العنوان استراحة المجتمع.. عدد 1539
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 22-فبراير-2003
مشاهدات 69
نشر في العدد 1539
نشر في الصفحة 64
السبت 22-فبراير-2003
الإخوة القراء
تأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه
هل تعلم أن؟
- البحر الأسود أطلق عليه الأتراك هذا الاسم بسبب الغيوم التي تعلوه دائمًا والعواصف التي تهب من ناحيته، مما جعل الإبحار فيه مخاطرة كبيرة.
- أكبر الجزر في العالم جزيرة «جرين لاند» والترجمة الحرفية لاسمها تعني «الأرض الخضراء»، ولكن هذا الاسم لا يعبر عن الحقيقة، فأرض جرين لاند بيضاء وقد أطلق عليها هذا الاسم لترغيب الناس في النزوح إليها.
مجاهد أحمد - مصر
الحمد لله على كل حسنة
ولد للحسن البصري غلام، فهناه جلساؤه وقالوا: بارك الله لك في هبته، وزادك من نعمته، فقال: الحمد لله على كل حسنة، ونسأل الله الزيادة من كل نعمة، ولا مرحبًا بمن إن كنت عائلًا نصبني، وإن كنت غنيًا أذهلني، ومن لا أرضى بسعيي له سعيًا، ولا بكدي له في الحياة كدًا، حتى أشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي، وأنا في حال لا يصل لي من همه حزن، ولا من فرحه سرور.
إعجاز القرآن
يقول القاضي عياض - رحمه الله - في كتاب «الشفا يتعريف حقوق المصطفى»: اعلم - وفقنا الله وإياك - أن كتاب الله العزيز محتوٍ على وجوه من الإعجاز كثيرة، فمنها حسن تأليفه والتئام كلمه وفصاحته ووجوه إيجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب، وذلك أنهم كانوا أرباب هذا الشأن وفرسان الكلام، وقد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الأمم، وأوتوا من ذرابة اللسان ما لم يؤت إنسان، ومن فصل الخطاب ما يقيد الألباب، جعل الله لهم ذلك طبعًا وخلقة، وفيهم غريزة وقوة، يأتون منه على البديهة بالعجب، ويدلون به إلى كل سبب، فيخطبون بديهًا في المقامات وشديد الخطب، ويرتجزون به بين الطعن والضرب، ويمدحون ويقدحون، ويتوسلون ويتوصلون، ويرفعون ويضعون، فيأتون من ذلك بالسحر الحلال، ويطوقون من أوصافهم أجمل من سمط اللآل، فيخدعون الألباب ويذللون الصعاب، ويذهبون الإحن «أي الحقد» ويهيجون الدمن ويجرئون الجبان.
منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي، ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والألفاظ الناصعة، والكلمات الجامعة، والطبع السهل، والتصرف في القول، القليل الكلفة، الكثير الرونق، الرقيق الحاشية، وكلا البابين له في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة، لا يشكون أن الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم، قد حووا فنونها، واستنبطوا عيوبها، دخلوا من كل باب من أبوابها، علوا صرحًا لبلوغ أسبابها، فقالوا في الخطير والمهين، وتفننوا في الغث والسمين، وتقاولوا في القل والكثر، وتساجلوا في النظم والنثر،، فما راعهم إلا رسول كريم بكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، أحكمت آياته، وفصلت كلماته، وبهرت بلاغته العقول، وظهرت فصاحته على كل مقول، وتضافر إيجازه وإعجازه، وتظاهرت حقيقته ومجازه، وتبارت في الحسن مطالعه ومقاطعه، وحوت كل البيان جوامعه وبدائعه، واعتدل مع إيجازه حسن نظمه، وانطبق على كثرة فوائده مختار لفظه، وهم أفسح ما كانوا في هذا الباب مجالًا، وأشهر في الخطابة وبالًا، وأكثر في السجع والشعر سجالًا، وأوسع في الغريب واللغة مقالًا، بلغتهم التي بها يتحاورون، ومنازعهم التي عنها يتناضلون، صارخًا بهم في كل حين، ومقرعًا لهم بضعًا وعشرين عامًا، على رؤوس الملا أجمعين ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ (يونس: 38)، ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ (الإسراء: 88).
فلم يزل يقرعهم صلى الله عليه وسلم أشد التقريع، ويوبخهم غاية التوبيخ، ويسفه أحلامهم، ويحط أعلامهم، ويشتت نظامهم، ويذم آلهتهم وأباءهم، وهم في كل هذا ناکصون عن معارضته، محجمون عن مماثلته.
موسی راشد العازمي - الكويت
منوعات
سنة من عمرك
إنما الدنيا نهار
ضوؤه ضوء معار
بينما غضك غض
ناعم فيه اخضرار
إذ رماء الدهر يومًا
فإذا فيه اصفرار
وكذا فالليل يأتي
ثم يمحوه النهار
نعم.. يا بن ادم، إنما أنت أيام، فإن انقضى يوم ذهب بعضك، فكيف بمن ذهبت سنة من عمره؟
أخي.. هل أرضيت ربك في هذه السنة؟ هل قدمت أعمالًا خالصة لله؟ وكثير من التساؤلات يجب أن تسأل نفسك ودع حالك يجيب عنها.
أضحكني وأبكاني
قال سلمان الفارسي رضي الله عنه:
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث، ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك من فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه؟
وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى خابر انصرافي أم الجنة؟
حقيقة الشكر
قال الإمام ابن تيمية: «حقيقة الشكر أداء الواجبات الشرعية».
سعيد على القرني «الثقبة» - السعودية
أعلى مراتب الجود
جاء في الأثر: أعلى مراتب الجود وأرفعها قدرًا، تلك المراتب الخمسة:
أولاها: الجود بالنفس، وهو أعلى مراتبه، كما قال الشاعر:
يجود بالنفس إن ضن البخيل بها
والجود بالنفس أقصى غاية الجود
الثانية: الجود بالرياسة، وهو ثاني مراتب الجود، فيحمل الجواد جوده علی امتهان ریاسته والجود بها، والإيثار في قضاء حاجات الملتمس.
الثالثة: الجود براحته ورفاهيته، وإجمام نفسه، فيجود بها تعبًا وكدًا في مصلحة غيره، ومن هذا جود الإنسان بنومه ولذته لمسامره كما قيل:
متيم بالندى لو قال سائله
هل لي جميع كرى عينيك؟ لم ينم
الرابعة: الجود بالعلم وبذله، وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال، لأن العلم أشرف من المال.
والناس في الجود به على مراتب متفاوتة، وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ: ألا ينفع به بخيلًا أبدًا.
ومن الجود به: أن تبذله لمن يسألك عنه، بل تطرحه عليه طرحًا.
الخامسة: الجود بالنفع بالجاه، كالمشي مع الرجل إلى ذي سلطان ونحوه، وذلك زكاة الجاه المطالب بها العبد.
أعمشيات
- قال أحدهم للأعمش: لولا أني أخاف أن أشق عليك، لأكثرت زيارتك، فقال له الأعمش: لا تفعل، فأنت تشق علي وأنت في دارك.
- وسأله أحدهم: كيف نمت البارحة؟ فلم يجبه، بل دخل إلى بيته، وجاء بحصير ووسادة، ثم استلقى، وقال: هكذا.
حربي الحربي – الكويت
نصيحة شاعر
يقول الشاعر:
من رام عيشًا هنيئًا يستفيد به
في دينه ثم في آخراه إقبالًا
فلينظرن إلى من فوقه أدبًا
ولينظرن إلى من دونه مالًا
من كتاب «البيان والتبيين» للجاحظ
سلوى عطية آدم – الجيزة - مصر
الناجون من عذاب القبر
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صنفًا من الناس ينجون من عذاب القبر برحمة الله تعالى، منهم:
- الشهيد في سبيل الله: قال صلى الله عليه وسلم: «للشهيد ست خصال من بينها: يجار من عذاب القبر»، وفي حديث آخر: «أن رجلًا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة» (رواه النسائي).
- المرابط في سبيل الله: قال صلى الله عليه وسلم: «كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة... ويؤمن فتنة القبر» (رواه مسلم).
- الميت بداء البطن: عن عبد الله بن يسار قال: كنت جالسًا وسليمان بن صرد وخالد بن عرفطة، فذكروا أن رجلًا توفي، مات ببطنه، فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهداء جنازته، فقال أحدهما للآخر: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره»؟ فقال الآخر: صدقت.
- قارئ سورة تبارك، قال صلى الله عليه وسلم: «سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر».
- الموت يوم الجمعة أو ليلتها: قال صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر».
عبد الرحمن منصور شار – صبيا - السعودية
دار الخلود
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ (27) ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ (28) فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي (29) وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي (30)﴾ (الفجر: 27 - 30).
بهذه الروحانية والتكريم، وبهذا الثناء والتطمين، يأتي خطاب الله لنفس عبده المدعو للتكريم، ارجعي إلى مصدرك بعد غربة الأرض وفرقة المهد، ارجعي إلى ربك بما بينك وبينه من صلة ومعرفة، راضية مرضية بهذه النداوة التي تفيض بالتعاطف والرضا.. فادخلي في عبادي المقربين المختارين لينالوا هذه القربى، وادخلي جنتي في كنفي ورحمتي، إنها عطفة تنسم فيها أرواح الجنة، وإن للشهداء فيها حظًا عظيمًا ومقامًا كريمًا ومنزلًا يغبطون عليه ويتمناه أعظم ملوك الدنيا.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (السجدة: 17)، إنها الجنة التي أعدها الله لعباده المؤمنين جنة وحريرًا، جنة يسكنونها وحريرًا يلبسونه ﴿فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا (11) وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةٗ وَحَرِيرٗا (12) مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۖ لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسٗا وَلَا زَمۡهَرِيرٗا (13) وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلٗا (14) ﴾ (الإنسان: 11 - 14).
المصدر: «في ظلال القرآن»
اختیار: شحات بدوي محمود – البلينا - سوهاج - مصر
