العنوان استراحة المجتمع- العدد 1750
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 05-مايو-2007
مشاهدات 55
نشر في العدد 1750
نشر في الصفحة 64
السبت 05-مايو-2007
- أصناف الكلام
- صنف تؤجر عليه.. وهو ما كان ذكرًا أو قرآنًا أو خيرًا.
- وصنف لا تؤجر ولا تأثم به... وهو الكلام المباح مما تقضي الضرورة التحدث به.
- وصنف تأثم عليه.. وهو ما كان من غيبة أو نميمة أو قبيح الكلام أو........
فامنع نفسك من الثالث.. وقلل بقدر المستطاع من الثاني.. وزد من الأول.
- أقسى اللحظات
- أن تشكو بصمت والكل يظن أنك نائم...
- أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعة لأن ترفع يدك وتعانقه.
- أن تشعر بالغربة بين أهلك...
- أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلبه،وتعجز عن إعطائه معنى واحدًا من قلبك.
- أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب...
- صداقة دامت سنوات وانتهت بلحظة غضب...
- أن تفقد أعز الخلق إليك...
- أن يضحك الكل ساخرًا منك. فتضحك وتخفي جرحك متظاهرًا باللامبالاة..
- أن تكون بعيدًا عن شخص يحتاج إليك، وأنت تحتاج إليه أكثر.
- من الفائز؟
- هل من يفوز في مباراة كرة هو الفائز في هذه الحياة؟
- هل من يفوز بوظيفة جيدة براتب جيد هو الفائزة؟
- هل من يفوز بشقة تطل على النهر، أو فيلا على ساحل البحر هو الفائز ؟..... كلا.. وألف كلا، قال تعالى: ﴿فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ﴾ ( آل عمران: 185)
فمن نجا من جهنم فهو الفائز الحقيقي، ومن سقط فيها هو الخاسر الحقيقي.
- خشية الله
قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: لأن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار.
وقال ابن الجوزي: قطرة من الدمع على الخد أنفع من ألف قطرة على الأرض.
- قطرات من ينبوع الحياة
. ربما لا نملك القدرة على إسعاد الآخرين، ولكننا نستطيع أن نبعد عنهم أشواك الألم!
. الأدب والأخلاق ثوب الروح فكيف يستطيع الإنسان أن يتخلى عن أناقته!
. امنح نفسك الحق بأن تكون نفسك.. لست بحاجة لأن تتطابق مع أي صورة مهما تكن!
. إن الرفيق الوحيد الذي لا يخذلك مطلقًا هو أنت نفسك.
. الأمل تصنعه الأرواح القوية فلا تكن ضعيفًا يهزمك اليأس.
- نعيش لغيرنا
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود..
أما عندما نعيش لغيرنا أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأن الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض..
إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة،نربحها حقيقة لا وهمًا، فتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا.
فليست الحياة بعدد السنين، ولكنها بعداد المشاعر. إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين،نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية.
الشيخ سيد قطب يرحمه الله
الشفاء بنت عبد الله
الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد القرشية العدوية.. قيل اسمها ليلى، وكانت تكنى بأم سليمان.. ولكنها اشتهرت بالشفاء، وربما نالت هذا اللقب بسبب شفاء البعض على يديها بإذن الله.
تزوجت الشفاء من أبي خثمة بن حذيفة ابن عامر القرشي العدوي.. واعتنقت الإسلام في وقت مبكر من بزوغ شمسه...
فصبرت مع المسلمين الأوائل وتحملت أذى قريش وتعنتهم، حتى أذن المولى عز وجل للصابرين والصابرات في مكة بالهجرة إلى يثرب فهاجرت معهم.
كانت الشفاء بنت عبد الله العدوية من القلائل الذين عرفوا القراءة والكتابة في الجاهلية، وحباها الله من فضله عقلًا راجعًا وعلمًا نافعًا.. فقد كانت تجيد الرقية منذ الجاهلية.. فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأذن رسول الله ﷺ فحضرت إليه وقالت: يا رسول الله إني قد كنت أرقي برقى الجاهلية، وأردت أن أعرضها عليك فقال: اعرضيها، قالت فعرضتها عليه، وكانت ترقي من النملة "النملة: نوع من التقرحات تصيب الجلد". فقال: ارقي بها وعلميها حفصة: باسم الله، اللهم اكشف البأس رب الناس قال: «ترقي به على عود كركم «زعفران» وتطليه على النملة»... فاستمرت الشفاء ترقي بها المرضى من المسلمين والمسلمات وعلمتها لأم المؤمنين حفصة.
كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يثق برأيها ويقدم كلامها على غيرها، حتى قيل إنه ولاها من أمر السوق شيئًا، ولم تذكر لنا كتب الأخبار ما المهام التي قامت بها الشفاء بنت عبد الله في السوق إلا ما رواه ابن سعد في طبقاته، عن حفيدها عمر بن سليمان بن أبي ختمة عن أبيه قال: قالت الشفاء ابنة عبد الله ورأيت فتيانًا يقصدون في المشي يتكلون رويدًافقالت: ما هذا؟ فقالوا: نسّاك فقالت: كان عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع وهو الناس حقًّا.. ويتضح لنا من كلام الشفاء بنت عبدالله السابق الذكر أن هذا جزء من مهام الحسبة التي قامت بها ولكنها كما هو وارد في القصة، لم تخاطب جماعة الفتيان مباشرة إنما قالت كلامها لمن هم معها.
روت الشفاء بنت عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب وروى عنها ابنها سليمان بن أبي ختمة وآخرون من أحفادها، وقد روى لها البخاري في كتاب الأدب وكتاب أفعال العباد كما روى لها أبوداود والنسائي. توفيت معلمة الإسلام الأولى في زمن عمر بن الخطاب سنة ٢٠ بعد هجرة النبي.
- يا بني.
بني، إياك أن تتكلم في الأشياء وفي الناس إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر.
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين.. قبل أن تتهور.
وإياك والشائعة لا تصدق كل ما يقال ولا تصف ما لا تبصر.
وإذا ابتلاك الله.. بعدو قاومه بالإحسان إليه.
ادفع بالتي هي أحسن... تصور: أقسم بالله.... أن العداوة تنقلب حبًّا
إذا أردت أن تكتشف صديقًا سافر معه ففي السفر... ينكشف الإنسان ويذوب المظهر.. وينكشف المخبر.
ولماذا سمي السفر سفرًا، إلا لأنه عن الأخلاق الطبائع... يسفر؟
إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر.. فالكلب الميت.. لا يريكل.. ولا يرمى إلا الشجر المثمر.
بني: عندما تنتقد أحدًا فبعين النحل تعود أن تبصر.
لا تنظر للناس بعين ذباب فتقع على ما هو مستقذر.
نم باكرًا يا بني، فالبركة في الرزق صباحًا، وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن لأنك تسهر.
- الإيجابي والسلبي
الإيجابي يحرص على أداء العبادة في وقتها، والسلبي لا يبالي متى يؤدي العبادة.
الإيجابي يفكر في الحل، والسلبي يفكر في المشكلة.
الإيجابي لا تنضب أفكاره، والسلبي لا تنضب أعذاره.
الإيجابي يساعد الآخرين، والسلبي يتوقع المساعدة من الآخرين.
الإيجابي يرى حلًّا لكل مشكلة، والسلبي يرى مشكلة في كل حل.
- الأوائل
- أول زهرة متحجرة اكتشفت كانت في كولورادو عام ١٩٦٣ م وعمرها ٦٥ مليون سنة.
- أول سجل طبي صيني دون فيه نجاح العلاج بالإبر الصينية عثر عليه مكتوبًا منذ عام ٢٠٦ قبل الميلاد.
- أول من اهتم اهتمامًا حقيقيًّا بعلم الحيوان هم الإغريق، ويعتبر الفيلسوف اليوناني أرسطو منشئ هذا العلم.
- أول مولود للمسلمين بعد الهجرة هو عبد الله بن الزبير.
- أول من قسم اليوم إلى ساعات والساعات إلى دقائق هم الكلدانيون.
- أول من استخدم الامتحان الكتابي هم الصينيون.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
