العنوان أدب وثقافة: العدد 879
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 23-أغسطس-1988
مشاهدات 78
نشر في العدد 879
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 23-أغسطس-1988
طفل فلسطين المارد
لشاعر الإنسانية المؤمنة
الأستاذ عمر بهاء الدين الأميري
ضاق بالقمقم واستعلى عليه فتكسر وانبرى من سجنه مثل شهاب وتحرر عقد العزم أبيًا ومضى لا يتعثر
صائحًا: الله أكبر..
أنف الزيف ووأد الحق مذ كان وليدًا
ونما.. ثم نما... في الرفض جبارًا عنيدًا
يركب الموت ليحيا رافع الرأس مجيدًا
لا يبالي كان حي الجسم أم حيًا شهيدًا
صائحًا: الله أكبر ...
قهر الصعب ببأس من حديد ليس يقهر
يتحدى النار كالإعصار يصلاها ويجأر
ضارعًا لا ينثني يمعن في الزحف المظفر
صائحًا: الله أكبر..
عقد العزم وولى وجهه الله وكرًا
وتخطى عقبات الكفر لا يرهب كفرًا
وتلقى الجرح أثر الجرح يعدو مستمرًا
مقبلًا قد بايع الله وأبلى مشمخرًا
صائحًا: الله أكبر...
كفه اليسرى تضم الجرح في الصدر المعفر
واليد اليمنى بها القرآن ملء الكوب يزأر
وهو يشتد ولا يرتد يمضي كالغضنفر
صائحًا: الله أكبر...
إنه ينقض لا ينفض مثل الصاعقة
من سماوات الهدى والحق خرت حارقة
بعثرت من جند «صهیون» جموعًا ناعقة
وستغدو ليهود الظلم طرا ماحقة
صائحًا: الله أكبر....
صارم قد صاغه مذ صاغه الله وصور
ليرد البغي بالقسط.. ولا ليس ليثأر
قد تحدته المنايا... فتحداها وزمجر
صائحًا: الله أكبر...
يهدم الطاغوت يبني للعلا الصرح الممرد
زاحفًا بالحجر المرمي كالسهم المسدد
حجر من أرض قدس المجد فيه سر «أحمد»
من حصى الأرض ولكن بالسماوات مؤيد
قدر الله المقدر... أجج الزحف وفجر
فتباری کل قسور... صائحًا: الله أكبر
أزلا... الله أكبر... أبدًا الله أكبر
باسمه نعلو وننصر
عمر بهاء الدين الأميري
مجلات:
• النور: مجلة إسلامية اقتصادية اجتماعية يصدرها شهريًا بيت التمويل الكويتي صدر منها العدد ٦٠ محرم 1409 5/ سبتمبر ۱۹۸۸ جاء في هذا العدد الجديد الذي يعد باكورة السنة السادسة من عمر المجلة الموضوعات التالية:
في الذكرى العاشرة لافتتاح بيت التمويل الكويتي، رؤى مستقبلية للإنسان المسلم، تونس تفتح أبوابها أمام المصارف الإسلامية واستثماراتها، لماذا يختلف الفقهاء؟ الفوائد البنكية حرام بين.
كما ضمت صفحات مؤمنة العديد من المواضيع الشيقة.
عنوان المجلة: الكويت: ص. ب :24989 -الصفاة- 13110
• الجهاد: مجلة إسلامية شهرية خاصة بالجهاد الأفغاني صدر منها العدد الخامس والأربعون... ذو الحجة ١٤٠٨ هـ ومن أبرز ما جاء في هذا العدد الجديد من موضوعات: عقيدة الولاء والبراء، إعمار أفغانستان مسؤولية المسلمين، المجاهدون يعلنون حكومتهم، ملامح الاستراتيجية الشيوعية القادمة إضافة للعديد من التقارير الإخبارية المصورة من ساحات الجهاد.
عنوان المجلة: باكستان -بيشاور- ص. ب: ٨٠٢
العبور:
مسرحية إسلامية ذات فصل واحد للدكتور عماد الدين خليل والمسرحية تعد الخامسة في سلسلة المسرحيات التي أصدرها المؤلف وهي التحدي، الظن، التمثيل، الاضطهاد وكلًا تمثل البعد الالتزامي وتعبر عن القيم الإيمانية والمسرحية الجديدة «العبور» أشبه بديالوج بين الماضي والحاضر والمستقبل تحكي بمفردات الفصل الدرامي عما كان وعما هو كائن وعما يجب أن يكون... يقول المؤلف في مقدمة المسرحية:
إذا كنا قد عبرنا يومًا إلى العالم.. وإذا كنا قد اجتزنا بحار الدنيا إلى أطراف الأرض فما الذي يجعل عدونا يعبر إلينا اليوم فيضيق علينا الخناق؟! لقد جربنا أخيرًا أن نتجاوز المعادلة الباهظة وأن نعبر ولقد نجحت التجربة ولو جزئيًا فهل سيتاح لهذا الجيل أو الأجيال التالية أن تواصل العبور؟ والملاحظ في المسرحية الجديدة كما في المسرحيات السابقة غياب المرأة من على خشبة المسرح ويدافع المؤلف عن هذه النقطة فيقول: إن غياب المرأة عن المسرحيات لا يعني غياب دور المرأة عن الفعل والصراع في المنظور الإيماني وإنما هي ضرورات الالتزام الفني فلا يعقل في أدب ينتمي إلى الإسلام أن يعرض المرأة على خشبة المسرح؟! ويردف المؤلف قائلًا:
إن زرع المرأة بالمجان في كل عمق مسرحي أو روائي أو سينمائي يعد أحيانًا إقحامًا على الفعل وإرغامًا للتجربة على قبول ما لم يكن في تكوينها أساسًا إضافة إلى كونه أحيانًا تجارة من التجارة يبيع أصحابها ويشترون في عالم الجنس ويسوقون على حساب المرأة وكرامتها طوابير القراء والمشاهدين إلى شبابيك التذاكر وأبواب المكتبات فيما يخرج عن دائرة الضرورات الفنية على أية حال ..وأخيرًا تقع المسرحية «العبور» في حوالي ١٢٥ صفحة من القطع المتوسط وقامت بنشرها دار المنارة في جدة- ص. ب: ١٢٥٠ -٢١٤٣١ - السعودية.
مباحث في علم المواريث:
كتاب يبحث بشكل مفصل في علم الفرائض «المواريث» ومستحقيها من تأليف الدكتور مصطفى مسلم الأستاذ المشارك في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، يقع الكتاب في حوالي ١٧٦ صفحة من القطع المتوسط ومن خلال أبوابه المتعددة يتحدث المؤلف جزاه الله كل خير عن أركان الإرث والوارثون من الرجال والوارثات من النساء والفروض المقدرة في كتاب الله تعالى والتعصيب والحجب والمسألة المشتركة... والجد والأخوة والمعادة والمسألة الأكدرية وتأصيل المسائل وتصحيحها وقسمة الشركات والمناسخة والرد والخنثى المشكل والمفقود والحمل وميراث الهدمي والعرقي والحرقى ونحوهم وميرات ذوي الأرحام والإرث بالولاء والمبعض وقد اتبع المؤلف كل باب من أبواب الكتاب بأسئلة وتمارين ومسائل عملية لترسيخ ما ورد في الباب في ذهن القارئ المتعلم.
يطلب الكتاب من دار المنارة للنشر والتوزيع في جدة -٢١٤٣١ -ص. ب: ١٢٥٠ وفي بيروت ص. ب: 6501/ 113 لبنان
أخبار ثقافية:
• تولى الأستاذ بدر محمد بدر رئاسة تحرير مجلة لواء الإسلام المصرية، الناطقة باسم الإخوان المسلمين خلفًا للمرحوم الأستاذ جابر رزق.. والأستاذ بدر تخرج من قسم الصحافة بكلية الإعلام جامعة القاهرة عام ١٩٨٠ وعمل قبل تخرجه محررًا ومسؤولًا عن باب الشباب والجامعات بمجلة الدعوة حتى أغلقت في سبتمبر ۱۹۸۱، وقد شارك بالكتابة في عدد من المجلات الإسلامية في مصر والخارج، كما شارك الأستاذ جابر رزق في أصدر مجلة لواء الإسلام في ثوبها الجديد... والأستاذ بدر من العناصر الشابة في المجال الصحفي الإسلامي.
كما تولى الأستاذ عبد المنعم سليم جبارة، الإشراف على لواء الإسلام.
• في الرباط عاصمة المغرب أقامت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة خلال الفترة من 1- 3 أغسطس الجاري ندوة ثقافية حول الاستراتيجية الثقافية الإسلامية وقد ناقشت الندوة عدة أبحاث ومواضيع هامة من أبرزها «الهوية الثقافية» و«القائم المشترك للثقافات في مختلف الدول الإسلامية» و«دور التعليم ووسائل الإعلام في استخلاص استراتيجية ثقافية إسلامية موحدة».
• سيعقد في ماليزيا في شهر سبتمبر المقبل المؤتمر الدولي الرابع لرابطة الجامعات الإسلامية وذلك لبحث قضايا الثقافة الإسلامية وتحديد رؤية موحدة لها كما سينعقد على هامش المؤتمر المنتدى الثاني لطلاب الجامعات الإسلامية.
عرائس الشعر
عرائس الشعر تيهي في مغانينا *** وغردي في سماء الحب تلحينا
السعد وافي وذي الآمال باسمة *** و«أحمد» من كؤوس الحب يسقينا
وكم نعمتا بهذا اليوم في رغد *** حتى انتشينا وقد نامت عوادينا!
وها هي الفرحة الكبرى تظللنا *** يطوف في غمرة الأفراح ساقينا
يا ساقي الحب هات الكأس مترعة *** فقد نعمنا وقد زالت مآسينا
ومرتع الأنس يزهو في أحبتنا *** ومنهل الوصل صاف من تصافينا
وبليل الروض قد ذابت حناجره *** يشدو من النغم الشاجي أفانينا
حديقة ذات ألوان معطرة *** ترف أزماننا فيها رياحينا
والحور قد أرسلت نشوی غدائرها *** وذي الأغاريد قد فاضت بوادينا
من كل ناعسة الأجفان ساحرة *** تميس حينًا وتسقيك الهوى حينًا
ترنو إليك بطرف ناعس كجل *** لله كم فتكت الحاظها فينا!
فروضة الحب تاهت من تآلفنا *** ودولة الحب قامت من تناجينا
وكم شربنا كؤوس الحب صافية *** وكم جنينا ثمار الوصل ما شينا
اليوم ساعة حب فافرحوا فلقد *** تم السرور وغنانا مغنينا
ها نحن في «مكة» أرض الهدى وهوى *** كل القلوب مراح للمحبينا
يا أهل «مكة» حيا الله عنصركم *** لا زلتم في دنا العليا عناوينًا
لا شيء أجمل من هذا اللقاء فما *** أحلى على النفس من لقيا محبينا!
أهلًا بصفوة أحباب تبادلنا *** حبًا بحب من الغر الوفيينا
شاركتمونا بأفراح الشباب وهل *** أحلى وأغلى؟ بكم راقت مغانينا
إني لأشكركم من فيض عاطفتي *** شكرًا عميقًا بحمد الله مقرونًا
يا ليل «مكة» أنت السحر منبعه *** كم في لياليك سلوى للمحبينا!
يا ليل «مكة» كن هيجت عاطفة *** وكم أشرت مرات بنادينا!
فالقلب يرقص مزهوًا بفرحته *** والنفس نشوى وقد نلنا أمانينا
يا شاعرًا وهب «الهادي» مدائحه *** يفنى الزمان ولا تفنى قوافينا
كأننا لم نبت والصفو يجمعنا *** والإنس يغمرنا والحب يرضينا
وللنسائم ألحان موقعة *** والزغاريد أنغام تسلينا
فنحن في حفلة للأنس جامعة *** وكم يهيج الهوى فينا أفانينا
تمشي السعادة في بيت الكرام كما *** تمشي العقيدة في الغر الميامينا
يا حبذا ليلة بالحب عامرة *** وذي التهاني تهادى في مغانينا
محمد ضياء الدين الصابوني
رؤية إسلامية للاستشراق
صدر مؤخرًا عن دار الأصالة للثقافة والنشر والتوزيع بالرياض بالمملكة العربية السعودية كتاب قيم للدكتور أحمد غراب أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعود تحت عنوان: «رؤية إسلامية للاستشراق» والكتاب رغم صغر حجمه؛ حيث يقع في حوالي المائة صفحة من القطع المتوسط إلا أنه يحمل الكثير من الحقائق.
فهو يعرف الاستشراق تعريفًا محددًا واضحًا ذاكرًا أنه دراسات أكاديمية للإسلام يقوم بها غربيون بهدف تشويه الإسلام والتشكيك فيه وجر أتباعه إلى التبعية لهم وهذه الدراسات ترتبط وثيقًا بالاستعمار الغربي والتنصير الكنسي ولا تلتزم بالموضوعية والأمانة العلمية في تناولها للإسلام.
ويوضح أن الاستشراق ليس ظاهرة جديدة وإنما هو امتداد لمواقف المشركين وأهل الكتاب من الإسلام من بدء ظهوره حين عمدوا إلى تأويل القرآن تأويلًا فاسدًا ولبسوا الحق بالباطل وكتموا الحق رغم علمهم به.
وقد كشف المؤلف عن موقف الغرب من الإسلام قبل الحروب الصليبية وبعدها ونظرتهم إليه باعتباره يمثل خطرًا حقيقيًا وتحديًا سافرًا لحضارتهم الغربية، وأنهم في هجومهم على الإسلام وتكذيبهم للرسول وإنكارهم للوحي إنما يستجيبون لمشاعرهم المضغنة وأحقادهم الخبيثة وقد أبرز المؤلف مواقف بعض المستشرقين في عصرنا الحديث مثل مونتجمري وات ومكسيم رودنسون وغيرهم كما أشار إلى مؤتمر المنصرين الذي انعقد في أكسفورد في الفترة من ١٨-٢٥ أغسطس ١٩٨٦ ورأسه كينيت كراج.
ويشير المؤلف إنصافًا للحق إلى مواقف بعض العلماء المسيحيين من العقيدة المسيحية المحرفة وصدور كتاب: أسطورة الإله المتجسد حيث ينفون فكرة تأليه عيسى عليه السلام وينادون ببشرية المسيح ويرفضون خرافة الإله المتجسد.
وقد تعرض الكتاب في فصوله المختلفة لأبرز القضايا والمسائل التي تتصل بالاستشراق وناقشها مناقشة موضوعية في فصوله المختلفة تحت عناوین «مفهوم الاستشراق- الاستشراق ليس ظاهرة جديدة- موقف المستشرقين من الإسلام في القرون الوسطى وعصر النهضة- موقف المستشرقين في العصر الحديث- الاستشراق والاستعمار- الاستشراق والتنصير- أسطورة الإله المتجسد- كلمة أخيرة».
وخلص إلى القول بإن الاستشراق يمثل عداوة عقائدية للإسلام وأن معظم المستشرقين لا يلتزمون بالموضوعية العلمية ويناشد المسلمين في آخر الكتاب أن ينتبهوا إلى خطورة الاستشراق ويتحرروا من التأثر بإفرازات المستشرقين السامة تحت تأثير دعايات مبطلة أو انبهارات كاذبة، ولا يركنوا إلى الذين ظلموا فتمسهم النار.
بقي أن نقول بإن المؤلف يصل إلى قارئه من أقرب طريق ويستوعب الموضوع بشكل واضح ولا يعمد إلى استعراض المعلومات وإنما يسوق الحقائق مدعمة بالدليل والبرهان فجزاه الله خيرًا على ما بذل فيه من جهد، والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.
كيف لا نصدع؟!
شعر: شريف قاسم
كيف لا نصدع والخطب طمى *** ولبنيان علانا هدمًا
وثنى بالكيد روحًا لم تزل *** للعلا تبني وتمضي قدمًا
هزنا الوعد الذي يمنحنا *** عزة تسمو وعزمًا سلمًا
وأحاطت بالأماني ظلمة *** دهمت کربًا وألقت حما
ورمت شعبًا على إيمانه *** يأنف الذل ويهوى القمما
ورأى ظلمًا شوی أضلاعه *** ورفاه عاشه من ظلمًا
وضياعًا مسرف الحيرة في *** ملل ضلت وزلت قدمًا
وبلادًا بالهوى أغرقها *** فيضان الإثم سيلًا عرمًا
مزق البأس لها أجنحة *** وبها كانت تحاكي الأنجما
كيف تحيا أمة أركثها *** وهنها حيث أضاعت قيمًا
كيف لا نصدع في آفاقنا *** وظلام الهون فيها دلهما
نبتغي الدرب رشادًا وهدى *** وصراطًا واضحًا مبتسمًا
وسلوكًا طاهرًا في سعينا *** من تعاليم تزيل الغما
بعد أن هانت لدى حكامنا *** شرعة الله وآيات السما
واستبيحت للعدا أقطارنا *** وأحل المعتدون الحرما
وكوت أمتنا ألامها *** تملأ العيش المدمى الما
ويحهم كيف اطمأنوا كذبًا *** لسراب لم يكن إلا الظما
ويلهم كيف خوى وجدانهم *** حيث أفنوا مجدهم فانهدما!
كيف قادوا أمة نحو العنا *** وأزالوا من رباها النعما!
هؤلاء الناس قد ماتوا وإن *** أكلوا أو شربوا مثل الدمي
لا أرى الشعب جديرًا بالعلا *** بعد أن بات مداه مظلمًا
هل يلاقي شعبنا المجد إذا *** لم يعش بين البرايا مسلمًا.
إن دين الله يحيي روحه *** وسوى الدين يميت الهمما
قدر يحياه في شرعته *** فيها يحيا ويحيي الذمما
فلنبين: كيف تحيا أمة *** أمرها بات بها منقسمًا
ولنقل خيرًا به صحوتنا *** من بيان لينيها بهما !
ولنزل ما ران في أفئدة *** بهدى الرحمن حتى تسلما
وليروا صبح الفلاح اتقدت *** ناره تمحوا الأسى والظلما
لم يجد شعبي إلى عليائه *** غير معراج المثاني سلمًا
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
