العنوان استراحة المجتمع العدد(1703)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 27-مايو-2006
مشاهدات 71
نشر في العدد 1703
نشر في الصفحة 64
السبت 27-مايو-2006
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
الأعرابي والجاحظ
قال الجاحظ: سألني أعرابي أن أكتب له كتابًا إلى بعض أصحابي، فكتبت له رقعة وختمتها، فلما خرج من عندي فتح الكتاب وقرأه، فإذا به: «كتابي مع من لا أعرفه، ولا أوجب حقه، فإذا قضيت له حاجة لم أحمدك، ولم أشكرك، وإذا رددته لم أذمك»، فرجع الرجل إليّ فقلت له: كأنك فتحت الكتاب, وقرأته, فقال: نعم، فقلت له: لا يضرك أو يغضبك ما فيه، فإن هذه علامة لي إذا أردت العناية بشخص، فقال الرجل للجاحظ: قطع الله يديك ورجليك ولعنك، فقلت: ما هذا ؟ ما هذا؟ فقال لي: لا تغضب.. هذا علامة لي إذا أردت أن أشكر أحدًا.
حكم وأمثال
- المرء مخبوء تحت لسانه.
- الناس أعداء ما جهلوا.
- لا ترجون إلا ربك ولا تخافن إلا ذنبك.
- من أيقن بالخلف جاد بالعطية.
- قصر ثيابك فإنها أنقى وأبقى.
- الإحسان يقطع اللسان.
- إعادة الاعتذار تذكير بالذنب.
الحنين والدموع
جف قلبي من الحنين ففاضت *** عبراتي وأقفرت منذ حين
وحسبت الدموع ذكرى توارت *** بين ماضي حياتي المكنون!
وإذا بي أودع اليوم عهدًا *** فتفيض الدموع ملء الجفون
في انسكاب يغض من كبريائي *** واضطراب يرتاع منه سكون
يا دموع الوفاء أنتن أغلى *** أن ترقرقن للوفاء الغبين
سيد قطب -يرحمه الله-
مقتطفات من الظلال
قال تعالى في سورة الأنفال: ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾ (الأنفال:٧).
قال سيد قطب رحمه الله تعالى: لقد أراد الله تعالى .. وله الفضل والمنة.. أن تكون ملحمة لا غنيمة، وأن تكون موقعة بين الحق والباطل، ليحق الحق ويثبته، ويبطل الباطل ويزهقه، فأين ما أرادته العصبة المسلمة لنفسها مما أراده الله لها ؟
لقد كانت تمضي -لو كانت لهم غير ذات الشركة- قصة غنيمة - قصة قوم أغاروا على قافلة فغنموها! فأما بدر فقد مضت في التاريخ كله قصة عقيدة -قصة نصر حاسم وفرقان بين الحق والباطل- قصة انتصار الحق على أعدائه المدججين بالسلاح المزودين بكل زاد، والحق في قلة من العدد، وضعف في الزاد والراحلة, قصة انتصار القلوب حين تتصل بالله، وحين تتخلص من ضعفها الذاتي بل قصة انتصار حفنة من القلوب من بينها الكارهون للقتال! ولكنها ببقيتها الثابتة المستعلية على الواقع المادي, وببقيتها في حقيقة القوى وصحة موازينها قد انتصرت على نفسها، وانتصرت على ما فيها، وخاضت المعركة والكفة راجحة رجحاناً ظاهراً في جانب الباطل، فقلب بيقينها ميزان الظاهر، فإذا الحق راجح غالب.
موسى العازمي- الكويت
أخطاء لغوية شائعة
• يقولون: فلان يحتاجنا ويحتاج كثيرًا من الهدايا، والصواب أن هذا الفعل غير متعد بنفسه وأنه لا بد أن تليه كلمة «إلى» فيقال: يحتاج إلينا ويحتاج إلى كثير من الهدايا، وكذلك إذا كان متعديًّا بالهمزة فيقال: أحوجه الله إلى كذا وما أحوجني إلى عفو الله!
• ويقولون: فلان لا يكترث بنصائح أبيه, والصواب أن يعدى هذا الفعل باللام فيقال: لا يكترث لنصائح أبيه، أي لا يعبأ بها، ولا يباليها، قال الحسين بن ضحاك: فهو غير مكترث للذي ألاقيه.
حب الحياة
دخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فرأى شيخًا, فقال: يا شيخ أيسرك أن تموت؟ فقال: لا والله، قال: ولم وقد بلغت من السن ما أرى؟ قال: مضى الشباب وشره، وبقي الشيب وخيره، فأنا إذا قعدت ذكرت الله، وإذا قمت حمدت الله، فأحب أن تدوم لي هاتان الحالتان.
معنى القدرة في دعاء الاستخارة
أوردت كتب الفقه في دعاء الاستخارة قول المسلم «وأستقدرك بقدرتك» وبعد ذلك وله: «فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر» بفتح التاء والهمزة وكسر الدال, وظاهره: أن يا رب تقدر وتستطيع إنفاذ هذا الأمر إن شئت وأنا لا أستطيع، لكنه يقول بعد ذلك «اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (فاقدره لي)» بضم الدال أي قدره لي واجعله قدرًا مكتوبًا مثل الموت في قوله تعالى ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ (الواقعة:٦٠) فالفعل هنا من في قدر بالفتح المشدد مثل قوله تعالى: ﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ﴾ (الأعلى:٣) وليس من القدرة على الشيء والاستطاعة، ومثل ﴿وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا﴾ (فصلت:١٠) ومثل ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ (الفرقان:٢) أي كتبه في القدر.
عبدالله المسلم
وصية أب
قال أبو الأسود الدؤلي يوصي ابنته: «إياكِ والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وعليكِ بالزينة وأزين الزينة الكحل، وعليك بالطيب وأطيب الطيب إسباغ الوضوء».
هل تعلم أن ...؟
- من أسماء المدينة المنورة المباركة، المحرمة، المختارة، يثرب.
- خطيب قريش هو سهيل بن عمرو رضي الله عنه.
- عبد الله بن الطيب هو أول من أذن في بلاد الروم.
- مؤلف كتاب «من واقعنا المعاصر» هو محمد قطب.
- وظيفة قاضي القضاة, نشأت في العصر العباسي.
- التميم هو صوت الفأر.
- الركاز هو ما وجد تحت الأرض من ذهب أو فضة أو معادن أخرى, والزكاة فيها هي الخمس.
الأوائل
- أول من ألف كتابًا في الطب هو العالم العربي ابن سينا.
- أول من فتح جزيرة صقلية هو اسد بن الفرات.
- أول صحيفة عربية صدرت في العالم العربي هي «الوقائع» المصرية.
- أول دائرة معارف فلكية هي القانون المسعودي للبيروني.
- أول من عرف زراعة النخيل هم قدماء المصريين.
- أولى دول العالم في إنتاج البخور هي الصومال.
زهد النبي ﷺ
دخل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على النبي ﷺ يومًا فرآه على حصير قد أثر في جنبه، ورفع رأسه في البيت فلم يجد إلا إهابًا معلقًا -كيسًا من الجلد- وقبضة من شعير وحصيرًا تكاد تبلى، فبكى عمر، فقال له: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قال عمر: يا نبي الله ما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك, وهذه خزائنك لا أرى فيها إلا ما أرى, وذاك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار, وأنت نبي الله وصفوته؟ فقال ﷺ: «أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا».
صور رائعة من تاريخنا الإسلامي
هاجم قتيبة بن مسلم مدينة «سمرقند» من غير إنذار حرب.. فلما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رفع إليه أهل «سمرقند» دعوى على الجيش الإسلامي، يدعون فيها أن بلدهم فتح «غدرًا»... أمر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه برفع الدعوى إلى القاضي، فجلس القاضي إلى سارية المسجد، وأحضر المدعين والمدعى عليهم يمثلهم القائد العام للجيش الإسلامي, وسمع أقوالهم ثم أصدر حكمه التاريخي الذي يفخر به القضاء الإسلامي على كل قضاء الدنيا, حكم القاضي ببطلان الفتح الإسلامي لسمرقند؛ لأنه خالف قواعد الإسلام في الحرب، وحكم بخروج الجيش الإسلامي منها، وإعطائها مهلة للاستعداد ثم إعلان الحرب من جديد بالصورة الإسلامية المعروفة. ولم يملك الجيش إلا أن ينفذ هذا الحكم الغريب، والموغل في المثالية إلى أسمى مراتبها، وشرع الجيش في الانسحاب وإخلاء «سمرقند»! ولكن أهل البلد المدعين الذين دهشتهم هذه العدالة الإسلامية المطلقة، والذين ذاقوا نعمة الحكم الإسلامي في هذه السنين عادوا إلى الخليفة يطلبون طائعين مختارين البقاء تحت راية الإسلام.
مسجد السليمانية
يعتبر مسجد السليمانية أجمل بناء إسلامي في تركيا، كما يعد ذا شهرة عالمية بما ضم من مؤسسات اجتماعية وثقافية، تم تشييد المسجد بناءً على رغبة السلطان سليمان الكبير, وبدأ العمل به من عام ١٥٥٠م، واستغرق بناؤه سبع سنين. ويقع المسجد على تلة مرتفعة تطل على مضيق البوسفور، ووسط ساحات كبيرة من المروج الخضراء والأشجار الكثيفة، وبجواره تقع جامعة استانبول، يتكون مسجد السليمانية من عدة أجزاء أولها بيت الصلاة، ويتسع لنحو خمسة آلاف مصل، والقبة الضخمة والمحراب والمنبر والمقصورة وصحن المسجد وبواباته ومآذنه الأربعة.
ويتضمن الجامع -الذي يعد ثاني أكبر مجمع عمراني- أربع مدارس: مدرسة طبية ومدرسة للقائم مقامين، ومدرسة دينية للعلوم الشرعية، ومدرسة ابتدائية، هذا إضافة إلى مستشفى، ودار للضيافة، ومطعم للفقراء, وحمام تركي، وسوق حول المسجد.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
