العنوان استراحة المجتمع (1211)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 06-أغسطس-1996
مشاهدات 56
نشر في العدد 1211
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 06-أغسطس-1996
همسات من الحكمة:
● عندما يتكلم المال يسكت الصدق.
● موت الصالح راحة لنفسه، وموت الطالح راحة للناس.
● العنف وليد الضعف وشيمة الضعفاء الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام قاطع فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك .
● قال أعرابي: لو صور العقل لأظلمت معه الشمس.. ولو صور الحمق لأضاء معه الليل.
● الثقة بالله أذكى أمل والتوكل عليه أدنى عمل.
● قال أحد الحكماء: استخدم الوقت للعمل فهو ثمن النجاح.. واستخدمه للتفكير فهو مصدر القوة.. واستخدمه للمطالعة فهي أساس الحكمة.. واستخدمه للأحلام فهي السبيل إلى الكواكب.. واستخدمه في الود فهي الطريق إلى السعادة. واستخدمه في التطلع فهو الطريق المختصر لعدم الأثرة.
● أقصى درجات الفقر هو المباهاة بالغنى.
● النفس الكبيرة عبء على قلب صاحبها ولكنها تاج على رأسه.
● الوقت هو القماش الذي تصنع منه الحياة.
عبد الرحمن منصور شار- السعودية
سلسلة حسابية .
ابدأ من الرقم (١٥)، وانته بالرقم (٥) تتبعًا للسلسلة لكي يكون الناتج (۳۰۳)؟
من أقوال الشيخ الغزالي
من أجل نعم الله عندي أني عرفت الإمام حسن البنا، وكنت من تلامذته الأوائل ومن المبلغين المثابرين في المدرسة التي أسسها وهي من أعظم المدارس في تاريخ الدعوة الإسلامية، وقد صاحبته ووفيت له، وبقيت على عهده بعدما اغتاله الاستعمار العالمي.
ثم جاء الأستاذ حسن الهضيبي ونشأت في علاقتنا غيوم ما لبثت أن تقشعت كان رحمه الله خلالها وبعدها أرضى لله وأقرب إلى التقوى.
وقد تلاقينا وتصافينا وقاتلت عنه الاستبداد السياسي، ومات وأنا أدعو له.
ثم جاء الاستاذ عمر التلمساني، وكان آية في طيب النفس ونقاء السريرة، وحب الإخوة وقد آزرته وأيدته حتى لقي الله راضيًا مرضيًا . ثم جاء الأستاذ محمد حامد أبو النصر وكان من المجاهدين الأوائل له خلقه الزاكي وسبقه المشهود، حتى لقي الله راضيًا مرضيًّا .
إن ديننا أهم من أشخاصنا، وآمالنا ذابت في مستقبله، وفي رد العدوان عنه، ونحن نحس الأخطار المحدقة بأمتنا من كل جانب. ونناشد الذين يكتبون عنا أن يتقوا الله في أمتنا وعقيدتنا .. إن صفنا واحد وهدفنا واحد، وفي رحلة العودة إلى الله أعاف الاشتغال بالفتن، وأسأل الله لي ولإخواني المغفرة .
● إجابات العدد الماضي
علامات حسابية:
كلمة السر: المؤمنون
اختيار الصديق قال رسول الله الله: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل».
● وقال أحد الحكماء: اختر الصديق قبل الطريق.
وقال آخر: « من السهل على الإنسان أن يضحي من أجل صديقه، ولكن من الصعب أن يجد الصديق الذي يضحي من أجله.
وقال أحد الشعراء:
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ *** وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً *** فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ *** وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشاً قَد تَقادَمَ عَهدُهُ *** وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها *** صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
محمد عويس خورشید
المدينة المنورة. السعودية
الاختلاط السيئ:
قال محمد بن أسلم– رحمه الله– محذرًا من الاختلاط بالناس عندما يضر ذلك بدين الإنسان وعقيدته: كنت في صلب أبي وحدي ثم صرت في بطن أمي وحدي، ثم دخلت الدنيا وحدي، ثم تقبض روحي وحدي فأدخل قبري وحدي، ويأتيني منكر ونكير فيأتياني وحدي، فإن صرت إلى خير صرت وحدي، وإن صرت إلى شر صرت وحدي، ثم أقف بين يدي الله وحدي.. ثم يوضع عملي وذنوبي في ميزاني وحدي، فإن بعثت إلى الجنة بعثت وحدي، وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي.. فمالي وللناس؟
أم بدر العبد الله الروضة الكويت
لغز الأرقام
رتب المصفوفة السفلية للأرقام، وذلك ضمن المصفوفة العلوية الفارغة بحيث يصبح مجموع كل رقمين متتاليين مساويًا للرقم المعطى في المثلث المقابل لهما .
موسی راشد العازمي الكويت
من منثور الحكم
- إذا احترق الفؤاد .. ذهب الرقاد
- المرأة العفيفة الجميلة المواتية جنة الدنيا .
- من لم يصبر على البلاء.. لم يرض القضاء
- من تسلط على الناس بغير سلطان.. لم يسلم من الهوان
- من مدحك بما لا يعلم منك جهرًا .. ذمك بما لا يعلم منك سرًّا .
- أمحض أخاك النصيحة، وإن كانت عنده قبيحة.
- كثرة الذنوب.. مفسدة للقلوب
- من ألح في المسالة على غير الله.. استحق الحرمان.
- من أحبك نهاك.. ومن أبغضك أغراك .
أم حنين الغامدي
حفر الباطن السعودية
ما الفرق بيننا وبين الصحابة «رضي الله عنهم»؟
سأل معلم التاريخ تلاميذه فقال: ما الفرق بيننا وبين الصحابة– رضي الله عنهم؟، وما انتهى المعلم من سؤاله حتى رفعت الأيدي وتسابقت الألسن، وتنافست الهمم كي تظفر بالإجابة على هذا السؤال السهل.
تكلم الكثير من التلاميذ، وما منهم أحد إلا وأدلى بدلوه وأخرج ما في جعبته من علم فمنهم من حصر الفرق في شرف الصحبة ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم رؤيتنا له، ومنهم من قال: إنهم صبروا على الأذى في سبيل الله ونالوا شرف الجهاد مع النبي، وآخر قال: إن الله امتدحهم في كتابه، واختارهم الصحبة نبيه من بين سائر خلقه وتوالت الإجابات في ذكر الصفات الخالدة، والأعمال الخارقة التي تميز بها الصحابة– رضي الله عنهم . وكان المعلم في كل مرة يقول للمجيب: اقعد واستمع إلى زميلك ماذا يقول.. واستمر الحال كذلك حتى تكلم جل التلاميذ، وما أجاب واحد منهم الإجابة الكاملة، ثم أقام طالبًا في آخر الصف ما رآه رفع يده البتة فطلب منه الإجابة، فما كان منه إلا أن حمد الله، وأثنى عليه، وصلى على نبيه ثم قال:
عندما حمل العرب راية الإسلام سيرهم من رعاة غنم إلى قادة أمم، وعندما قام الصحابة بالدعوة إلى الله خرج من أصلاب المشركين موحدون، وعندما تخلينا عن الدعوة خرج من أصلاب الموحدين ، ملحدون كانوا خير أمة أخرجت للناس، فلما تنكبنا طريقهم وتركنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصبحنا من أذل الأمم!! كيف لا وقد تبايعنا بالعينة، ورضينا بالزرع، وأخذنا بأذناب البقر.. فسلط الله علينا ذلًا لا ينزعه إلا أن نجاهد في سبيله، ونعلي كلمته، وندعو إلى دينه، ولقد كاد نفر من الأنصار– رضي الله عنهم . يقعون في بعض ما وقعنا فيه من حب الدنيا، والركون إليها والخلود إلى الأرض!! ذلك أنهم قالوا: لقد مكن الله لرسوله في الأرض، ودخلت قبائل العرب في الإسلام، فما ضرنا لو رجعنا إلى زروعنا نصلح ما فسد منها، إلا أن الله حفظ أنصار نبيه بقرآن يتلى إلى قيام الساعة " ﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ ﴾ (البقرة: 195) "، فتنبهوا وعادوا إلى ساحات الوغى يطلبون النجاة في الموت قبل أن تهلكهم الحياة الدنيا وعندما نفرت طائفة منهم ليتفقهوا في الدين تفقهوا ورجعوا إلى قومهم منذرين يعلمون الناس الخير والإيمان والعدل والإحسان، ولم يتخذوا من العلم سبيلًا للمراء والجدل والطعن في عقائد المسلمين والتشكيك في إيمانهم.. بل وكلوا الناس إلى سرائرهم لأن من قال: هلك الناس فهو أهلكهم، ولأن الوحي الذي كان ينزل على فيخبره بأسماء المنافقين انقطع بموته وقبل هذا كله كانوا عين رضى لإخوانهم، وقذى في عيون أعدائهم، فإذا ارتابوا في أمر واحد منهم التمسوا له الأعذار وأحسنوا الظن فيه، وما ذاك إلا لأنهم فقهوا منذ اللحظة الأولى قوله تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ (آل عمران: 19) ، فطلبوا العلم الصحيح الذين عرفوا غايته حق المعرفة فعلمُوا، وعملوا، وعلموا حتى غدا أكثرهم قرآنًا يمشي على الأرض.
أما الفرق بيننا وبين الصحابة – رضي الله عنهم – فهو فرق يسير جدًّ .. ثم وضع التلميذ كفه مفرجة الأصابع على بطنه وكأنه يشير شيئًا ما، وقال: الفرق أنهم تفكروا لهذا، وأشار بإبهامه إلى قلبه، ونحن تفكرنا لهذا، وأشار بخنصرته إلى فرجه وبطنه .
عبد الله بن أحمد الملحم الأحساء . السعودية
الناس خمسة أقسام .
۱ – صالح في نفسه مصلح لغيره، وهذا أعلى درجة وهي درجة الأنبياء
والصالحين والعلماء المصلحين.
٢ – صالح في نفسه غير مصلح لغيره وهذه من صفات العباد والزهاد المنعزلين عن جانب الدعوة إلى الله، وهي صيغة ربما توجد كثيرًا
عند العوام.
3- مصلح لغيره غير صالح في نفسه:
يا أيها الرجل المعلم غيره *** هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى *** كيما يصح به وأنت سقيم
كيما يصح به وأنت سقيم *** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها *** فهناك يُقبل ما تقولُ ويُقتدى
بالقول منك وينفع التعليم *** بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم
وهؤلاء ربما يكونوا من المنافقين، وقد يكونوا دعاة وطلبة علم استدرجهم الشيطان وخدعهم فتجد الواحد منهم على استعداد ليدفع ما يملك لهداية الناس وإصلاح حالهم بينما يرى نفسه مقدورًا عليها بترك المعاصي والذنوب، فتجد عنده منها ما لا يعلمه إلا الله، وربما كان ممن بين الرسول صلى الله عليه وسلم حالهم، حيث يأتي أقوام يوم القيامة بحسنات مثل جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورًا، وقال: إن هؤلاء إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.
٤ – فاسد في نفسه غير مفسد لغيره: كحال من يميلون للعزلة لمشاهدة الأفلام وغيرها من الأمور المحرمة.
ه – فاسد في نفسه مفسد لغيره مثل أصدقاء السوء.
خولة خالد القرينيس
الأحساء- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
