العنوان استراحة- العدد (1477)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 17-نوفمبر-2001
مشاهدات 43
نشر في العدد 1477
نشر في الصفحة 64
السبت 17-نوفمبر-2001
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
حكم البغي والمكر والنكث
عليه ثلاث من كن فيه كن عليه:
البغي قال تعالي:﴿ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾(يونس: ٢٣).
والمكر قال تعالى:﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾(فاطر: ٤٣).
والنكث قال تعالى:﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾(الفتح: ١٠).
حظ المؤمن من أخيه
قال يحيى بن معاذ: ليكن حظ المؤمن منك:
ألا تضره إن لم تنفعه.. والا تغمه إن لم تسره..
والا تذمه إن لم تمدحه.
فضل العلم
ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته .
محماس بن عايض الدوسري
الخرج- السعودية
ما دامت بك الحياة
دخل إبراهيم ابن المهدي على المأمون، وعنده جماعة يتذاكرون في مسائل من العلم، فقال له المأمون يا هذا هل لك معرفة بما يقول هؤلاء؟ فقال إبراهيم يا أمير المؤمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر.
فقال المأمون: لم لم تتعلم اليوم؟
قال إبراهيم أو يحسن بمثلي طلب العلم؟
فقال له المأمون نعم والله، لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل.
قال إبراهيم وإلى متى يحسن بالمرء طلب العلم؟
قال المأمون ما دامت بك الحياة.
عبد الله مبروك عوبدان- شرورة- السعودية
من فوائد قيام الليل
- يحط الذنوب كما يحط الريح العاصف الورق اليابس من الشجر.
- ينور القلب ويحسن الوجه.
-موضعه تراه الملائكة من السماء، إذ يتراءى مثل الكوكب الدري لأهل الأرض، ونفحة من نفحات القيام تعود على صاحبها بالبركات والأنوار التي يعجز عنها الوصف.
هدى الحلو- السعودية
مواقف
اتق الله
قال رجل للخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اتق الله، فقال رجل ممن حضر المجلس اتقول لأمير المؤمنين اتق الله؟
فأجابه سيدنا عمر: دعه يقلها، فلا خير فيكم إذا لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها.
إن خير الزاد التقوى
وقف الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المقابر، ثم قال:
اعتبروا يا أهل الديار، نطق بالخراب فناؤها وشيد في التراب بناؤها، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، ولا يتزاورون تزاور الإخوان، ولا يتواصلون تواصل الجيران قد طحنهم بكلكله البلى، وأكلتهم الجنادل والثرى.
ثم قال: «يا أهل العز والثروة، إن الأزواج بعدكم قد نكحت والأموال قد قسمت والدور قد سكنت فهذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم»؟
ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما والله لو أذن لهم لقالوا: «إن خير الزاد التقوى».
من كتاب« مقتطفات إسلامية اختیار: منى عمران- الكويت
يا باغي الخير أقبل
ما من موسم يقدم إلا هم أهله بالاستعداد له، فالزارع في تحضير أرضه، والتاجر في جلب البضاعة، فما بالك بمواسم آخرة؟ وإن لله تعالى في دهره نفحات وشهر رمضان نفحة عظيمة مباركة، ففيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد مردة الشياطين، النافلة فيه بفريضة والفريضة بسبعين، به ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم، ينادي في أوله مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله فيه عتقاء من النار، وذلك كل له.
إنه شهر الصبر والصبر نصف الإيمان، وهو شهر القرآن، وشهر القيام، وشهر إجابة الدعاء. يقول الله جل وعلا: كل عمل ابن آدم له إلا صيام فإنه لي وأنا أجزي به.
فعليك أخي المؤمن إكرام هذا الشهر، وتنزيهه عن المعصية، وعن كل ما لا يليق به. قال بعض الصالحين: الصوم على ثلاث مراتب صوم العوام، وهو الصوم عن شهوتي البطن والفرج، وصوم الخواص هو كصوم العوام، مضافاً إليه صوم اللسان عن كل ما لا يليق، وصوم خواص الخواص، وهؤلاء صومهم حتى عن الخطرات السيئة.
وأعلم أن في الصوم فوائد جمة منها ما هو حسي وما هو معنوي، فهو يقوي الإرادة، ويشحذ الهمة، ويكبح جماح الشهوة وبالصوم يتخلص الجسم من تراكم الأطعمة والأبخرة، فيرتاح الجهاز الهضمي ويصح ويصحو العقل، وتتوقد القريحة وتنشط الحكمة والصيام مع ذلك كله، معايشة لحال الفقراء، فلا عجب أن يكون جنة وصحة.
عبد الكريم الفكي علي محمد- مكة المكرمة
في رياض القرآن
قال رسول الله صلي اله عليه وسلم: «يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق»( أخرجه أبو داود).«أي أعلى درجات الجنة» ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها». رواه أبو داود لترمذي.
أفضل الأوقات لحفظ القرآن
1- فترة السحر قبل الفجر بقليل.
2- من بعد صلاة الفجر حتى وقت الضحى
3- ما بين المغرب والعشاء
4- الوقت الذي تشتاق إلى الحفظ والمراجعة فيه.
أفضل أحوال حفظ القرآن:
1- أن تكون حالتك النفسية مستقرة هادئة طالبة الحق راغبة في الحفظ.
2- أن تكون غير جائع أو ظمان، وألا تنشغل بحاجة معينة.
3- أخيراً عليك بتطبيق آداب القراءة من وضوء وخشوع والاستعاذة والجلوس في مكان طاهر.
سلیمان خالد الرومي الكويت
بلاد الواق واق
يعتقد الكثيرون أن الواق واق بلاد أسطورية من نسج الوهم أو الخيال كبساط الريح وخاتم سليمان، وما إلى ذلك مما تردد في حكايات ألف ليلة وليلة، ولا ريب في أن لهذه الحكايات أكبر الأثر في انتشار ذلك الاعتقاد، وطمس حقيقة الواق واق، وقد اتخذت مسرحاً لمغامرات السندباد الخيالية. والحقيقة هي أن الواق واق اسم أطلقه العرب على بلدين مختلفين من البلدان التي طالما ارتادها البحارة منهم والتجار.
ويقع البلد الأول في الشرق الأقصى، وهو في رأي أكثر المستشرقين إقليم يقع على الساحل الشرقي من آسيا، شمال الصين، ويأخذ بهذا الرأي المستشرق الفرنسي فران، وقد كتب بتفصيل عن الواق واق والمستشرق الروسي كراتشكوفسكي.
على أن بعض المستشرقين يؤكد أن البلد الآسيوي الذي سماه العرب الواق واق لم يكن جزءاً من ساحل آسيا الشرقي، بل كان جزائر اليابان نفسها، ويذهب هذا المذهب المستشرق البريطاني كرامرز. وقد ذهب هذا المستشرق أيضاً إلى أن العرب أطلقوا اسم الواق واق كذلك على جزيرة مدغشقر في القارة الأفريقية ولعل في الخريطة المنسوبة إلى الإدريسي دليلاً قاطعاً على صدق هذا الرأي.
يُذكر في هذه المناسبة أن العرب طالما ترددوا على جزيرة مدغشقر، وهم في طريقهم إلى إقليم آخر من أقاليم الساحل الشرقي من أفريقيا، وقد سموا ذلك الإقليم سفالا وأكثروا من السفر إليه نظراً لكثرة ما وجدوه من ذهب آنذاك.
وتجدر الإشارة إلى أن لوناً خرافياً بقى عالقاً باسم «الواق واق» وأن عدداً من الجغرافيين العرب الذين سلموا بوجود تلك البلاد انزلقوا إلى وصفها وصفاً خرافياً.
اختیار: سهى عطية آدم
قالوا في فضل ذكر الله تعالى
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: «سألت رسول الله: أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ فقال: «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل»(رواه ابن حبان
والبزار).
يقول شيخ الإسلام أبن تيمية يرحمه الله الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟ ويقول ابن القيم رحمه الله: «فمحبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسكون إليه والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المتولي على هموم العبد وعزماته وإرادته هو جنة الدنيا والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين ويقول: «فمن شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا فليتوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة».
ويقول الدكتور سيد العفاني- في سفره الجليل صلاح الأمة في علو الهمة وذكر الله تعالى جلاء القلوب وصقالها ودواؤها إذا غشيها اعتلالها، وكلما ازداد الذاكر في ذکره استغراقاً ازداد المذكور محبة في لقائه اشتياقاً، وإذا واطأ في ذكره قلبه للسانه نسي في جنب ذكره كل شيء وحفظ الله عليه كل شيء، وكان له عوضاً من كل شيء.
و به يزول الوقر عن الأسماع، والبكم عن الألسن وبه تنقشع، الظلمة عن الأبصار وهو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يغلقه العبد بغفلته).
موسى راشد العازمي صباح السالم- الكويت
