العنوان استراحة المجتمع: (العدد: 1419)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 26-سبتمبر-2000
مشاهدات 70
نشر في العدد 1419
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 26-سبتمبر-2000
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة؛ بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه..
من أمثال العرب
● أجوع - من كلبة حومل.. حومل امرأة من العرب كان لها كلبة تربطها في الليل لتحرس بيتها وتطردها في النهار، لتلتمس لها طعامًا، فلما طال عليها ذلك أكلت ذنبها من الجوع فصارت مثلًا.
● حديث خرافة: خرافة رجل زعموا أن الجن استهوته مدة، ثم لما رجع إلى قومه أخبرهم بما رأى فكذبوه حتى صاروا يقولون لما لا يمكن وقوعه «حديث خرافة».
● هم كالحلقة المفرغة لا يدري أين طرفاها قالته فاطمة بنت الحوثب الأنمارية امرأة زياد العبسي، كان لها سبعة أولاد ذكور من نجباء العرب، فقيل لها يومًا أي أولادك الأفضل قالت: الربيع.. بل عمارة... لا بل فلان ثم قالت: ثكلتهم إن كنت أعلم أيهم أفضل «هم كالحلقة المفرغة لا يدري أين طرفاها ..؟».
سمية عبد القادر الأردن
أساليب الرسول- صلى الله عليه وسلم- في التعليم
هذا هو خير البشر الذي علم العلماء وربي المربين وصنع القادة والفاتحين وما ذاك إلا بوحي من الله رب العالمين هذا هو خير البشر الذي كان من هديه- صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ وأسلوبه في التعليم. ما هو منهج للمعلمين والمربين في كل زمان ومكان.
سأذكر هنا عناوين رئيسة لأساليبه- صلى الله عليه وسلم- في التعليم لنتخذ منها أسوة حسنة لنا في أداء رسالتنا التعليمية والتربوية:
۱- تعليمه بالسيرة الحسنة، والخلق العظيم.
٢- رعايته في التعليم الاعتدال، والبعد عن الإملال.
٣- رعايته الفروق الفردية في المتعلمين.
٤- تعليمه بالحوار والمسالمة، والموازنة العقلية، وقد يغضب ويعنف إذا اقتضت
الحاجة.
٥- تعليمه بالتشبيه، وضرب الأمثال واستعماله وسائل الإيضاح بالرسم على الأرض.
٦- ابتداؤه بالإفادة دون سؤال، وقد يجيب عن السؤال وقد يجيب السائل بغير ما سأل لزيادة الفائدة.
٧- قد يفوض بعض أصحابه في الإجابة تدريبًا له.
٨- تعليمه من خلال المناسبات العارضة وبالممازحة، والمداعبة، وبالسكوت على الشيء إقرارًا له.
٩- تعليمه بالترغيب والترهيب، وبالقصص والأخبار، واكتفاؤه بالتعريض فيمَا يستحى منه.
۱۰- اهتمامه بتعليم النساء، وتربيتهن من أراد التوسع في هذه الأساليب فليرجع إلى كتاب« الرسول المعلم وأساليبه في التعليم للشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله».
موسى إبراهيم الإبراهيم
لمعلوماتك
قزحية العين: هي الجزء الملون من العين الذي يحيط بالبؤبؤ ويختلف لون العين أو صبغتها من شخص إلى آخر وهو يتوارث من الأبوين- وتحتوي قزحية العين عضلة دائرية تسمى 1 العاصرة، وحركة هذه العضلة هي التي تنظم حجم البؤبؤ في مركز العين، وتتحكم القزحية في كَمَيَّة الضوء الداخل إلى العين بتغيير حجم البؤبؤ، وهي بهذا تحميها من دخول الضوء بمقدار كبير كما تسمح بالرؤية في الأماكن المعتمة، وبتنظيم حجم البؤبؤ يمكن التركيز على الأجسام القريبة والبعيدة.
الغدد الدرقية: من الغدد الرئيسة لتوليد الهرمونات في الجسم وتقع أمام الرقبة تحت الحَنْجَرة، وتتكون من فصين وتفرز هرمونين مختلفين أولهما يزيد من الفاعلية الكيماوية داخل الخلية لتوليد طاقة أكثر، والثاني يرفع من نسبة الكالسيوم في الدَّم.
سليمان بن صالح التويجري
هذه هي الدنيا
قد علم كل عاقل منصف وفاضل منصف أن الدنيا دار قلعة والحال حال خدعة، والعمر كما تری مار بسرعة، فالدنيا حلم والآخرة يقظة. والمتوسط بينهما الموت ونحن في أضغاث أحلام فمَا هي لعمر الله. إلا أنفاس معدودة، وأجال محدودة، وآمال ممدودة، فكل نفس خطوة، وكل خطوة ميل، وكل شهر منزلة فرسخ، وكل سنة منزلة، فإذا بلغ الأجل فقد بلغ المنزل فإذا خطيب ينادي «فألقت عصاها واستقر بها النوى.. كما قر عينًا بالإياب المسافر».
من كتاب مفيد العلوم وعبيد الهموم
اختيار : أبو عيسى الكندري
توجيه قرآني للنساء
قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: ﴿... وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ... ﴾ (النور: ۳۱) كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق، وفي رجلها خلخال صامت لا يعلم صوته ضربت برجلها الأرض فيسمع الرجال طنينه فنهى الله المؤمنات عن مثل ذلك، وكذلك إذا كان شيء من زينتها مستورًا فتحركت بحركة لتظهر ما هو خفي دخل في هذا النهي لقوله تعالى: ﴿... وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ... ﴾ (النور: ۳۱)، ومن ذلك أنها تنتهي عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها فيشم الرجال طيبها فقد ورد عن أبي موسى- رضي الله عنه- عن النبي الله صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قال: «كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذاء يعني زانية» وورد عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لانور لها»... ومن ذلك أيضًا أنهن ينهين عن المشي في وسط الطريق لما فيه من التبرج فعن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه أنه سمع النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله للنساء «استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق عليكن بحافات الطريق» فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به وقال تعالى: ﴿... وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ...﴾ (الأحزاب: ۳۳)، قال الإمام مجاهد كانت المرأة تخرج وتمشي بين يدي الرجال فذلك تبرج الجاهلية.
فيا أيتها المسلمة الكريمة العقيقة إذا خرجت من بيتك فتذكري هذه الآيات والتوجيهات الربانية، واحذري- كل الحذر . من التبرج والسفور، ومخالطة الرجال فإن هذا كله من عادات أهل الجاهلية التي حذر الإسلام منها.
قارئ لـ المجتمع
الرسول قدوتنا
رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم- أشرف مخلوق، وأعظم إنسان في الوجود رحمة مهداة، نعمة مسداة سراج منير بشير نذير، بعثه الله سبحانه ليكون قدوة للناس قال تعالى: ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ...﴾ (الأحزاب: ۲۱) ووضع في شخصه- صلى الله عليه وسلم- الصورة الكاملة للمنهج الإسلامي... الصورة الحية الخالدة على مدار التاريخ.. فكل قدوة للناس في واقع الأرض، يرونه وهو بشر منهم تتمثل فيه كل صفات الخير، ومبادئ الحق، فيصدقون هذه المبادئ لأنهم يرونها رأي العين.. يبصرونها في بشر، ويرونها واقعًا يتحرك على الأرض وسلوكًا عمليًّا .. لا أماني في الخيال فتتحرك لها نفوسهم وتهفو لها مشاعرهم.
سئلت عائشة عن خلق النبي- صلى الله عليه وسلم- فقالت: «كان خلقه القرآن».
سعيد عبد الرحمن العلياني
حي على الصلاة
كان الربيع بن خثيم بعدما سقط شقه یهادى بين رجلين إلى مسجد قومه يقولون يا أبا يزيد لقد رخص لك، لو صليت في بيتك؟ فيقول: «إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي حي على الفلاح، فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلاح، فليجبه ولو زحفًا.ولو حبوًا..».
- سمع عامر بن عبد الله المؤذن وهو يجود بنفسه، ومنزله قريب من المسجد، فقال: «خذوا بيدي» فقيل له إنك عليل، فقال: «أسمع داعي الله فلا أجيبه، فأخذوا بيده فدخل في صلاة المغرب، فركع مع الإمام ركعة، ثم مات ، رحمه الله.
كان أبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي به وجع الخاصرة، فكان إذا أصابه أقعده عن الحركة، فكان إذا نودي للصلاة يحمل على ظهر رجل فقيل له: لو خففت على نفسك؟ قال: «إذا سمعتم حي على الصلاة، ولم تروني في الصف، فاطلبوني في المقبرة»، وكان إبراهيم التيمي- رحمه الله . يقول: «إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى، فاغسل يدك منه..».
ضرب سلفنا الصالح أروع الأمثلة بالعمل يقول النبي- صلى الله عليه وسلم: «من صلى أربعين يومًا في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان براءة من النار، وبراءة من النفاق» وهذه بعض مواقفهم في سرعة إجابة نداء المنادي بالصلاة. يحيى بن ناصر الشبيلي.
من شعر الإمام الشافعي
قال الإمام الشافعي- أسكنه الله فسيح جناته:
أ : حصاد الألسن:
اِحفَظ لِسانَكَ أَيُّها الإِنسانُ *** لا يَلدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعبانُ
كَم في المَقابِرِ مِن قَتيلِ لِسانِهِ *** كانَت تَهابُ لِقاءَهُ الأَقرانُ
ب- شروط تحصيل العلم:
أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ *** سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ *** وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
ج : حب آل البيت فرض من الله
يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ *** فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ *** مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ
مسلط بن سعد العصيمي- الرياض
لا تطفئ نور قلبك بظلام المعصية
للمعاصي من الآثار القبيحة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله ومنها حرمان العلم، فالعلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور.
ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوافر ذكائه، وكمال فهمه، فقال: «إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية...».
قال الشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم فضل *** وفضل الله لا يؤتاه عاصي
من كتاب: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم
اختيار طيبة أسعد الهندي الكويت
