العنوان استراحة المجتمع (1174)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 07-نوفمبر-1995
مشاهدات 70
نشر في العدد 1174
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 07-نوفمبر-1995
أربعة أشياء
جاء رجل إلى الحسن البصري- رحمه الله- فقال: ما سر زهدك في الدنيا يا إمام؟ فقال: أربعة أشياء: «علمت أن رزقي لا يأخذه غيري؛ فاطمأنت نفسي، وعلمت أن أن عملي لا يقوم به غيري، فاشتغلت به وحدي، وعلمت أن الله مطلع عليَّ، فاستحييت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظرني؛ فأعددت الزاد للقاء ربي».
أوائل الخلفاء
- أبو بكر الصديق- رضي الله عنه- أول الخلفاء الراشدين.
- معاوية بن أبي سفيان أول الخلفاء الأمويين.
- أبو العباس السفاح أول الخلفاء العباسيين.
- المعز لدين الله أول الخلفاء الفاطميين.
- عثمان بن أرطغرل أول السلاطين العثمانيين، أما أول من أطلق عليه لقب خليفة من العثمانيين فهو السلطان سليم.
موسى راشد العازمي- الكويت
كُتب الرسول- صلى الله عليه وسلم- ورسله إلى الملوك
كتب رسول الله- صلى الله عليه- إلى ملوك الأرض، وأرسل إليهم رسله، فكتب إل ملك الروم، فقيل له: إنهم لا يقرءون كتابًا إلا إذا كان مختومًا، فاتخذ خاتمًا من فضة، ونقش عليه محمد رسول الله على ثلاثة أسطر، وختم به إلى الملوك، وبعث ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع هجرية.
- عمرو بن أمية الضمري، بعثه إلى النجاشي، واسمه أصحمة بن أبحر.
- وبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم، واسمه هرقل.
- وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، واسمه أيرويز بن أنوشروان.
- وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس، واسمه جريح بن ميناء.
- وبعث شجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك البلقاء.
- وبعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن علي الحنفي باليمامة. «المرجع زاد المعاد».
أم عبدالرحمن باجودة
الجبيل الصناعية- السعودية
أقوال مأثورة
- سئل عبد الله بن المبارك: لو أن الله أوحى إليك أنك تموت العشية، فماذا تصنع؟ فقال: أقوم وأطلب العلم حتى أموت.
- أوصى أعرابيٌّ ابنه، فقال: إنك تجاور الغرباء، وترحل عن الأصدقاء، فخالط الناس بجميل البِشْر، واتق الله في العلانية والسر.
- يقول الفضيل بن عياض: أدركت خيار الناس، كلهم أصحاب سنة، وينهون عن البدع.
- من عرف حق الحياة فقد أدرك قيمة الحياة، فالوقت هو الحياة.
محمد عبيد إبراهيم الهلماني
الليث- السعودية
الإيمان بالله
الإيمان بالله هو السمو والارتفاع عن سفاسف الأمور، وهو الطهر والنقاء، والارتقاء الروحي.
الإيمان بالله قوة لا تنضب، وليس لها حدود أو نهاية، قوة تعطي الإنسان طاقة ليتحدى كل شيء يتعارض مع مبادئه، أو يتعارض مع كونه إنسانًا.
ومن يؤمن بالله ذلك الإيمان الصادق، نجد أنه إنسان راقٍ مع ذاته، ومع الآخرين، ومع العالم أجمع.
الإيمان بالله رضا وقناعة، وحب للحياة بحلاوتها ومرارتها.
الإيمان بالله مقدمة لسعادة لا نهاية لها، سعادة أبدية لا تزول.
الإيمان بالله هو جعل حب الله فوق كل حب.
الإيمان بالله هو السعادة، وهو معنى يعبر عن معان ومعان وأفعال جليلة غير محدودة، كلها تجعل الإنسان يعيش حياة مثالية نظيفة.
هناء الجدعاني
جامعة الملك عبدالعزيز- السعودية
القوة في الاتحاد
دعا أكثم بن صيفي أولاده عند موته، فاستحضر جملة من السهام، وربطها محكمًا، وطلب من كل واحد منهم أن يكسرها بمفرده، فلم يقدر واحد على كسرها.
ثم فرقها، وأعطى كلًّا منهم سهمًا فاستسهله، وكسره، فقال: كونوا هكذا مجتمعين، ليعجز مناوؤكم عن كسركم، وأنشد:
كونوا جميعًا يا بني إذا اعترى | خطب ولا تتفرقوا آحادا |
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرًا | وإذا افترقن تكسرت أفرادا |
حمد عبد الله العجمي- الكويت
في الصبر على الدهر وصُرُوفه
يقول الشافعي رحمه الله:
أرى حُمُرًا ترعى وتعلفُ ما تهوى | وأُسْدًا جياعًا تظمأ الدهرَ لا تُروى |
وأشرافُ قومٍ لا ينالونَ قوتَهمْ | وقومًا لئامًا تأكلُ المنَّ والسَّلْوى |
قضاءٌ لديانِ الخلائقِ سابقٌ | وليس على مُرِّ القضاءِ أحدٌ يَقْوى |
فمن عَرَفَ الدهرَ الخؤونَ وصرفَه | تَصَبَّرَ للبلوى ولم يُظْهِرِ الشكوى |
علي بن عراقي بن عبد الله زعازع- السعودية
ثلاثيات
- ثلاثة لا يجتمعون: لا مروءة للكذاب، ولا سؤدد للبخيل، ولا ورع لسيئ الخلق، وثلاثة تقر بها العيون: المرأة الموافقة، والصديق الودود، والولد الصالح، وثلاثة تكدر العيش: الزوجة الشريرة، جار السوء، الولد العاق لوالديه.
- قال ابن سهل: الرجال ثلاثة: سابق، ولاحق، وماحق، فالسابق الذي سبق بفضله، واللاحق الذي لحق بأبيه في شرفه، والماحق الذي محق شرف آبائه وأجداده.
- قال يونس النحوي: الأيدي ثلاثة، يد بيضاء، ويد خضراء، ويد سوداء، فاليد البيضاء هي الابتداء بالمعروف، واليد الخضراء هي المكافئة على المعروف، واليد السوداء هي المن بالمعروف.
- أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا يُدري ما حاله ولا تعرف من أهله.
- قال الخليفة المأمون: الإخوان ثلاثة: أخ كالغذاء يحتاج إليه كل وقت، وأخ كالدواء يحتاج إليه أحيانًا، وأخ كالداء لا يحتاج إليه أبدًا.
محاوشي محفوظ- الجزائر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
