العنوان الأسرة (عدد 312)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 10-أغسطس-1976
مشاهدات 98
نشر في العدد 312
نشر في الصفحة 30
الثلاثاء 10-أغسطس-1976
نظمي وقتك
لا شك أنك تحبين أن يكون بيتك نظيفًا مرتبًا، وهذا شيء جميل ورائع فالإسلام دين نظافة يحث المسلمين على تنظيف بيوتهم، وثيابهم، وقلوبهم وألسنتهم، ولقد حث نبينا محمد- صلى الله عليه وسلم- على النظافة. فقال: تنظفوا، وكونوا كالشامة بين الأمم.
ولكن البعض يبالغن في التنظيف فتقضي الواحدة منهن النهار كله في حركة دائمة لا تدل على الرغبة في النظافة بقدر ما تدل على الوسوسة التي نهى عنها المسلمون وقد يؤدى هذا إلى إهمال الزوجة لزوجها فيضطر إلى الخروج من المنزل وقضاء وقت فراغه بعيدًا عن أبنائه وبيته، وذلك بسبب انشغالها وعدم تهيئة الجو الهادئ الذي يرغب فيه بعد تعبه، وإرهاقه من عمله اليومي.
فاحرصي أختاه على تنظيم وقتك وانجزي عملك اليومي مبكرًا ولا تجعلي أعباء المنزل على حساب دينك وثقافتك، وراحة زوجك، وتربية أبنائك وفقك الله بطاعته، وهدانا جميعًا سواء السبيل.
نساء خالدات
خولة بنت ثعلبة
كان عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- يمشي في إحدى طرق المدينة ومعه بعض الصحابة فاستوقفته- عجوز- فقالت له: كنا نعرفك عمير فأصبحت بعد عمير عمر.. ثم أصبحت بعد عمر أمير المؤمنين.. فاتق الله يا عمر فيما أنت مستخلف فيه... فبكى عمر لمقالة العجوز وتأثر ببكائه بعض أصحابه فقال لها أحد الصحابة: على رسلك أيتها العجوز لقد أبكيت أمير المؤمنين.. فزجره عمر قائلًا: اسكت أتعرف من هذه؟؟ إنها خولة بنت ثعلبة التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات فعمر أحرى أن يسمع لها. فمن تكون خولة؟
خولة بنت ثعلبة هي التي أنزل الله صدر سورة المجادلة فيها ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إلى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾. (المجادلة:1). فقد كانت زوجة لأوس بن الصامت وكان شيخًا كبيرًا قد ساء خلقه فدخل عليها يومًا فراجعته بشيء فغضب وقال: أنت على كظهر أمي ثم خرج ورجع يريدها فرفضت وذهبت إلى الرسول- صلى الله عليه وسلم- حتى يحكم بينهما وذهبت إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- تشتكي حتى نزلت الآية فيها وقد أمرها الرسول الكريم أن يعتق زوجها رقبه فقالت: ما عنده ما يعتق ثم قال لها فليصم شهرين متتابعين فقالت: والله إنه لشيخ كبير فقال لها إذن فليطعم ستين مسكينًا فقالت: ما ذاك عنده فقال الرسول سنعينه بعرق تمر وقالت وسأعينه بعرق آخر فثنى عليها الرسول عملها هذا ثم ذهبت
إن خولة بنت ثعلبة نموذج ومثال المرأة الصالحة والزوجة الوفية فقد ردت زوجها عن نفسها حتى تعرف حكم الله ورسوله من قوله: «أنت على كظهر أمي» وهي عادة جاهلية وقد كانت أيضًا صورة رائعة للمسلمة الجريئة الناصحة حين استوقفت عمر بن الخطاب وهو يومذاك أمير المؤمنين لتنصحه بالتقوى- رضى الله عنها ورحم الله خولة وأسكنها فسيح جناته وجعلها مع الزوجات الصالحات المسلمات.
قرأنا لك
حقوق المرأة في الإسلام
عن كتاب المرأة بين الفقه والقانون للدكتور مصطفى السباعي
من مكة انطلق صوت السماء على لسان محمد- صلى الله عليه وسلم- ليضع الميزان الحق لكرامة المرأة ويعطيها حقوقها كاملة غير منقوصة ويعلن إنسانيتها الكاملة وأهليتها الحقوقية التامة ويصونها عن عبث الشهوات وفتنة الاستمتاع بها استمتاعًا جنسيًّا حيوانيًّا ويجعلها عنصرًا فعالًا في نهوض المجتمعات وتماسكها وسلامتها ومن هذه المبادئ الإصلاحية التي أعلنها الإسلام على لسان الرسول الكريم فيما يتعلق بالمرأة هي: -
أولًا: إن المرأة كالرجل في الإنسانية سواء بسواء يقول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (النساء:1) ويقول الرسول- صلى الله عليه وسلم «إنما النساء شقائق الرجال» رواه أحمد وأبو داود والترمذي-
ثانيًا: دفع عنها اللعنة التي كان يلفقها بها رجال الديانات السابقة فلم يجعل عقوبة آدم بالخروج من الجنة ناشئًا منها وحدها بل منهما معًا ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إلىٰ حِينٍ﴾ (البقرة:36).
ثالثًا: أنها أهل للتدين والعبادة ودخول الجنة إن أحسنت ومعاقبتها إن أساءت كالرجل سواء بسواء، يقول الله تعالى ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (النحل:97)
رابعًا: حارب التشاؤم بها والحزن لولادتها كما كان شأن العرب ولا يزال شأن كثير من الأمم.. ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾. (النحل:59-58)
خامسًا: حرم وأدها وشنع على ذلك أشد تشنيع فقال الله تعالى ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ﴾. (التكوير:9-8)
سادسًا: أمر إكرامها بنتًا وزوجة وأمًّا. فأما إكرامها كبنت فقد جاء من ذلك أحاديث كثيرة منها قوله- صلى الله عليه وسلم: «أي رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها... إلى آخر الحديث وأما إكرامها كزوجة من قوله تعالى ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. (الروم:21).
وأما إكرامها كأم ففي قول الله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (الأحقاف:15).
سابعًا: رغب في تعليمها كالرجل... «طلب العلم فريضة على كل مسلم» (حديث)..
ثامنًا: أعطاها حق الإرث أمًا وزوجة وبنتًا كبيرة كانت أو صغيرة أو حملًا في بطن أمها.
تاسعًا: نظم حقوق الزوجين وجعل لها حقوقًا كحقوق الرجل مع رئاسة الرجل لشؤون البيت. وهي رئاسة غير مستبدة ولا ظالمة
عاشرًا: نظم قضية الطلاق بما يمنع من تعسف الرجل فيه فجعل له حدًّا لا يتجاوزه وهو الثلاث.
الحادي عشر: حد من تعدد الزوجات فجعله أربعًا.
الثاني عشر: جعلها قبل البلوغ- تحت وصاية أوليائها وبعد البلوغ كاملة الأهلية للإلزامات المالية كالرجل سواء بسواء.
من هذه المبادئ الاثني عشر نعلم أن الإسلام أهل المرأة المكانة اللائقة بها في ثلاث مجالات رئيسية: المجال الإنساني– الاجتماعي– الحقوقي
وإلى لقاء مع كتاب جديد.
حديث شريف
عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: دخل على النبي- صلى الله عليه وسلم- فعرفت من وجهه أنه قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحدًا فلصقت بالحجرة أستمع ما يقول فقعد على المنبر يحمد الله وأثنى عليه وقال: «يا أيها الناس إن الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم فما زاد عليهن حتى نزل..»
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه
ماذا تعلمين عن البرتقال وفوائده؟!
البرتقال من الفواكه اللذيذة والمحببة وأصناف البرتقال كثيرة ومتعددة وهو يحتوي على عدد كبير من العناصر الغذائية كالسكر والحديد والفسفور وفيتامين ب، ا وفيتامينات ب۲ وأيضًا حامض الليمون والكالسيوم والآن إليك بعض فوائده: -
إذا تناولت برتقالة واحدة عقب وجبه الطعام.. فإن ذلك يساعد على الهضم.. وإذا تناولت برتقالة قبل تناول الطعام فهي كافية بفتح شهيتك للطعام..
وفي عمل الرجيم يمكن أن تتناولي البرتقالة بالطريقة التالية: -
ضعي برتقاله + ثلاث ليمونات في حوالي نصف لتر ماء لمدة عشر دقائق فوق النار ثم أضيفي إلى الماء المغلي ملعقتين من العسل واغليه مرة أخرى لمدة ٥ دقائق وتناولي من هذا المشروب ثلاث أكواب يوميًّا.
إذا تضايقتي من رائحة السجائر في الحجرة المغلقة ضعي قشرة برتقال فوق النار إن الدخان المتصاعد منها له القدرة على امتصاص رائحة السجائر بصورة غريبة.
طبق العدد
أكلة محشي الطماطم
المواد اللازمة تكفي أربعة أشخاص أربع طماطمات كبيره غير لينة- ثلاث ملاعق طعام زبد- ملعقتا شاي دقيق- ثلاث بيضات دجاج- ٢٥٠ غرام جبن- ثلثا فنجان حليب أو قشطة مخففة ما يكفي من الملح والفلفل.
طريقة التحضير
أولًا، يقطع جزء من جهة قمع الطماطم ثم يفرغ ما فيها أي تجوف تمامًا ثم يؤخذ ما أخرج منها ويقطع جيدًا ويضاف إليها الملح والفلفل والزبدة ويخلط جيدًا ثم يضاف إليه الدقيق وصفار البيض والجبن المقطع ويخلط ثانية خلطًا جيدًا.
وبعد ذلك يضاف قليل من الملح إلى داخل الطماطم المجوفة وتحشى بالخليط وتوضع في صحن ثم توضع في فرن لا تزيد حرارته على ۲۳۰ درجة لمدة١٠-١٥ دقيقة أو حتى يطبخ فيكون جاهزًا للأكل.
وتأكلونها بالعافية- إن شاء الله
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
