العنوان استراحة المجتمع (العدد 1509)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 13-يوليو-2002
مشاهدات 71
نشر في العدد 1509
نشر في الصفحة 64
السبت 13-يوليو-2002
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
وفيات .. نحافة وملاريا
- أعلنت وزارة الصحة الروسية أن نسبة الوفيات عند الأطفال حديثي الولادة قد بلغت ۱۹.۹٪ وهي نسبة مضاعفة مقارنة بالدول المتقدمة "نحو ٧-٩٪".
- حسب دراسة أمريكية حديثة فإن الأمريكيين ينفقون ما معدله ۳۳ مليار دولار سنويًا من أجل النحافة، وللعلم فإن ما يزيد على ثلث الأمريكيين بدناء منهم ٣٥٪ رجال، و ٣١٪ نساء.
- توصل مانويل باتارويو الباحث بجامعة كولومبيا إلى اكتشاف أول لقاح ضد مرض الملاريا "Papudisme" وقد أخذ العقار الجديد اسم البلد الذي اكتشف فيه "كولومبيا" .
فرقب فيصل– الجزائر
من فضائل الصدقة
وردت في السنة النبوية-على صاحبها أفصل الصلاة والتسليم- فضائل للصدقة عدة منها:
تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء.
المرء في ظل صدقته يوم القيامة.
لا تنقص المال بل تزيده وتنميه.
يضاعف الله أجر الصدقة أضعافًا كثيرة.
يفتح الله للمتصدق أبواب الخير والبركة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «بينما رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتًا في سحابة يقول: اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله، فتتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال يا عبد الله ما اسمك قال فلان "للاسم الذي سمع في السحابة" فقال: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي قال إني سمعت صوتًا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان، لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثًا، وأرد فيها ثلثًا» (رواه مسلم).
أخذ الصدقة
على المتصدق أن يحتسب أجر صدقته على الله، وأن يقصـد بها المحتاجين قدر الاستطاعة، وله من الأجر على قدر نيته بغض النظر عن الذي أخذها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على سارق لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يقولون: تصدق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد.. على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فقال اللهم لك الحمد .. على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله» (متفق عليه).
حامد صالح الحتو– جدة– السعودية
منجيات ومهلكات
قال رسول الله ﷺ: «ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب، وخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر، وأما المهلكات فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه».
(صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ١٨٠٢).
إجابات العدد الماضي
بداية الكلمات:
أسعد أحمد إياد.
الأحقاف.
إسرافيل.
أبو بكر الصديق.
أبو عبيدة بن الجراح.
الأراك.
الأرق.
انقراض.
الأثل.
أكل النمل.
الإسهال.
أحمد عادل كمال.
الإنكشارية.
أسطورة.
الإصلاح.
كلمة السر: المسجد الإبراهيمي
من هي؟ صفية بنت عبد المطلب
ثلاثة .. وثلاثة
في الخبر المأثور: «الخير كله في ثلاثة:
السكوت والكلام، والنظر، فطوبى لمن كان سكوته فكرة، وكلامه حكمة، ونظره عبرة».
قال سليمان بن موسى ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من سفيه، وبر من فاجر، وشريف من دنيء».
من "المنتقى" لابت عبد البر القرطبي
اختيار/ عايد محمد الحماد
الصبر ثلاثة
قال أحد الصالحين: الصبر على ثلاثة أقسام:
صبر له ثلاثمائة درجة
وصبر له ستمائة درجة
وصبر له تسعمائة درجة.
فأما الصبر الذي له ثلاثمائة درجة فصبرك على طاعة الله تعالى، وأما الصبر الذي لـه ستمائة درجة فهو صبرك عن معصية الله تعالى، وأما الصبر الذي له تسعمائة درجة فهو الصبر عند الصدمة.
هدى إسماعيل الحلو
عشرة مبادئ لفن الحياة
لخص العالم النفساني الأمريكي الدكتور «ديكس» مبادئ فن الحياة في النصائح العشر التالية:
1- مارس مهنة تلذ لك .. فإذا كانت مهنتك لا تدخل السرور إلى نفسك، فاحرص على أن تقضي أوقات فراغك فيما يبهج قلبك .. ويشرح خاطرك.
٢- وجه حياتك نحو غاية .. أو هدف .. فإن وجود غاية معينة أدعى إلى زيادة النشاط على ألا يغنيك ذلك عن الراحة .. فإن العمل المتواصل يرهق الأعصاب، ولا يمكنك من إجادة عملك.
٣- خذ الحياة على ماهي عليه ... فلا تحسد غيرك .. ولا تشغل بالك بشؤون سواك .. ما دامت لا تعنيك.
٤- لا تدع العقبات تثبط عزيمتك .. بل قل لنفسك كلما صادفت منها شيئًا في الدنيا-: هناك من هم أسوأ مني حظًّا.
٥- فكر مليًّا قبل الشروع في أي عمل .. ولا تجهد سواك على أمر لم يجر كما قدرت.
٦- عش في الحاضر... ولا تتحسر على الماضي، واعلم أن الغد لم يأت بعد.
٧- كن بشوشًا ضاحكًا... فليس أبغض من منظر الرجل الذي يبدو كأنه يحمل عبء الدنيا على عاتقيه .. واحرص على صحبة المتفائلين الفرحين.
٨- لا تفلت فرصة تدخل السرور على نفسك، فإن الابتهاج يساعدك على إنجاز مشروعاتك.
٩- اعتن بصحة نفسك، فهي أثمن وأغلى من الذهب، وكن مقسطًا في طعامك وشرابك وأكثر من الرياضة.
١٠- اعتن بشؤون غيرك إذا شئت أن يعتنوا بأمورك، فإن أولئك الذين لا يريدون سوى أنفسهم يعز عليهم أن يجدوا العون في أوقات الحاجة إليه.
التشجيع
مفتاح بديع يفتح الطريق للعبقرية المخبأة، فتظهر حتى تؤتي ثمرًا ناضجًا إنه التشجيع، وله دور بارز في مجال بناء الأجيال، ويغفله كثير من المربين مع أنه أعظم وسيلة يستطيع المربي بها أن يحفز طلابه للعلم، ويدفعهم للجد والاجتهاد في طلبه.
لكن ينبغي الحذر من تجاوز التشجيع حده الذي يؤدي إلى الغرور كما ينبغي أن يراعي مربو الأجيال أهمية هذه الوسيلة في التنشئة؟
نوار عبد الرحمن مطلق العصيمي
حي الفواز– الرياض
حكم بليغة
لا حاجة بك
استأذن أحدهم المأمون في تقبيل يده فقال له: إن تقبيل اليد من المسلم ذلة، ومن الذمي خدعة، ولا حاجة بك إلى أن تذل ولا بنا أن نخدع.
اعدل أو اعتزل
بعث جعفر بن يحيى إلى أحد عماله يقول:
قد كثر شاكوك، وقل شاكروك .. فإما عدلت وإما اعتزلت.
الحياة أجدر
كتب بديع الزمان الهمزاني معزيًّا: المصاب كبير، وأنت بالحزن جدير، ولكنك بالصبر أجدر وقد مات الميت، فليحي الحي.
هشام منصور شار
منطقة جيزان– صبيا– السعودية
ضعف الإنسان
قال الحسن البصري: مسكين ابن آدم محتوم الأجل، مكتوم الأمل، مستور العلل، يتكلم بلحم، وينظر بشحم، ويسمع بعظم، أسير جوعه مطيع شبعه، تؤذيه البقة، وتنتنه العرقة، وتقتله الشرقة، لا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياة ولا نشورًا.
خالد سعود المالكي
العجب يفسد العمل والنية
ذكر ابن سعد في الطبقات عن عمر بن عبد العزيز- يرحمه الله تعالى- أنه كان إذا خطب على المنبر فخاف على نفسه العجب قطعه وإذا كتب كتابًا فخاف فيه العجب مزقه ويقول: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي.
قال ابن القيم يرحمه الله تعالى: اعلم أن العبد إذا شرع في قول أو عمل، ينبغي عليه أن يبتغي به مرضاة الله مطالعًا فيه منة الله عليه به وتوفيقه له فيه وأنه بالله لا بنفسه ولا بمعرفته لفكره وحوله وقوته بل هو بالذي أنشأ له اللسان والقلب والعين والأذن فالذي من عليه ذلك هو الذي من عليه بالقول والفعل، فإذا لم يغب ذلك عن ملاحظته ونظر قلبه لم يحضره العجب الذي أصله رؤية نفسه، وغيبته عن شهود منة ربه وتوفيقه وإعانته، فإذا غاب من تلك الملاحظة وثبت النفس وقامت في مقام الدعوى ووقع العجب ففسد عليه القول والعمل، فتارة يحال بينه وبين تمامه ويقطع عليه ويكون ذلك رحمة به حتى لا يغيب عن مشاهدة المنة والتوفيق وتارة يتم له ولكن لا يكون له ثمرة، وإن أثمر أثمر ثمرة ضعيفة غير محصلة للمقصود، وتارة يكون ضرره عليه أعظم من انتفاعه، ويتولد له منه مفاسد شتى بحسب غيبته عن ملاحظة التوفيق والمنة ورؤية نفسه، وأن القول والفعل به.
ومن هذا الموضع يصلح الله أقوال عبده وأعماله ويعظم له ثمرتها أو يفسدها عليه ويمنعه ثمرتها، فلا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس، فإذا أراد الله بعده خيرًا أشهده منته وتوفيقه وإعانته له في كل ما يقوله ويفعله فلا يعجب به، ثم أشهده تقصيره فيه وأنه لا يرضى لربه به فيتوب إليه منه ويستغفره ويستحي أن يطلب عليه أجرًا. وإذا لم يشهده ذلك وغيبه عنه فرأى نفسه في العمل ورآه بعين الكمال والرضا، لم يقع ذلك العمل منه موقع القبول والرضا والمحبة، فالعارف يعمل العمل لوجهه مشاهدًا فيه منته وفضله وتوفيقه معتذرًا منه إليه، مستحيًا منه إذا لم يوفه حقه. والجاهل يعمل العمل لحظه وهواه ناظرًا فيه إلى نفسه يمن به على ربه راضيًا بعمله، فهذا لون وذاك لون آخر.
وأقول: لابد للمسلم إذا خاف العجب أن يجعل نصب عينيه قول الله تعالى: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ (النجم:٣٢) وقوله سبحانه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا﴾ (النساء:٤٩-٥٠).
هدى المرداس أبها السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
