العنوان استراحة المجتمع: المجتمع (1668)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 10-سبتمبر-2005
مشاهدات 86
نشر في العدد 1668
نشر في الصفحة 64
السبت 10-سبتمبر-2005
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه
من فقه اللغة
1-التوخي: طلب الرضا والخير.
2-البحث: طلب الشيء تحت التراب وغيره.
3-التفتيش: طلب في بحث الإراغة:
4-طلب الشيء بالإدارة.
5-المحاولة: طلب الشيء بالحيلة
6-الارتياد: طلب الماء والكلأ.
۷ - المزاولة: طلب الشيء بالمعالجة.
8-التحري: طلب الأخرى من الأمور.
ماجد بن عبد الله الدمجان - الرياض
طرائف
شوهد مؤذن يؤذن وهو يتلو من ورقة في يده قيل له: أما تحفظ الأذان؟ فقال: اسألوا القاضي فأتوا القاضي فقالوا: السلام عليكم فأخرج القاضي دفترًا وتصفحه وقال: وعليكم السلام.
قال الأصمعي: رأيت بالبادية أعرابية لا تتكلم فقلت: أخرساء هي؟ فقيل لي: لا ولكن زوجها كان معجبًا بصوتها، فتوفي فآلت حلفت ألا تتكلم بعده أبدًا.
الآباء المكتئبون
في دراسة أجريت عام ١٩٩٤م، ثبت أن الآباء المكتئبين غالبًا ما يصفون أطفالهم
بألفاظ سلبية محملة بالعاطفة أكثر من الآباء غير المكتئبين وقد كان الآباء المكتئبون في فترة العلاج قادرين على أن يغيروا وصفهم لأطفالهم إلى وصف آخر أكثر إيجابية.
البير
البير حيوان مفترس أقرب ما يكون شبهًا بالأسد منه إلى أي نوع من أنواع العائلة القطية، وأكثر ما يميز البير عن الأسد فراؤه المخطط.
والبير يولد مهيأ للتسلق، ولذلك فهو ابن الغابات يفضل منها الكثيفة الشجر سواء كان الشجر عاليًا أو قصيرًا ويساعده فراؤه المخطط على الاستخفاء لأنه يتمشى مع ما يكتنف الغابة من ظلام وأضواء، كما أن هذا الطراز من اللون ينســجم مع ألوان الحشائش القائمة والجافة التي يستريح عليها.
والبير يصعب اكتشافه إذا استظل بفروع الشجر هربًا من حرارة الشمس في المناطق الاستوائية، وهو يفضل الأماكن المستورة القريبة من الماء.
البير لا يقتل ولا يفتك بالحيوانات الأخرى لمجرد اللهو والعبث فهو لا يقتل إلا ليعيش ولا يصيد إلا إذا عضه الجوع، وإذا فعل فإنه لا يصيد إلا حيوانًا واحدًا وقد تكفي وجبة واحدة لطعامه عدة أيام.
منصور أحمد سالم باوزير السعودية
اختبر معلوماتك
- من الذي سحر الرسول-صلى الله عليه وسلم-؟
- كم يبلغ ارتفاع الكعبة المشرفة؟
ما أكبر دولة من حيث عدد المسلمين؟
من مؤلف معجم لسان العرب؟
من هو فاتح الأردن؟
- متى وقعت معركة بلاط الشهداء؟
ما أول ما خلق الله من الحواس؟
ما أول منازل الآخرة؟
ما أول وحدة عملة في تاريخ الدولة الإسلامية؟
أول من ألف في الفقه؟
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراج من معجزاته ومن الأدلة على صدق نبوته.
والإسراء: انتقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى بيت المقدس على البراق ليلًا.
المعراج صعود النبي-صلى الله عليه وسلم- بصحبة جبريل عليه السلام - إلى السماء السابعة ثم عودته إلى مكة في تلك الليلة.
وقد ورد تفصيل ذلك في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- وفيه: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أتي بالبراق فركبه حتى أتى بيت المقدس، فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين ثم عرج به إلى السماء فاستفتح جبريل ففتح لهما وصعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجبريل السماوات السبع، وبلغ الرسول -صلى الله عليه وسلم- سدرة المنتهى وفرضت عليه الصلوات الخمس ثم عاد من ليلته أخرجه البخاري.
عبد الله ذكار سعد السعودية
أقوال نيرة
إذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتمًا وعويلًا
(أحمد شوقي)
قد يجد الجبان ستة وثلاثين حلًا لمشكلته، ولكن لا يعجبه سوى واحد منها وهو الفرار.
(مثل صيني).
من عرف نفسه، لم يضره ما قال الناس فيه
(سفيان الثوري)
رب لذة ساعة تعقبها غصة إلى قيام الساعة.
حب المال يحول الحكماء إلى بلهاء.
المسلمون في أنجولا
تقع أنجولا في الجزء الجنوبي الغربي من قارة إفريقيا يحدها من الشرق زامبيا، ومن الغرب المحيط الأطلنطي، ومن الشمال زائير والكونغو، ومن الجنوب ناميبيا، وتبلغ مساحتها نحو ٢٤٦,٧٠٠ ,1كلم ٢، وتنقسم إلى ١٨ محافظة وعاصمتها لواندا، وعدد سكان أنجولا عشرة ملايين نسمة، والمعتقدات السائدة فيها هي 47% معتقدات محلية، 38% كاثوليك، 15% بروتستانت، أما المسلمون فأقل من نسبة اثنين الألف.
في اشتعلت الحروب الأهلية في أنجولا فهاجر كثير من الأنجوليين إلى الدول المجاورة مثل الكونغو وزائير وتنزانيا، وباحتكاكهم بالمسلمين هناك اعتنق بعضهم الإسلام، وبعد رجوعهم إلى أنجولا كونوا الأقلية الموجودة حاليًا، وهذا التاريخ للإسلام حديث منذ ما يقرب من عشرين عامًا فقط.
غير أن الشواهد التاريخية تشير إلى أن الإسلام في أنجولا له جذور عريقة، حيث يوجد شارع مورتالا محمد، ومعناه الشهيد محمد، وقد أطلق على رجل مسلم دافع عن احتلال أنجولا من قبل الهولنديين منذ ما يزيد على ٦٠٠ عام، وقد احتل الهولنديون أنجولا قبل البرتغاليين.
كما توجد جزيرة تسمى موسولو أصلها موسلموا، ومعناها المسلمون، ويوجد في أنجولا نسبة لا بأس بها من مسلمي غرب إفريقيا الذين جاؤوا إليها للتجارة، وقد قاموا بتكوين جمعية لهم وبنوا مسجدًا في العاصمة لواندا.
أعذب الشعر
الزاد
تزود للذي لابد منه فإن الموت ميقات العباد
وتب مما جنيت وأنت حي وكن منتبها قبل الرقاد
ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقى إذ يناديك المنادي
أترضى أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زاد
وصية
ولدتك أمك يابن آدم باكيًا
والناس حولك يضحكون سرورًا
فاعمل ليوم تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكًا مسرورًا
الشباب
بكيت على شباب قد تولى ألا ليت الزمان لنا يطيب
ألا ليت الشباب يعود يومًا فأخبره بما فعل المشيب
الأحمق
مات طفل لأحمق فقيل له: ادع فلانًا يغسله، فقال: لا أريد، لأن بيني وبينه عداوة وأخشى أن يخنق ابني في الغسل حتى يقتله
روابي التويجري السعودية
عمر والشعر
روي أن عمر سأل ابن عباس قال: هل تروي لشاعر الشعراء؟
يقول:
قال ابن عباس: فقلت ومن هو؟ قال: الذي
ولو أن حمدًا يخلد الناس أخلدوا
ولكن حمد الناس ليس بمخلد قلت: فذاك زهير. قال: فذاك شاعر الشعراء، قلت: وبم كان شاعر الشعراء؟ قال: لأنه كان لا يعقد في الكلام أو يصعبه وكان يتجنب وحشي الشعراء ولم يمدح أحدًا إلا بما فيه.
قيل لحكيم: كيف تتخذ الأصدقاء؟ قال: أن يكرموا إذا حضروا، ويحسن
ذكرهم إذا غابوا.
المنهج الوسط (۲)
النبي -صلى الله عليه وسلم - في نهيه عن إطرائه. سد باب الغلو فيه كما أنه في قوله: قولوا عبد الله ورسوله ذكر الأمة بأنه عبد الله، وأنه رسول من عند الله، فيجل بما ينبغي للرسل من الإجلال والاحترام فكيف بسيدهم وخاتمهم.
نهينا عن التشدد
وقد نهينا عن التشدد والغلو في الدين قال: إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين قال المناوي -رحمه الله-: أي التشديد فيه ومجاوزة الحد، والبحث عن غوامض الأشياء، والكشف عن عللها وغوامض متعبداتها فإنما هلك من كان قبلكم من الأمم بالغلو في الدين، وهو عام في جميع الغلو في الاعتقادات والأعمال.
لا للمبالغة
والتشدد نوع من أنواع المبالغة والتهويل والتضخيم وكلها آفات سلوكية تقترب من الكذب في أكثر حالاتها وهي أمارة على شطط في التفكير وخلل في التصور، فلا تجد مبالغًا إلا وفيه نقص في اتزانه واعتداله وتكامله إما على الجملة في شخصيته ونفسيته وإما في ذات القضية التي تناولها بالمبالغة والتهويل.
فلا للتشدد ولا للمبالغة في وصف واقع نعيشه.
ولا للتشدد في عبادة تؤدي إلى انقطاعنا أو مللنا.
ولا للمبالغة في الحماسة التي تدفعنا إلى الشطط والانحراف.
محمد عبده - المدينة المنورة
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
