العنوان استراحة المجتمع (1520)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 28-سبتمبر-2002
مشاهدات 65
نشر في العدد 1520
نشر في الصفحة 64
السبت 28-سبتمبر-2002
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة؛ بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه واسم صاحبه.
حكم
الفقر والغنى
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الفقر والغنى مطيتان ما أبالي أيتهما ركبت إن كان الفقر فإن فيه الصبر، وإن كان الغنى فإن فيه البذل.
مفاتيح خير
مفتاح الصلاة الطهور، ومفتاح الحج الإحرام، ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد، ومفتاح العلم حسن السؤال، وحسن الإصغاء، ومفتاح النصر الصبر، ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الفلاح التقوى، ومفتاح الإجابة الدعاء.
دعاء
يا من لا يشغله سمع عن سمع، ولا تختلط عليه الأصوات، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك.
أسماء ومعان لكلمات تبدأ بالباء
بخيت: المحظوظ.
بدر: القمر في تمامه.
بدران: المسرع في إنهاء الأمر.
بدري: نسبة إلى بدر.
بدوي: نسبة إلى البادية.
بدير: نسبة إلى بدر.
براء: برئ.
براق: المتلألئ.
بركات: صاحب الخيرات.
برهان: الحجة.
برهوم: أدام النظر مع سكون الطرف.
بريء: من لا إثم عليه.
بسام: كثير الابتسام.
بسيم: دائم الضحك.
بشار: طليق الوجه الباش.
بشر: بشاشة الوجه.
بشير: مُبلّغ البشري.
بكر: المتقدم، السابق.
بكري: السابق، المبكر.
من كتاب «أحب الأسماء»
اختيار: محيي الدين عبد الحميد
من أفعال جحا
يقال إن عيسى بن موسى الهاشمي مر بجحا وهو يحفر بظهر الكوفة موضعًا، فقال له: مالك يا أبا الغصن؟ قال: إني قد دفنت في هذه الصحراء دراهم ولست أهتدي إلى مكانها.
فقال عيسى: كان يجب أن تجعل عليه علامة.
قال: قد فعلت.
قال: ماذا؟ قال: سحابة في السماء كانت تظلها، ولست أرى العلامة!
ومن حمقه أيضًا، أن أبا مسلم صاحب الدولة لما ورد الكوفة قال لمن حوله: أيكم يعرف جحا فيدعوه إلي؟ فقال يقطين: أنا، ودعاه، فلما دخل لم يكن في المجلس غير أبي مسلم ويقطين، فقال: أيكما أبو مسلم؟!.
الفرج بعد الضيق
طُرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام دولة في المدينة.
سُجن الإمام أحمد بن حنبل فصار إمام السنة.
حُبس ابن تيمية فصار علم الأمة.
وُضع الصرفصي في بئر معطلة، فأخرج ثلاثين مجلدًا.
أبعد ابن الأثير فصنف أربعين مصنفًا.
نُفي ابن القيم فتعلم القراءات.
(من شريط «لا تحزن» للدكتور عائض القرني).
اختيار: عادل بن سالم السوطي
أقوال
قال عبد الله بن المقفع:
اكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا بأحسن ما تحفظون.
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي:
الرجال أربعة: رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاسألوه.
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك ناسٍ فذكروه.
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه.
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه.
قال جبران خليل جبران:
تستطيع أن تسحق الزهرة تحت قدميك، ولكن أنى لك أن تُزيل عطرها.
محمد طاهر- باكستان
خطورة المجاهرة بالمعصية
قال تعالى في محكم التنزيل: ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا﴾ (النساء: ١٤٨).
وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجلُ بالليل عملًا، ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، قد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه» (رواه البخاري).
وقال النووي- يرحمه الله: «إن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به».
وعن الحافظ ابن حجر أنه قال: «من قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه، فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه، ومن الناس منَّ الله عليه بستره إياه».
وعن عمر بن عبد العزيز- يرحمه الله- أنه قال: «كان يقال: إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عُمل المنكر جهارًا استحقوا العقوبة كلهم».
من مضار المجاهرة بالمعاصي:
المجاهر بالمعصية ماجن أثيم يغضب الله عز وجل، وهو يحرم نفسه من عفو الله تعالى.
الجهر بالمعصية يؤدي إلى الإخلال بالقيم الدينية والأخلاقية في المجتمع، ويستوجب ردع المجتمع للمجاهر وإنزال العقوبة اللائقة به.
مهند محمد الخارجي- صباح السالم- الكويت
العالِم
من الألقاب التي ابتذلت وادعاها غير أهلها لقب «العالم». وليس العالم من كوّر عمامته، ووسع جبته، وعرَّض لحيته، وأطال سبحته، بل العالم من قرأ كثيرًا، وفهم ما قرأ، وعقل ما فهم، وعمل بما علم.
ومن أمارات العلم تحقيق مسألة من مسائله لم تحقق، أو تصنيف كتاب لم يُسرق من كتب الأوائل أو ابتكار أسلوب يقرب العلم للناس.
ومن صفات العالِم احتمال النقد ورد الحجة بمثلها، والبعد عن السفه والطيش والبذاء، والتنزه عن التزلف إلى العامة بالحشويات، وإلى الأمراء بالنفاق.
من كتاب «مقالات في كلمات» للشيخ علي الطنطاوي- يرحمه الله
اختيار: محمد نادر- جدة
أنواع هجر القرآن
قال ابن القيم رحمه الله: «هجر القرآن أنواع: هجر سماعه والإيمان به وهجر العمل به وهجر تحكيمه، وهجر تدبره، وهجر الاستشفاء به في أمراض القلوب والأبدان«.
اختیار: ماجد عبد الرحمن الحربي
المدينة المنورة
هل تعلم أن؟
أول من توصل لحساب طول السنة الشمسية ثابت بن مرة، ووجدها تساوي ٣٦٥ يومًا، و٦ ساعات و 9 دقائق و ۱۰ثوان.
حدائق بابل المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع بناها نبوخذ نصر ملك بابل الكلداني الذي حكم مملكة بابل من سنة ٦٠٤ إلى ٥٦٢ ق.م. وقد أقامها على شكل عقود من الحجر يصل ارتفاعها إلى 350 قدمًا.
سؤال وجواب عن العرب
متى ذكر اسم العرب لأول مرة في التاريخ؟
ذكر في نقوش آشورية ترجع لزمن الملك «شلما نصر الثالث» عام 8٥٤ ق.م.
ماذا تعني كلمة «أعراب» في القرآن الكريم؟
البدو.
من العرب «البائدة» أو العرب العرباء «العاربة»؟
هم العرب الذين كانوا صرحاء ذوي نسب خالص.
من العرب «الباقية» أو المستعربة؟
هم العرب الذين ليسوا من نسب خالص أو صاف.
كم حقبة في تاريخ العرب قبل الإسلام؟
حقبتان: الأولــــــــــــى الجاهلية والثانية الجاهلية الأولى أو القديمة.
من أول من سكنوا مكة المكرمة؟
العماليق أو العمالقة وجاؤوا إليها من العراق.
من أول من غير دين إبراهيم- عليه السلام- «الحنيفية» وبدّل به عبادة الأصنام في مكة؟
هو رئيس خزاعة «عمرو بن لحي».
قبيلة خزاعة تولت أمر مكة والبيت الحرام حتى ورثت قريش منها الحكم.. فكم استمر حكمها؟
نحو ٣٠٠ سنة.
إلى من يرجع نسب قريش؟
إلى النضر بن كنانة، وكان اسمه «قريشًا».
متى بدأ تاريخ قريش المعروف؟
في أيام فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
من الرجل الذي أرّخ العرب بموته- أي جعلوا موته بدءًا لتاريخ الحوادث إلى عام الفيل؟
هو كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن قريش.
شحات بدوي محمود. البلينا. مصر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
