا هذا اسكت فقد أسأت قولك لعله أحسن فيما بينه وبين خالقه فجعلني ثوابه أو لعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي.

أم عمر

رسالة من معتقل لزوجته

أم لطفي العزيزة.. حفظك الله تعالى ورعاك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..

أرجو أن تكوني بخير من الله تعالى ونعمة، وأن يكون الصبر والصلاة على رأس ما تستعينين به كما قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة: 153).

ولنحتسب مصيبتنا عند الله تعالى عسى أن يُكفِّر عنا خطايانا، وما مر لا يعدو أن يكون امتحانًا بسيطًا للإيمان، وأقول بسيطًا بالقياس إلى ما أصيب به الآخرون من سابقين ولاحقين. وكما تعلمين ليست الدنيا بدار قرار، بل هي دار عبور. وحين نتبصر مع ذلك بالأمور ندرك أن ما يصيبنا كان لحكمة ربانية تتضمن رحمة من الله تعالى، وكثير من الأمور التي تظهر بمظهر الشر والأذى هي في باطنها خير ونعمة ﴿عَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (البقرة: 216).

وكما أنني موقن بأن ما سيأتي هو خير بما مضى -بإذن الله- تعالى، كما أرجو أن تهتمي بنفسك جيدًا وأن تكون روحك المعنوية عالية وتصبري على بلواك حتى يمن الله علينا بالفرج. ومن طرفي أرجو أن توقني بأنني أتقلب في نعم الله تعالى العظيمة رغم ما فعلوه بي وبإخوتي.

وليفعلوا بجسمنا ما يريدون، فالروح أمر الواحد الرحمن، وسنظل نعلن دعوتنا متحدين وندعو ونحمل راية الإسلام ونظل معتصمين بحبل الله.. وبروحنا نفدي دعوة الله تعالى.

وفي الختام أرجو منك ومن جميع المسلمين الدعاء لنا بالصبر والثبات وبالفرج والنصر القريب إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

زوجة أبي لطفي

نموذج طيّب للمرأة المسلمة

أختي المسلمة المؤمنة- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم بخير- وأدعو الله لكن أن يكون العيد عيد بركة وخير على الأمة الإسلامية والعربية، وأن يعيده وقد حققت كل الآمال وأعيدت كل الأراضي المغتصبة إلى أصحابها إنه على كل شيء قدير: أختي المسلمة:

ما أكثر الأبواق في كل زمان ومكان وخاصة هذه الأيام وما أكثر أتباع الشيطان من الإنس!! لذلك لا بد لنا من وقفة تأملية إلى كل ما يكتب أو يذاع حول المرأة. واليوم اخترت لكن نموذجًا طيبًا للمرأة المسلمة، حيث إن الإسلام يتهم من قبل خصومه وأدعيائه على حدٍّ سواء بأنه يقف حجر عثرة في سبيل المرأة المسلمة، ويُشاع بأنه ينظر إليها على أنها مخلوق من الدرجة الثانية أو الثالثة دون الرجل، وأكثر من ذلك يُرمى الإسلام ظلمًا وعدوانًا بأنه يعطل الطاقات العقلية والملكات الحسية التي خلقها الله للمرأة.

ونعتقد من جانبنا- أن أبلغ دليل يدحض هذه المفتريات ويكشف عن سقوطها وتهافتها هو تقديم نماذج واقعية للمرأة المسلمة المعاصرة.

ونقدم اليوم "الحاجة درية العيطة" كأحد هذه النماذج الطيبة للمرأة المسلمة الملتزمة بأهداف الدين فكرًا وسلوكًا، وأننا نجد الإسلام- على عكس ما يفترون- قد فجّر ملكاتها العقلية ومنحها خصوبة علمية وفكرية قلما تمنح لكثير من الرجال، فضلًا عن النساء. ولقد وضعت الحاجة درية العيطة مؤلفًا ضخمًا- يقع في 600 صحيفة في مجال يعده العلماء من أدق وأصعب المجالات في الفكر الإسلامي.. هو حقل التشريع أو الفقه، وأسمت السيدة درية كتابها القيم "فقه العبادات" وقدمت له بقولها: "هذا نتاج متواضع في فقه العبادات على المذهب الشافعي أضعه بين يدي الراغب في معرفة أحكام الفقه العملية الضرورية في أداء العبادات على الوجه الصحيح."

والحق أن كتاب "فقه العبادات" يُعد مرجعًا ضروريًا لكل أسرة مسلمة ترغب في منهج عملي مبسط للتطبيق اليومي، فقد قصدت الفقيهة الحاجة درية إلى تبويب أبحاث الكتاب وتصنيفها بحيث يسهل على القارئ فهمها وتتبعها وتطبيقها في يسر، كل ذلك مع تجنب الخوض في المسائل النادر وقوعها أو التفريعات المطولة.

ومن أهم ما يمتاز به هذا الكتاب حرص مؤلفته على الاستدلال المعظم للأحكام الواردة فيه بالقرآن الكريم والسنة المطهرة، من مصادرها الصحيحة مع الإشارة إلى مصدر الدليل، ولعل هذه الميزة الأخيرة تكشف عن الجهد والدأب العلمي الذي بذلته السيدة درية حتى تقدم للمسلم الحكم مصحوبًا بالدليل الصحيح عليه. وهذا المنهج فضلًا عن أنه يرسخ الإيمان في القلوب يعطي القارئ فرصة طيبة للنظر والاستبصار.

وإن جهد المؤلفة يُعد حلقة ناضجة متميزة في سلسلة تبسيط وتأصيل فقه العبادات للمسلم المعاصر يوضع إلى جوار "الحلال والحرام" و"فقه السنة" وغير ذلك.

وأخيرًا.. فإننا نقدم الحاجة درية العيطة.. المرأة الفقيهة السورية كنموذج للمرأة المسلمة التي دفعها إسلامها إلى مجال العلم، فأسهمت فيه إسهامًا ثريًّا يرفعها إلى مقام الصفوة من الرجال، ونتساءل هل عطّل الإسلام ملكات الحاجة درية- الفقيهة- الداعية وحبسها رهينة البيت كما يزعمون!!

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ (الكهف: 5).

أختكم/ أم أنس

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة