العنوان الأزمة القائمة في «فتح» بين عقليتين وليست بين جيلين
الكاتب مصطفى صبري
تاريخ النشر السبت 13-أغسطس-2005
مشاهدات 52
نشر في العدد 1664
نشر في الصفحة 31
السبت 13-أغسطس-2005
أحمد غنيم.. أحد القيادات الشابة في حركة فتح، من سكان القدس حصل على شهادة الماجستير في علم النفس من جامعة الرياض واعتقل لمدة ثلاث سنوات في سجون الاحتلال، كما عمل بجانب فيصل الحسيني يرحمه الله في بيت الشرق، ويشغل الآن منصب وكيل مساعد في وزارة الحكم المحلي وعضو لجنة الحوار في القاهرة عن حركة فتح، وعضو لجنة المتابعة والحركية العليا الحركة فتح وعضو المجلس الثوري التقته المجتمع وكان هذا الحوار
- كيف تقيم انتخابات المجالس المحلية في المرحلتين الأولى والثانية ونحن على أبواب المرحلة الثالثة؟
قرار الانتخابات بشكل عام قرار مهم وخطوة استراتيجية تهدف إلى مشاركة كافة قطاعات الشعب الفلسطيني في الحياة السياسية العامة على أرضية توحيد البرامج السياسية وعلى أساس التداول السلمي للسلطة وبعيدًا عن التعصب والفئوية واحترام التعددية واستطاعت السلطة ولجنة الانتخابات العليا إخراج عملية الانتخابات بنزاهة بالرغم من بعض الإشكاليات في بعض المواقع، ونأمل أن تتم الإعادة للمواقع التي حدثت فيها إشكالات بالحوار والتفاهم وبشفافية.
- وصول حماس للمجالس البلدية.. هل سيغير من نظرة وزارة الحكم المحلي لتلك المجالس أو سحب صلاحيات منها؟
وزارة الحكم المحلي والسلطة تمثل الشعب بأكمله، ووصول حماس للمجالس هو تعزيز للديمقراطية ووزارة الحكم المحلي ستعمل مع كافة المجالس لأن الإطار الذي يحدد العلاقة بين الوزارة والهيئات المحلية هو القانون، وهناك خطة لإسناد المجالس المنتخبة ودعمها.
- لماذا تم استبعاد المدن الكبيرة من المرحلة الثالثة للانتخابات المقررة في نهاية سبتمبر القادم؟
عندما أجريت الانتخابات في المرحلة الثانية كانت هناك بعض الآثار السلبية بحيث كانت السيطرة الأمنية في التجمعات الكبيرة محدودة، مما دفع وزارة الحكم المحلي إلى إجراء الانتخابات على دفعتين في نهاية سبتمبر وفي الثامن من ديسمبر القادم..
- هل استبعاد المدن الكبيرة كان بسبب الانسحاب من غزة وتأجيل انتخابات المجلس التشريعي؟
لا توجد علاقة مباشرة بقضية الانسحاب من غزة وانتخابات المجلس التشريعي بل القضية محصورة في الناحية الأمنية فقط.
- كيف ترى العلاقة بين جيل الشباب في حركة فتح والحرس القديم؟
اعتقد أن القضية الفلسطينية لا يتحملها جيل الشباب فحسب ولا الحرس القديم، لأننا مطالبون الآن بتوحيد الأجيال في الشعب الفلسطيني لمواجهة التحديات، فنحن الآن لا نعيش صراع أجيال في حركة فتح بل تدافع أجيال.
لكن الأزمة القائمة في حركة فتح حاليًا بين عقليتين وليس بين جيلين عقلية مؤمنة بضرورة تحقيق الديمقراطية في بنى وأطر حركة فتح، وتجديد الحياة الداخلية بحيث تتلاءم مع التغيرات في العالم والمنطقة، وعقلية أخرى تحب الجمود وعدم الفاعلية.
- الفلتان الأمني أول من بدأ به حركة فتح فهل هناك حل لهذه الظاهرة؟
لا نستطيع أن نقول إن فتح مسؤولة عن ظاهرة الفلتان الأمني، فبعد انهيار الأجهزة الأمنية بفعل ضربات الاحتلال الصهيوني خلال سنوات الانتفاضة ظهرت تيارات وجماعات مقابل هذا الضعف والاحتلال وحده هو من يتحمل مسؤولية ما يجري.
- لماذا تم تأجيل المؤتمر السادس لفتح؟
بسبب رؤية بعض أعضاء اللجنة المركزية في انتخابات المؤتمر السادس أنه محطة الإعادة انتخاب اللجنة المركزية، وربما كونهم قلقين على مواقعهم، وإنني أطالب الإخوة في اللجنة المركزية بوضع مصلحة الشعب. الفلسطيني ومصلحة حركة فتح أمام أعينهم. لأن الحركة أكبر من الأشخاص، ولأن الهروب من الأزمة سيهدد الوحدة الداخلية لحركة فتح ويضعفها في مواجهة التحديات، وانعقاد المؤتمر العام للحركة هو المحطة الأكثر أمنًا لتحقيق التطور الداخلي للحركة.
- حماس تقول إن سلاحها هو سلاح مقاومة ولا علاقة له بالفلتان الأمني؟
سلاح حماس هو سلاح مقاومة وسلاح فتح أيضًا سلاح مقاومة، واعتقد أننا في حركة فتح والسلطة علينا التعامل مع حماس والفصائل الأخرى ليس على أساس تكنيكي وأن تحسم هذه المسألة إلى الأبد، ويجب أن تكون المشاركة استراتيجية وتكون على أساس التداول السلمي وفقًا للوزن الحقيقي لكل فصيل على أرض الواقع، ومن حق الإخوة في حماس أن يقلقوا من تأجيل انتخابات المجلس التشريعي، أما تشكيل لجنة الانسحاب فلا يمكن أن تقبل السلطة بسلطة أخرى غيرها أو مرجعية أخرى.
- هل تؤيد منح الجنسية للاجئين الفلسطينيين في الدول العربية والتي تحدث بها أبو مازن مؤخرًا؟
موضوع اللاجئين حق فردي وجماعي ووطني لأبناء الشعب الفلسطيني وهو مكفول بالشرعية الدولية ومحمي من خلال التفاف أبناء الشعب الفلسطيني حوله، وهو نقطة ارتكاز للدولة الفلسطينية، حيث إن حق العودة غير مسموح المس به.
لكني ضد أي وصفة تتعامل مع قضية اللاجئين وتمسها بشكل جوهري أو نفسي أو اعتباري، ولو كانت هذه الوصفات ليس لها تأثير فعلي على هذا الحق.
