العنوان استراحة المجتمع- العدد 1186
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 30-يناير-1996
مشاهدات 96
نشر في العدد 1186
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 30-يناير-1996
منوعات
- قيل الأعرابي: حدد لنا العقل، فقال: كيف أحدده ولم أره كاملاً في أحد.
- من كلام الحكماء الجلساء ثلاثة جليس تستفيد منه فلازمه وجليس تفيده فأكرمه، وجليس لا تستفيد منه فابتعد عنه.
- قال عمر بن عبد العزيز:
أنظر لنفسك يا مسكين في مهل |
| ما دام ينفعك التفكير والنظر |
قف بالمقابر وانظر أن وقفت بها |
| لله درك ماذا تستر الحفر |
ففيهم لك يا مغرور موعظة |
| وفيهم لك يا مغتر معتبر |
- قال بشر الحافي لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه.
- الحلم حلمان فأشرفهما حلمك عمن هو دونك.
عبد العزيز محمد الدريهم مدينة الدلم الخرج سابقا-السعودية
قطوف دانية
- «والخشوع حالة تخضع وتطمئن فيها الجوارح بأعمال الصلاة ترافقها أفكار صادرة عن ذهن حاضر، وتواكبها خواطر تقوم بالفؤاد منفعلة بمهابة الله وإجلاله، ومشاعر متجهة إليه بالقنوت والإخبات. ولا تتم صلاة بغير خشوع مهما كانت ملتزمة بالمظهر المسنون، أو انضبطت فيها الحركات الآلية أو تم كلام اللسان».
- من كتاب الصلاة الكاملة «عبد الله الجار الله».
- «إن أولى الخطوات في طريقنا هو أن نستعلي على هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته، وألا نعدل نحن في قيمنا وتصوراتنا قليلاً أو كثيرا لنلتقي معه في منتصف الطريق، كلا!! إننا وإياه على مفرق الطرق، وحين نسايره خطوة واحدة فإننا نفقد المنهج ونفقد الطريق».
من كتاب معالم على الطريق للشهيد سيد قطب..
- «من يغلق عينيه دون النور يضر عينيه ولا يضر النور. ومن يرتضي لعقله وخلقه غير الصدق والإخلاص وكلمة الحق، يضر عقله وخلقه. ولا يضر الحق» د. نظمي لوقا
مسعد سليمان نجم الرياض-السعودية
حقيقة الدنيا
روی ابن عباس-رضي الله عنهما-أنه قال: يؤتى بالدنيا يوم القيامة على صورة عجوز شمطاء زرقاء العينين، أنيابها بادية مشوهة الخلق، لا يراها أحد إلا هرب منها، فتشرف على الخلائق أجمعين، فيقال لهم: أتعرفون من هذه؟ فيقولون لا نعوذ بالله من معرفة هذه، فيُقَالُ: هذه الدنيا التي تفاخرتم بها، وتقاتلتم عليها.
وقال بعض الحكماء: الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شرباً ازداد عطشاً، أو كالكأس من عسل وفي أسفله سم، فللذائق منه حلاوة عاجلة، وفي أسفله الموت، أو كحلم النائم يفرح في منامه فإذا استيقظ زال فرحه أو كالبرق يضيء قليلاً ثم يذهب.
وصدق القائل:
وما الناس إلا هالك وبن هالك |
| وذو نسب في الهالكين عريق |
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت |
| له عن عدو في ثياب صديق |
علي قاسم سلمان الغزواني-أبها-السعودية
مأثورات عربية
- صعوبة سماع الكذب:
كان رجل يكثر الكذب، وله غلام يخالفه ويكذبه فقال له يوما: كنت في ضيعة لي في حصاد زرع فرميت طيرا فوجدت في حوصلته رطبة لم ينضج نصفها، فقال الغلام استدع السوط ولا تهذ!! متى يجتمع الحصاد والرطب يا أحمق؟
- مناظرة بين إبليس وفرعون:
- قضاء حقوق الله كالصلاة في جماعة، والقيام بالنوافل وقراءة القرآن.
جاء في الأدب الرمزي الصوفي ما يلي: قرع إبليس باب فرعون فقال فرعون من بالباب؟ فقال إبليس: أتدعي الألوهية ولا تدري من ببابك؟ ففتح له الباب وقال: ادخل يا ملعون، فلما جلس إبليس، قال له: هل على وجه الأرض من هو شر منا؟ إذ قلت: «أنا ربكم الأعلى»، وقلت: «ما علمت لكم من إله غيري»، وأنا تعرف عظيم جرمي فقال له: شر مني ومنك من يأتي إليه أخوه معتذرا فلا يقبل له عذرا، وشر من ذلك من يتمنى زوال نعمة أخوه المسلم.
محاوشي محفوظ. الجزائر
كيف ننال محبة الله والناس؟
أ. أمور فردية:
- قضاء حقوق الوالدين بجلب أغراضهم وحوائجهم، والجلوس معهم، ومؤانستهم، والحرص على صلة الأرحام.
- قضاء حقوق نفسك الشخصية كالدراسة والوظيفة.
- سماع الأشرطة الإسلامية «دروس وخطب، وأناشيد».
- الاطلاع. على الكتب التي تعين. على التفقه في الدين.
ب- أمور جماعية:
- التعرف على الصحبة الصالحة الملتزمة، وزيارتهم والاستفادة منهم.
- حضور المحاضرات الإسلامية لسماع كلام العلماء الربانيين والدعاة التربويين.
- الرحلات الأسبوعية مع الشباب الصالح والاستماع معهم لما أباح الله.
- المشاركة اليومية في مكتبات المساجد، أو جماعة التوعية والثقافة في المدارس.
محمد عبد الواحد زيني-مكة المكرمة-السعودية
قال محمد بن القاسم- خادم محمد بن أسلم. قال محمد بن أسلم: مالي ولهذا الخلق، كنت في صلب أبي وحدي، ثم صرت في بطن أمي وحدي، ثم دخلت الدنيا وحدي، ثم تقبض روحي وحدي، ثم أدخل في قبري وحدي، ثم يأتيني منكر ونكير فيسألاني وحدي، فإن صرت إلى خير صرت وحدي، ثم يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي، وإن بعثت إلى الجنة مالي وللناس بعثت وحدي، وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي، فمالي وللناس.
علي بن قاسم علي زيداني- جيزان- السعودية
من فصاحة لغة القرآن:
قال الفصحاء كل شيء جمع شيئا إليه فهو «أم» له، من ذلك:
- أم الرأس مجتمع الدماغ.
- أم القرى مكة.
- أم السماء المجرة.
- أم عبيد الصحراء.
- أم الكتاب اللوح المحفوظ
- أم القرآن فاتحة الكتاب.
- وجمع «أم» في الناس أمهات»، وفي البهائم «أمات».
حامد صالح الحتو- جدة- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
