العنوان استراحة: المجتمع (1414)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 22-أغسطس-2000
مشاهدات 118
نشر في العدد 1414
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 22-أغسطس-2000
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة؛ بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه واسم صاحبه
القضاء بين المؤمنين
عَيِّنَ أبو بكر -رضي الله عنه- عمر بن الخطاب قاضياً على المدينة، فمكث سنة لم يفتتح جلسة، ولم يختصم إليه اثنان، فطلب من أبي بكر إعفاءه من القضاء.
نقال أبو بكر: «أمن مشقة القضاء تطلب الإعفاء يا عمر؟».
فقال: «لا يا خليفة رسول الله، ولكن لا حاجة بي عند قومٍ مؤمنين، عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب أكثر منه، وما عليه من واجب فلم يقصر في أدائه، أحب كل منهم لأخيه ما يحب لنفسه، إذا غاب أحدهم تفقدوه، وإذا مرض عادوه، وإذا افتقر أعانوه، وإذا احتاج ساعدوه، وإذا أصيب واسوه، دينهم النصيحة، وخُلُقُهم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.. فقيم يختصمون؟»
يحيى بن ناصر الشبيلي – جيزان
الحُكْم في عهد عمر
الحكام في التاريخ كثيرون، وما ملأ حاكم صفحات التاريخ عدلاً، كما ملأها عمر بن الخطاب - رضي الله عنه.
كان عمر مضرب المثل في كل شيء، ما سلك فجّأ إلا وسلك الشيطان فجّأ آخر.
وهو الفاروق: فرَق الله به بين الحق والباطل، وأعز الله به الإسلام فاعتز هو كذلك بهذا الإسلام، فحق له أن يقول: «كنا أذل قوم، فأعزنا الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة في غيره، أذلنا الله».
حينما كان وزيرا للصديق أبي بكر، لم يكن أبو بكر يقطع رأيّاً دونه، وكان نعم الوزير.
لما ولي الخلافة وضع الأساس الأمثل للحكم: الكتاب والسنة، قال: «إن رأيتم في اعوجاجًا فقوموني».
زهد عمر في الدنيا، فأحبه الناس -كل الناس- مؤمنهم وكافرهم، فكان ينام في الطرقات، في ظل الأشجار، قرير العين هنيئًا، فقيل فيه: «حكمتَ، فعدلتَ، فأمنت، فنمت قرير العين يا عمر».
كان طعامه كسرة خبز يغمسها في الزيت، ويوم اشتهت زوجه الحلوى فادخرت من مصروفها، وصنعت له الحلوى، وقدمتها إليه، خصم من راتبه قيمة ما ادخرته امرأته، شعاره:
ما زادَ عن قُوتنا فالمُسلمونَ به
أوْلى فقُومي لبيتِ المالِ رُدِّيها
سطّر التاريخ حادثة مصر بين ابن القبطي وابن الحاكم -عمرو بن العاص- وإذ بعمر يحضر عمرا وابنه إلى المدينة ويخلد التاريخ قوله: «مَتَى اسْتَعْبَدتُّمُ النَّاسَ وَقَدْ وَلَدتْهُمْ أَمَّهَاتُهُمْ أَحْرَارًا»؟
ما أحوج تاريخ الإنسانية إلى اتباع دستور للبشرية، يكون قوامه: «الحكم في عهد عمر».
محمد عباس الباز
المقام في الدنيا
اعلم يا بني أن المقام في الدنيا قليل، واركون إليها غرور، والغبطة فيها حلم، فكن سمحًا سهلًا قريبًا أمينًا وكلمة جامعة: اتق الله في جميع أحوالك ولا تعصه في شيء من أمورك.
أيمن بن عفيف
هل تعلم أن...؟
ذهابك إلى أي مكان في أستراليا لن يُبعدك عن المحيط أكثر من ألف كيلو متر.
في غرب نيويورك نوعاً من الحيّة «المُجلجلة» «التي إذا سعت سُمع لها صوت كصوت الجرس» يدعى «ماساسوجا» يعيش في جزء محدود جداً من الأرض، ولطول عيشه معزولاً عن أنواع الحيات الأخرى، لم يعد ممكناً تزاوجه مع أقرب أنواعها إليه، وهو حية «مُجلجلة الغابات».
الكلب البوليسي الكاشف عن المخدرات يُدرب على النباح «بجنون عندما يشم أدنى رائحة للمخدر الذي يبحث عنه، بينما الكلاب المدربة للكشف عن القنابل تُدرب على العكس؛ إذ هي تهدأ تماماً إذا اكتشفت قنبلة، مخافة أن تُحدث أي صوت يؤدي إلى انفجار.
كثيرون منا يعلمون أن نيل أرمسترونج كان أول رجل يمشي على القمر، لكن قلة يذكرون أن جين سيرنان هو آخر رجل مشى على سطح القمر.
أقصى نقطة في غرب قارة أوروبا تقع في «كابو دي روتشا» في البرتغال.
من فقه اللغة
١- إذا كانت الحمى لا تدور، بل تكون نوبةً واحدة فهي حمى يوم.
٢- فإذا كانت تأتيه كل يوم فهي الورد.
٣- فإذا كانت تنوب يوماً ويوماً لا فهي الغب.
٤- فإذا كانت تنوب يوماً ويومين لا، ثم تعود في الرابع فهي الربع.
٥- فإذا دامت وأقلقت ولم تقع فهي المطبقة.
٦- فإذا قويت، واشتدت حرارتها، ولم تفارق البدن فهي المحرقة.
٧- فإذا دامت مع الصداع، والثقل في الرأس، والحمرة في الوجه، وكراهة الضوء فهي البرسام.
٨- فإذا دامت ولم تقع ولم تكن قوية الحرارة ولا لها أعراض ظاهرة مثل: القلق، وعظم الشفتين، ويبس اللسان فهي دق.
علي خلف محمد الدوسري – الرياض
من وسائل حُسن الخلق
١- التغاضي والتغافل.
٢- الحلم.
٣- الإعراض عن الجاهلين.
٤- الترفع عن السباب.
٥- الاستهانة بالمسيء.
٦- نسيان الأذية.
٧- السخاء.
٨- العفو والصفح ومقابلة الإساءة بالإحسان.
٩- نسيان المعروف، والإحسان إلى الناس.
١٠- الرضا بالقليل من الناس، وترك مطالبتهم بالمثل.
١١- احتساب الأجر عند الله عز وجل.
١٢- تجنب الغضب.
١٣- تجنب الجدال.
مبارك محمد الدوسري
أسماء ماء زمزم
جاء في الحديث الشريف: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقْم» (رواه الطبراني في الكبير ١١/ ١٨، وابن حبان في صحيحه).
ولما كان ماء زمزم خير ماء على وجه الأرض، وسيد المياه وأشرفها، وأجلها قدراً، وكان شراباً مباركاً طبياً ذا خصائص وفضائل جمة خصه الله تعالى بأسماء كثيرة.
ففي كتاب "تاج العروس" للزبيدي، ورد أن لماء زمزم ما ينيف على ستين اسماً. وغالباً مما يدل على عظم المسمى كثرة أسمائه، ومنه قول الشاعر:
واعلم بأن كثرة الأسامي
دلالة أن المسمى سامي
وأذكر هنا بعض ما ورد في كتاب فضل ماء زمزم بقلم سائد بكداش، وهي نحو أربع وخمسين اسماً مع بيان سبب التسمية مرتبة على حروف الهجاء:
١- بركة ومباركة: من البركة وهي النماء والزيادة.
2- برة: وذلك لكثرة منافعها، وسعة مائها.
3- بشرى: لأنه بشرى هاجر أم إسماعيل.
4- حرمية: وذلك لكون البئر في حرم الله - عز وجل.
5- ركضة جبريل عليه السلام؛ لأن جبريل ضرب الأرض بجناحه فانفجر ماء زمزم.
6- هزمة جبريل عليه السلام: لأنها هزمته في الأرض أي حفرته.
7- همزة جبريل عليه السلام؛ لأن جبريل همز بعقبه في موضع زمزم فتبع الماء.
8- وطأة جبريل: أي ركضته.
9- زمزم لأن هاجر ضمت الماء حين تفجر وزمته.
۱۰ - سابق: لأن ماء زمزم له التقدم والسبق على غيره من الماء.
۱1 - سقيا الله إسماعيل عليه السلام لأن ماء زمزم كان سقياً وغيثًا مغيثًا لإسماعيل وأمه هاجر عليهما السلام، حين اشتد بهما العطش.
١2 - سقاية الحجاج: لأن ماء زمزم يسقي
١3 - سيدة: لأنها سيدة جميع الماء، وأفضلها وأكرمها وأرفعها.
۱4 - شراب الأبرار : لأن غالب أهل الخير والصلاح يحرصون على شريه
١5 - شفاء سقم: لأن فيه شفاء من كل مرض بإذن الله.
١6 - صافية: لأن زمزم نقية من كل الشوائب والكدورات
١7- طعام طعم: لأن من شرب من ماء زمزم كان كالطعام في تغذيته وإشباعه.
١8- طيبة: لأنها للطيبين والطيبات من ولد إبراهيم.
۱9- عاصمة: لأن من تضلع بها عصمته من النفاق.
20- عافية: لأن من شربها بدت عليه العافية بإذن الله.
٢1 - غياث: لأنها كانت غياث الهاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام.
۲2 - مجلية البصر : من الجلو وهو الكشف الظاهر، لأن النظر في زمزم يجلو البصر.
۲3 - مغذية: لأن بها نماء الجسم وقامه.
۲4 – مؤنّسة: لأن الإنسان يأنس الشرية منها.
٢5 – ميمونة: لأنها مباركة.
٢6 - نافعة: لأن لها منافع كثيرة لا تحضر.
٢7 - لا تنزف لأن ماءها لا يفنى.
اختيار عبد الرحمن الأحمد، مكة المكرمة
عبد القيوم جوهر باكستان
